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词典(续上)
直言极谏
直言不讳
直言极諌
直言贾祸
直言无讳
直言无隐
直言正谏
直言正色
直言极谏科
直言判断
直言其封
直言切谏
直言三段论
啧有烦言
躁言丑句
《國語辭典》:直言极谏(直言極諫)  拼音:zhí yán jí jiàn
以正直的言辞极力劝谏。《汉书。卷九。元帝纪》:「丞相、御史、中二千石举茂材异等直言极谏之士,朕将亲览焉。」宋。陆九渊 孝文大功数十论:「盖文帝以直言极谏求人。」
《漢語大詞典》:直言极谏科(直言極諫科)
唐 代科举常选之外有制科。制科不定期举行,由天子亲策,专用于网罗选用特殊人才。类似 汉 代的举贤良文学、孝廉方正。其中,以贤良方正直言极谏科、才识兼茂明于体用科最为常见, 宋 代沿之。 唐 白行简 《李娃传》:“遇大比,詔徵四方之雋,生应直言极諫科,策名第一,授 成都府 参军。” 宋 苏舜钦 《乞纳谏书》:“臣昨覩乙亥詔书,或越职言事……恐非本於宸衷。盖陛下即位以来,屡詔羣下,以求鯁直,故百僚皆得转对,又置诣匭,设直言极諫科,今詔书如此,是与前事相违。” 清 薛福成 《选举论中》:“窃尝观 汉 唐 宋 之世,自贤良方正以逮直言极諫等科,皆大臣有司荐之,天子试之,非常之人,往往而出。”参阅新唐书·选举志上宋史·选举志
《國語辭典》:直言不讳(直言不諱)  拼音:zhí yán bù huì
直述其事,无所避讳。《儿女英雄传》第三二回:「你既专诚问我,我便直言不讳。」《文明小史》第三七回:「慕政直言不讳责备他。」也作「正言不讳」。
分類:直言不讳
《分类字锦》:直言极諌(直言极諌)
后汉书章帝纪:建初元年诏曰:夫乡举里选,必累功劳。今刺史守相不明其伪,茂材孝廉岁以百数,既非能显,而当授之政事,甚无谓也。其令太傅、三公、中二千石、二千石、郡国守相,举贤良方正、直言极諌之士各一人。
分类:选举
《國語辭典》:直言贾祸(直言賈禍)  拼音:zhí yán gǔ huò
因言语正直而招致灾祸。《野叟曝言》第四一回:「文太夫人早知文郎必以直言贾祸,潜避至此。」也作「直言取祸」。
分類:惹祸招致
《國語辭典》:直言无讳(直言無諱)  拼音:zhí yán wú huì
直接说明,无所隐讳。《晋书。卷七五。范汪传》:「宁指斥朝士,直言无讳。」也作「正言不讳」。
分類:直率隐讳
《國語辭典》:直言无隐(直言無隱)  拼音:zhí yán wú yǐn
直接说明,无所隐讳。《清史稿。卷二一四。后妃传。文宗孝德显皇后传》:「今中外臣工于时事阙失,直言无隐。」《东周列国志》第五○回:「臣不忍坐视君国之危亡,故敢直言无隐。」
《國語辭典》:直言正谏(直言正諫)  拼音:zhí yán zhèng jiàn
以正直的言论正面规劝。晋。皇甫谧《高士传。卷中。王斗》:「寡人奉先君之宗庙,守社稷,闻先生直言正谏不讳。」
《國語辭典》:直言正色  拼音:zhí yán zhèng sè
言语正直,表情严肃。《三国志。卷一一。魏书。国渊传》:「太祖辟为司空掾属,每于公朝论议,常直言正色,退无私焉。」《三国演义》第二二回:「直言正色,论不阿谄。」
《漢語大詞典》:直言极谏科(直言極諫科)
唐 代科举常选之外有制科。制科不定期举行,由天子亲策,专用于网罗选用特殊人才。类似 汉 代的举贤良文学、孝廉方正。其中,以贤良方正直言极谏科、才识兼茂明于体用科最为常见, 宋 代沿之。 唐 白行简 《李娃传》:“遇大比,詔徵四方之雋,生应直言极諫科,策名第一,授 成都府 参军。” 宋 苏舜钦 《乞纳谏书》:“臣昨覩乙亥詔书,或越职言事……恐非本於宸衷。盖陛下即位以来,屡詔羣下,以求鯁直,故百僚皆得转对,又置诣匭,设直言极諫科,今詔书如此,是与前事相违。” 清 薛福成 《选举论中》:“窃尝观 汉 唐 宋 之世,自贤良方正以逮直言极諫等科,皆大臣有司荐之,天子试之,非常之人,往往而出。”参阅新唐书·选举志上宋史·选举志
《漢語大詞典》:直言判断(直言判斷)
逻辑学名词。亦称定言判断。是无条件地反映事物有或没有某种属性的判断。它通过联系词“是”与“不是”来肯定与否定事物的某种属性。例如:“中国人民是勤劳勇敢的”和“自然界不是静止不变的”都是直言判断。它的公式是:S是(不是)P。人们以直言判断来表现已获得关于客观现实规律的知识。
《韵府拾遗 冬韵》:直言其封
魏书广平王连传:世祖以阳平王熙之第二子浑为南平王,以继连后。浑薨,子飞龙袭。诏曰:自今奏事诸臣相称,可云姓名,惟南平王一人,可直言其封。
《漢語大詞典》:直言切谏(直言切諫)
同“ 直言极諫 ”。 汉书·东方朔传:“ 朔 虽詼笑,然时观察颜色,直言切諫,上常用之。”
《漢語大詞典》:直言三段论(直言三段論)
逻辑学名词。即三段论。亦称定言三段论。是从两个已知的判断(前提)推出它们所制约的第三个判断(结论)来的间接演绎推理。因为两个前提和一个结论都是直言判断,所以叫直言三段论。如:凡金属都能导电,铜是金属,所以铜能导电。
《國語辭典》:啧有烦言(嘖有煩言)  拼音:zé yǒu fán yán
本指人多嘴杂。语出《左传。定公四年》:「会同难,啧有烦言,莫之治也。」今多用以指众人发出怨言。唐。陆贽 兴元贺吐蕃尚结赞抽军回归状:「而乃邀求寖多,翻覆靡定,托因细事,啧有烦言。」《聊斋志异。卷七。细柳》:「里人见而怜之,纳继室者,皆引细娘为戒,啧有烦言,女亦稍稍闻之,而莫不为意。」
《漢語大詞典》:躁言丑句(躁言醜句)
丑恶的言辞。躁,通“ 臊 ”。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·奏启:“若能闢礼门以悬规,标义路以植矩,然后踰垣者折肱,捷径者灭趾,何必躁言丑句詬病为切哉!”
分類:丑恶言辞