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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:谠正(讜正)
(1).正直。北史·杜弼传论:“识学甄明,发言讜正。”旧唐书·李固言传:“ 训 注 诛, 文宗 思其讜正, 开成 元年四月,復召为平章事,判户部事。”
(2).指正直的言论。《晋书·武帝纪》:“帝宇量弘厚,造次必於仁恕;容纳讜正,未尝失色於人。”旧唐书·裴度传:“夫人臣事君,唯忠与义,大则以訏謨排祸难,小则以讜正匡过失。”
分類:正直言论
《漢語大詞典》:平论(平論)
(1).指泛泛无所谓的言论。吕氏春秋·贵直:“﹝ 孤援 ﹞哀社稷与民人,故出若言,出若言非平论也,将以救败也。”若言,此言。
(2).评论。《后汉书·霍谞传》:“ 諝 与 光 骨肉,义有相隐,言其寃滥,未必可谅,且以人情平论其理。”隋书·徐孝肃传:“每有争讼,皆至 孝肃 所平论之。”
《漢語大詞典》:谤论(謗論)
指斥过失的言论。 宋 孔文仲 《制科策》:“斧鉞不足以禁谤论,窜黜不足以抑烦言。” 清 龚自珍 《发大心文》:“脱令我今生多受浮言,无情浅夫,或用见成言説而成谤论,便须知我前世处境亨泰,但能坐议,不察人世一切真实烦恼故。”
分類:过失言论
《國語辭典》:福音  拼音:fú yīn
1.基督教徒称耶稣所说的话及其门徒所传布的教义。如:「牧师的职责即在向教徒传布福音。」
2.有益于公众的言论。如:「他的讲演发人深省,是世人的福音。」
《漢語大詞典》:化声(化聲)
(1).指各种论辩是非的言论。庄子·齐物论:“化声之相待,若其不相待。” 郭象 注:“是非之辩为化声。” 郭庆藩 集释引 郭嵩焘 曰:“言随物而变,谓之化声。” 南朝 宋 何承天 《又答宗居士书》:“徒为化声之辩,竟无明於真知。” 黄侃 新方言·后序二:“夫别国之语其緐,而化声之情多变。”
(2).推行教化的声誉。后汉书·循吏传·任延:“教导民夷,渐以礼仪,化声侔於 延 。”
《國語辭典》:放炮  拼音:fàng pào
1.发射炮弹或点燃火药使之爆炸。《儒林外史》第四三回:「这里放炮开船,一直往上江进发。」
2.比喻发表惊人议论或猛烈批评。如:「他为人喜标新立异,每次开会,老爱放炮。」
3.打麻将时,出牌让人胡牌。
《漢語大詞典》:放毒
(1).恣意毒害。后汉书·宦者传·吕强:“ 节 等宦官祐薄,品卑人贱,谗諂媚主,佞邪徼宠,放毒人物,疾妒忠良。”三国志·吴志·孙策传“时 袁术 僭号, 策 以书责而絶之” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》:“ 曹操 放毒东 徐 , 刘表 称乱南 荆 。”
(2).投放毒物或施放毒气。
(3).比喻散布、宣扬有害的言论。 巴金 《随想录·文学的作用》:“我有见书就读的毛病,而且习惯了为消遣而读各种各样的书,各种人物,各种思想在我的脑子里打架,大家放毒,彼此消毒。”
《漢語大詞典》:言必有物
指言论或文章内容充实。 清 方苞 《进〈四书〉〈文选〉表》:“故凡所録取,皆以发明义理,清真古雅,言必有物为宗。”
《国语辞典》:金玉之论(金玉之论)  拼音:jīn yù zhī lùn
比喻珍贵的言论或教诲。《三国演义》第三八回:「孙权曰:『此金玉之论也!』」
《漢語大詞典》:足音空谷
比喻难得的人物或言论。 明 汤显祖 《答王相如书》:“足音空谷,乃有 相如 。” 胡熊锷 《粲如到问偕隐内子目疾代赋以谢之》诗:“眼底浮云成变幻,足音空谷到 沉 幽 。”参见“ 空谷足音 ”。
《國語辭典》:空谷足音  拼音:kōng gǔ zú yīn
语本《庄子。徐无鬼》:「夫逃虚空者,闻人足音跫然而喜矣。」比喻难得的人物或言论。《醒世姻缘传》第三一回:「这就是十位举人中的空谷足音。」
《漢語大詞典》:儿童之见(兒童之見)
比喻幼稚无知的言论。 宋 苏轼 《答刘沔都曹书》:“如 子虚 亡是公 相与问答,皆赋矣。而 统 谓之叙,此与儿童之见何异。” 明 方孝孺 《读三略》:“其愚陋无识特儿童之见耳。”
《漢語大詞典》:放大炮
(1).比喻说大话。 郭沫若 《羽书集·忠告日本政治家》:“﹝ 近卫文麿 ﹞是 西园寺公 的‘最后一张牌’……然而,被打出了的这‘最后一张牌’,却可怜,才是放大炮的一张牌。” 柳青 《创业史》第一部第二章:“你为啥不和 郭主任 商量商量,在县里放大炮呢?”
(2).比喻发出猛烈抨击的言论。
《漢語大詞典》:管窥之说(管窺之説)
比喻见识短浅的言论。 鲁迅 《集外集·〈穷人〉小引》:“ 陀思妥夫斯基 的人和他的作品,本是一时研究不尽的,统论全般,决非我的能力所及,所以这只好算作管窥之说。”
《漢語大詞典》:诚谠(誠讜)
(1).忠直。隋书·韦世康等传论:“ 旦 ( 柳旦 )屡有惠政, 肃 ( 柳肃 )每存诚讜。”
(2).指忠直的言论。晋书·顾和袁瓌传论:“ 君孝 固情礼而违显命, 山甫 献诚讜而振頽风。”
分類:忠直言论
《漢語大詞典》:群众影响(羣衆影響)
指人们的言论或行为在群众中所造成的影响。