犹言退有后言。谓背后有非议。 宋 曾巩 《福昌县君墓志铭》：“ 福昌君 在家，为父母所器异，既嫁，而夫属无退言。”

谦虚话。 章炳麟 《新方言·释言二》：“惟应人招饮，谦言曰扰。” 舒晴 《文学沙龙要有“梅塘”雅风》：“所以，‘本人腹中空空，来到沙龙只是洗耳恭听’，不是虚伪的谦言，便是怕人剽窃的托词。”

责备的议论。 宋 周密 《癸辛杂识别集·刘朔斋再娶》：“ 魏鹤山 之女初适 安子文 家，既寡，谋再适人。乡人以其兼二氏之撰，争欲得之，而卒归於 朔斋 。以故，不得者嫉之。 朔斋 以是多嘖言。”

(1).指异族语言。 晋 左思 《魏都赋》：“或魋髻而左言，或鏤肤而钻髮。” 唐 刘禹锡 《武陵书怀》诗：“邻里皆迁客，儿童习左言。”
(2).指外国；外族。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“侮食来王，左言入侍。”
(3).《汉书·艺文志》、 汉 郑玄 《六艺论》均有右史记事，左史记言之说，后以“左言”为史官的代称。 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“旋詔左言，光敷圣善。”

说的话不被采纳。语出《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”《后汉书·郎顗传》：“诚知愚浅，不合圣听，人贱言废，当受诛罚。”

宋书刘义恭传：今既分张言集。宜深自砥砺。思而后行。

(1).谓言语与汉语不同。《淮南子·齐俗训》：“ 胡貉 、 匈奴 之国，纵体拖髮，箕倨反言而国不亡者，未必无礼也。”
(2).违反常体的文句。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“正文明白，而常务反言者，适俗故也。”
(3).指反问语气的语句。 清 俞樾 《古书疑义举例·反言省乎字例》：“读者毋以反言为正言，致与古人旨意剌谬也。”

(1).古人以为龟为四灵之一。传说千岁之龟能作人言，故古代小说笔记中常有龟言的传述。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三：“ 吴 孙权 时， 永康县 有人入山，遇一大龟，即束之以归。龟便言曰：‘游不量时，为君所得。’人甚怪之，担出欲上 吴王 ……既至 建业 ， 权 命煑之，焚柴万车，语犹如故。 诸葛恪 曰：‘燃以老桑树，乃熟。’献者乃説龟树共言。 权 使人伐桑树煑之，龟乃立烂。” 北周 庾信 《小园赋》：“龟言此地之寒，鹤讶今季之雪。” 倪璠 注：“‘龟言此地之寒’者，此己时在 西魏 ，如客龟也。”《太平御览》卷五五九引 南朝 宋 郑缉之 《东阳记》：“ 独公山 有古冢临溪，其塼文曰：‘筮言吉，龟言凶。’” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“ 东都 丰都 市在 长寿 市之东北。初筑市垣，掘得古冢……得铭云：‘筮道居朝，龟言近市，五百年间，於斯见矣。’当时达者参验，是 魏 黄初 二年所葬也。” 清 姚鼐 《方侍庐先生墓志铭》：“弟子所悼，营是幽宫；龟言既从，以安厥终。”
(2).龟卜所得之兆。

刘禹锡问大钧赋：人或誉之，百说徒虚；人或排之，半言有馀。

旷达的言辞。 明 徐渭 《送鸣教往上海》诗之二：“超言虽遣累，离绪难释罣。”

云笈七签见爱视下。

欺骗人的谎话。如：「你别想再用这些诳言来骗人，我可不上当！」

发言。《管子。大匡》：「管仲进而举言，上而见之于君。」《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「举言谓新妇，哽咽不能语。」

谄媚奉承的话。《宋史。卷二八二。列传。李沆》：「佞言似忠，奸言似信。」《三国演义》第四三回：「刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。」

即梵文。《翻译名义集·宗翻译主》：“要识梵言，不坠彼学。”参见“ 梵文 ”。

一种古印度文字。可溯至西元前第七、八世纪。或因受中东阿拉米字母的影响而产生，为天城体等多种文字之前身。标音节，从左至右书写。《野叟曝言》第一三七回：「殿旁一排大屋，藏起经卷，贝叶梵文，约略有四百多匮，悉数禁烧。」