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词典（续上）
言传身教
言喘
言必有物
言必有据
言必信，行必果
言必无失
言之不预
言之成理
言之过甚
言之无文
言之无文，行而不远
言之无文，行之不远
言之无物
言之有故
言之有据
《國語辭典》：言传身教（言傳身教）　　拼音：yán chuán shēn jiào
用言语和行动来教示他人。如：「为了带动班上的读书风气，班长言传身教地以身作则。」
分類：言语传授行动
《漢語大詞典》：言喘
犹吭声，吭气。《醒世姻缘传》第九二回：“説那皮狐常是盗人家的钱物，人不敢言喘。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第五书》：“百姓莫敢言喘， 放翁 恶得形诸篇翰以自取戾乎？”
分類：吭声
《漢語大詞典》：言必有物
指言论或文章内容充实。 清 方苞 《进〈四书〉〈文选〉表》：“故凡所録取，皆以发明义理，清真古雅，言必有物为宗。”
分類：言论文章充实
《國語辭典》：言必有据（言必有據）　　拼音：yán bì yǒu jù
所说的话一定有根据。如：「他所说的话言必有据，从无虚言。」
分類：有根
《國語辭典》：言必信，行必果　　拼音：yán bì xìn，xíng bì guǒ
讲话有信用，做事坚决果断。《论语。子路》：「子贡问曰：『何如斯可谓之士矣？』……曰：『言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。』」
分類：守信信用做事果敢
《分类字锦》：言必无失（言必无失）
东轩笔录：熙宁八年。吕惠卿为参知政事。权倾天下。时元绛为翰林学士。尝问三命僧化成曰。吕参政早晚为相。化成曰。吕给事为参政。譬如草屋上置鸱吻耳。其黜免可立而待也。元曰。事应何时。成曰。在今年五月十七日。元怃然不测。亦潜记之。既而吕权日盛。台諌噤口。会五月十七日。元语蔡确曰。化成言吕参政祸在今日，真漫浪之语也。促召成而诮之。成曰：言必无失，姑且俟之。既，而内探报今日蔡察院言吕参政兄弟。元闻之，大骇。吕罢政事，实始此日也。
分类：星学
《國語辭典》：言之不预（言之不預）　　拼音：yán zhī bù yù
没有预先说明。如：「你言之不预，何能要求人人称你心意？」
分類：预先说明
《國語辭典》：言之成理　　拼音：yán zhī chéng lǐ
言论能自成道理。《荀子。非十二子》：「然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是它嚣、魏牟也。」也作「言之有理」。
分類：得合道理夏丏尊
《國語辭典》：言之过甚（言之過甚）　　拼音：yán zhī guò shèn
话说得太过火，不符合实际情形。如：「这篇报导没有据实以载，哗众取宠，言之过甚。」
分類：话说说得太过过头
《高级汉语词典》：言之无文
说话没有文采条理
《國語辭典》：言之无文，行而不远（言之無文，行而不遠）　　拼音：yán zhī wú wén，xíng ér bù yuǎn
说话没有文采条理，就流传不远。《左传。襄公二十五年》：「不言谁知其志，言之无文，行而不远。」也作「言之不文，行之不远」、「言而无文，行之不远」。
分類：不远不言谁知
《漢語大詞典》：言之无文，行之不远（言之無文，行之不遠）
亦作“ 言之无文，行而不远 ”。亦作“ 言之不文，行之不远 ”。 说话没有文采，就传播不远。《孔子家语·正论》：“ 孔子 闻之，谓 子贡 曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行之不远。’” 宋 陆游 《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每捨其所短而取其所长。” 胡适 《文学改良刍议》：“今人徒知‘言之无文，行之不远’，而不知言之无物，又何用文为乎？”
分類：不远文采传播
《國語辭典》：言之无物（言之無物）　　拼音：yán zhī wú wù
文章或言论的内容空洞。如：「这篇文章洋洋洒洒，却言之无物，不知所云。」
分類：文章言论内容空洞
《漢語大詞典》：言之有故
所说的话有根据。 清 魏源 《默觚下·治篇六》：“其言之有故，其持之成理，上傅会乎经义，使人主中其腊毒而不自知，君子所深恶也。”参见“ 言之成理 ”。
分類：有根
《國語辭典》：言之成理　　拼音：yán zhī chéng lǐ
言论能自成道理。《荀子。非十二子》：「然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是它嚣、魏牟也。」也作「言之有理」。
分類：得合道理夏丏尊
《高级汉语词典》：言之有据　　拼音：yán zhī yǒu jù
说话和写文章有充分的证据或事实根据