1. 形容大水奔流不息的样子。例：“汶水滔滔，行人儦儦”。
2. 形容言行连续不断、健谈流畅。例：他议论经旨，滔滔不竭。
3. 形容气势盛大、景象壮阔。例：“滔滔孟夏兮，草木莽莽”。
4. 指洪水弥漫，也引申为社会动乱、乱象遍布。例：“滔滔者天下皆是也”。
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1.水流滚滚不绝的样子。如：「海浪滔滔」。《诗经。齐风。载驱》：「汶水滔滔，行人儦儦。」
2.形容说话连续不停。如：「滔滔不绝」。
3.形容混乱。《论语。微子》：「滔滔者天下皆是也，而谁以易之。」

[言动] 指言语和行为，常用来指代人的言行举止。
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1. 儒者的行为准则与道德操守。《礼记》专设《儒行》篇，系统阐述儒者立身、处世、待人等方面的十余种规范，是儒家伦理的重要载体。
2. 指儒者的实际品行与举止表现。多用于评价儒生的道德修养，如旧时论人“儒行端方”，即指其行为契合儒者的道德要求。
3. 儒家所倡导的立身行事的实践体系，涵盖修身自律、济世安民等多维度的践行范式，是儒家思想在行为层面的具体体现。
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1. 行为放纵，不守礼法规矩，多含贬义。
2. 言语浮夸虚妄，不切实际。
3. 性情豪放不羁，洒脱不受拘束。
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放纵不羁，任意妄言。《晋书。卷三三。何曾传》：「时步兵校尉阮籍负才放诞，居丧无礼。」《红楼梦》第三回：「这来者系谁，这样放诞无礼。」

1. 军事上为遮蔽己方目标、迷惑敌方视线而施放的烟雾屏障，多用于掩护部队行动、干扰敌方侦察。
2. 比喻掩盖真相、迷惑他人的言语、行动或措施，常以“烟幕弹”借指此类行为。
3. 由烟雾、尘埃等聚集形成的幕状遮蔽物，可来自自然现象（如山林烟气、雾霭）或人为活动（如工业排放、火灾）。
4. 舞台、影视或大型活动中，为营造特定氛围、增强视觉效果而施放的人工烟雾。
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1.形容烟雾非常浓厚。如：「你看那边烟幕㳽漫，可能发生火灾了！」
2.比喻隐藏真相的言语或行为。如：「这话可信吗？我看八成是他伪装放出的烟幕吧！」

道教炼丹术及内丹修炼的术语，指需调和运用的两种火候：通常以刚猛炽烈的火候为阳火，温养徐缓的火候为阴火，通过调节二者以平衡体内阴阳之气、修炼内丹或炼制外丹。
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1. 乘人不备时暗中射出的箭，多见于古代争斗、狩猎等场景。
2. 比喻暗中施展的恶意伤人手段，如背后诽谤、暗算他人的言行，常以“放冷箭”的形式使用。
3. 比喻在竞争或对抗情境中，出其不意、难以防范的制胜举措（可不带恶意），例如体育竞技里突然发起的刁钻进攻、商业竞争中突发的制胜策略。
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1.趁人不备，暗中射出的箭。《三国演义》第一五回：「城上暗放一冷箭，正中孙策左腿，翻身落马。」也作「暗箭」。
2.比喻暗中害人的行为。如：「为人要光明磊落，不要尽在人背后放冷箭。」也作「暗箭」。
3.形容刺骨的冷风。唐。孟郊 〈寒地百姓吟〉：「冷箭何处来，棘针风骚劳。」

义项1：指丑陋令人厌恶的样子，也可指凶狠的神态。
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1. 军事专用弹药。内装发烟剂，发射或投掷后会释放浓密烟幕，主要用于遮蔽己方目标、迷惑敌方侦察与判断，是作战中常见的掩护手段。
2. 比喻掩盖真相、混淆视听的言行。指为隐瞒真实意图或事实，故意散布虚假信息、做出误导性举动，使他人难以认清事物本质。
3. 比喻转移核心关注、回避关键问题的策略。多用于谈判、公关、舆论应对等场景，通过制造无关话题、次要矛盾等方式，将对方注意力从关键问题引开，以达到回避或拖延的目的。
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1.一种开花炮弹。弹腔装置能发生烟雾的化学药剂及炸裂弹壳的炸药，能于爆炸后发生烟幕。
2.比喻用以掩饰真相或本意的言词或行为。

1. 军事上为遮蔽己方目标、迷惑敌方视线而施放的烟雾屏障，多用于掩护部队行动、干扰敌方侦察。
2. 比喻掩盖真相、迷惑他人的言语、行动或措施，常以“烟幕弹”借指此类行为。
3. 由烟雾、尘埃等聚集形成的幕状遮蔽物，可来自自然现象（如山林烟气、雾霭）或人为活动（如工业排放、火灾）。
4. 舞台、影视或大型活动中，为营造特定氛围、增强视觉效果而施放的人工烟雾。
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1.形容烟雾非常浓厚。如：「你看那边烟幕㳽漫，可能发生火灾了！」
2.比喻隐藏真相的言语或行为。如：「这话可信吗？我看八成是他伪装放出的烟幕吧！」

原指佛教中妨害正道的邪说与行为，后泛指一切不正当的门路、手段，以及不符合正统的邪说、歪门邪道，多用于斥责异端邪行或旁门左道的行径。
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比喻一个人的言行，均受到众人的监视注意，不可不慎。参见「十目所视，十手所指」条。宋。陈亮〈谢郑侍郎启〉：「一死一生，足累久长之福；十目十手，具知来历之非。」

义项1：指前代圣贤的言论与行为。语出《周易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”
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比喻使人感到为难、烦恼的事情，或难以应付的局面。常以“吃难心丸”形容承受为难的处境。
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1. 军事用语：乘敌方不备突然发射的炮弹，也指这种出其不意的炮击行动。
2. 俗语比喻：指尖刻的冷言冷语，常以“放冷炮”为表述形式，即突然说出使人难堪的刻薄话语。
3. 引申泛指：比喻出其不意的意外打击或尖锐批评，多用于非军事语境，如讨论、辩论或人际相处中，突然发起的针对性攻击。
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1. （思想、言行）错误到使人觉得奇怪的程度。例：他提出的荒唐建议遭到了所有人的反对。
2. 行为放荡、不检点。例：此人生活荒唐，早已声名狼藉。
3. （古义）广大而不着边际，指宏大虚妄的言论。语出《庄子·天下》：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥。”
4. 虚妄不实，没有根据。例：那些关于他的荒唐传闻纯属无中生有。
5. 不合情理，荒诞离奇。例：这部小说的结局过于荒唐，完全脱离现实逻辑。
6. 挥霍无度，浪费财物。例：他短短几年就把祖上留下的家产荒唐一空。
7. 模糊不清、不可信。例：这个消息荒唐得很，大概率是有人故意造谣。
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1.誇大不实。唐。韩愈 〈桃源图〉诗：「神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。」
2.言行乖谬、不合礼法。宋。苏轼〈初到黄州〉诗：「自叹平生为口忙，老来事业转荒唐。」
3.慌张。元。朱凯《黄鹤楼》第一折：「那周瑜不弱如兴刘灭楚的这汉张良，索仔细，莫荒唐。」

1. 宫阙转角处的瓦脊，因多呈棱角状，故称。语出汉班固《西都赋》：“设璧门之凤阙，上觚棱而栖金爵。”
2. 借指宫阙、宫殿。
3. 借指京城、帝都。因宫阙坐落于京城，故引申为京城的代称。
4. 器物（如兵器、铜器等）的棱角。
5. 比喻人品方正刚直、有骨气。
6. 比喻文辞刚健峭拔、风格凌厉。
7. 碑碣、石刻的棱角。
8. 泛指楼阁、亭榭的转角棱角。
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殿堂上最高的地方。《文选。班固。西都赋》：「上觚棱而栖金爵，内则别风之嶕峣。」

1. 宫阙等高大建筑的屋角瓦脊，因转角处呈方棱状，故称。多作“觚棱”。
2. 借指京城、宫阙，亦引申指朝廷、皇室所居区域。
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殿堂上最高的地方。《后汉书。卷四○。班彪传上》：「设璧门之凤阙，上柧棱而栖金雀。」

1. 古代官府处理公事的案牍，也指官府审理的各类案件。
2. 佛教禅宗用语，指禅师用以启发弟子参究悟道的禅语、机锋或典型禅例，如赵州“狗子无佛性”公案。
3. 泛指社会上或历史上悬而未决的疑难问题，如“历史公案”。
4. 以破案断狱为核心题材的文学作品类型，如传统公案小说、公案戏曲。
5. 古代官员办公时使用的桌子，常置惊堂木、文牍等，又称“公座”。
6. 指民间或人际间的争执纠纷、是非事由，如“了结这桩陈年公案”。
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1.官署治理公事用的桌子。元。无名氏《陈州粜米》第四折：「快把公案打扫的乾净，大人敢待来也。」也作「书案」。
2.人事争执的案件。《文明小史》第一六回：「他们拆姘头拆不好，所以请了包打听的夥计来，替他们判断这件公案。」
3.宋人话本分类之一。宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。百戏伎艺》：「凡傀儡，敷演烟粉、灵怪、铁骑、公案、史书历代君臣将相故事话本，或讲史，或作杂剧，或如崖词。」
4.以古代禅师开悟的故事、非逻辑的言行，作为参禅时思惟的内容。这类的故事或言行，称为「公案」。

指以佛教禅宗公案为研究对象的学问，主要探讨公案的出处、内涵、禅学思想、传承脉络及解读方法等，通过研究公案中祖师以机锋语默开示弟子的案例，阐发禅宗独特的修行智慧与思维方式，是禅宗研究的重要分支。
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1. 指一面镜子。
2. 比喻可资借鉴的典范或标准。常以历史、他人言行等为“一镜”，明得失、知兴替。
3. 指如镜般澄澈平正的事物，多形容水面。
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1. 缺乏道德操守，没有德行修养。
2. 用作名词，指没有德行的人。
3. 道家指执着于世俗道德形式，未达自然无为的真正德行境界。
4. 谓因德行不足而不配享有禄位、福泽等。
5. 佛教用语，一指缺乏善德之行；二指断除烦恼、不执着于世俗德行的清净境界。
6. 引申为没有功劳或功绩。
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1. 谓无德行可为人称道，多形容人德行平庸或恶劣。典出《论语·季氏》：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。”
2. 谓德行极高，难以用言语形容称颂。如《后汉书·黄宪传》中以此形容黄宪德高莫测，难以名状。
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1. 不得；不能。
2. 没有所得；得不到。
3. 不许；不准。
4. 犹无从，没办法。例：此事年深日久，无得而稽考。
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1. 自我反省，检视自身的思想、言行是否合宜。是儒家修身的重要方法，如“吾日三省吾身”所体现的内省功夫。
2. 古代宫中的官署，掌管宫中事务。见于《后汉书·和熹邓皇后纪》“由是内省克清”等史籍记载。
3. 心理学研究方法之一，指个体通过观察、剖析自身的内心活动，来探究心理现象的本质与规律。
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宫中，皇帝居住之所。《后汉书。卷一○。皇后纪上。和熹邓皇后纪》：「宫禁至重，而使外舍久在内省。」《三国演义》第三回：「侯览将太后及太子并陈留王劫去内省，从后道走北宫。」

自我观察与反省。《左传。僖公十九年》：「今君德无乃犹有阙，而以伐人，若之何？盍姑内省德乎？」也作「内观」。

1. 弘正极大。语出《易·大壮》“正大，而天地之情可见矣”，指合乎正道的宏大态势或特质。
2. 公正无私、光明磊落。形容人的言行、作风正直坦荡，无偏私杂念。例：正大光明、为人正大。
3. 端正大方。形容人的仪态、举止得体庄重。例：仪容正大、举止正大。
4. 金代年号，为金哀宗完颜守绪在位时所用（公元1224年—1231年），共八年。
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1.公正，不存私心。宋。苏轼 〈张文定公墓志铭〉：「公独以迈往之气，行正大之言。」《二十年目睹之怪现状》第八九回：「少奶奶却依著正大道理做事，不依从他，这个自是神人共敬的。」
2.南宋金哀宗的年号（西元1224～1231）。

1. 言行粗疏草率，轻忽随便。出自《庄子·则阳》：“君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。”
2. 败坏，毁灭。多用于形容伦理、秩序等被破坏的语境，如“灭裂纲常”。
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1.办理粗略。《庄子。则阳》：「君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。」
2.绝灭。唐。骆宾王〈幽挚简知己〉诗：「生涯一灭裂，歧路几徘徊。」

1. 人的举止神情。例：态度和蔼、表情严肃的态度。
2. 对人或事物的看法及所采取的行动。例：工作态度端正、对这件事持反对态度。
3. 姿容、身段，多见于旧时文献。
4. 人的器量、气度。例：此人态度阔达，从不计较琐碎小事。
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1.人的状貌举止。如：「他的态度从容，一副很镇定的样子。」
2.对事情采取的主张或立场。如：「对于这件事，他尚未表明态度，先不要下定论。」

指遵循、依据仁德行事，以仁为立身的根本。语出《论语·述而》：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，后多用来称许人秉持仁道的品行与准则。
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行为处事以仁为依据。语本《论语。述而》：「子曰：『志于道，据于德，依于仁，游于艺。』」

1. 古代测定物体平直的专用器具：“准”为测量水平面的水准器，“绳”为校直木料的墨线，二者合称指代校正平直的工具。出自《孟子·离娄上》：“圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也。”
2. 通用的标准、准则：泛指判断事物对错、衡量行为恰当性的基本依据。示例：“诚信是为人处世的基本准绳。”
3. 特指法律、法度：具有强制约束力的行为规范，是司法及行政活动的刚性遵循。
4. 道德伦理层面的行为规范：约束个人品德言行、维系公序良俗的软性准则。示例：“传统孝悌之道是他立身行事的道德准绳。”
5. 技艺或工程领域的技术规范：保障手工制作、工程营建等成品规格统一、质量合格的操作标准。如：“古建筑修缮严格遵循传统工艺的准绳。”
6. 文艺创作与评价的标尺：文学、艺术领域中，作为评判作品优劣、确立创作范式的经典参照。示例：“这部现实主义巨著成为后世小说创作的准绳。”
7. 群体行动的核心引导原则：在组织、团队或社会活动中，用于统一方向、凝聚共识的基准。示例：“以民生需求为准绳优化公共服务体系。”
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1.用来测量平直的器具。《淮南子。说林》：「非规矩不能定方圆。非准绳不能正曲直。」
2.比喻权衡事物的法度。《旧唐书。卷四六。经籍志上》：「坟、典起之于前，诗、书继之于后，先王陈迹，后王准绳。」

1. 动词，检查研讨（多用于典籍、制度等）：如“检讨历代典章，梳理源流脉络”。
2. 动词，检查自身的错误言行，进行自我批评：如“他认真检讨了自己在工作中的失职之处”。
3. 名词，指自我批评的书面材料或口头发言：如“因违反纪律，他提交了一份深刻的书面检讨”。
4. 动词，对某项工作、活动等进行全面检查分析，总结得失：如“团队共同检讨了本次项目失利的原因”。
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1.检验探讨。如：「检讨得失」、「检讨成败」。
2.职官名。宋有史馆检讨，掌修国史。明、清时隶属翰林院，位次于编修，与修撰编修同称为「史官」。

以身作则，为他人树立榜样或制定准则。常用来指以自身行为为表率，或确立可供遵循的规范，如“为民作则”。
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【惭德】指因言行有缺失而内心愧疚，也指有愧于心的言行或可愧之事。语本《礼记·聘义》“此由善言出，又有惭德也”，郑玄注：“惭德，谓言行之失。”
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德行有缺陷、不圆满。《书经。仲虺之诰》：「成汤放桀于南巢，惟有惭德。」唐。李白 与贾少公书：「方之二子，实有惭德，徒尘忝幕府，终无能为。」

指相信书本上的记载，常含盲目信从之意。语出《孟子·尽心下》“尽信书则不如无书”。
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端正自身的言行，修养自身品德。指严格约束自我，提升道德素养，常与“正人”并举，如“正己正人”。
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1. 整治、整饬。指对政务、军备等进行整顿治理，使其条理有序、功能完备。例：修饬边防、修饬内政。
2. 谨严端正。形容人的品行、举止或文风严谨正派、合乎规范。例：修饬之士、文风修饬谨严。
3. 修缮修理。指对房屋、器物等进行修补整治，使其恢复完好可用状态。例：修饬祖居旧宅、修饬破损古器。
4. 撰写修订。指对文书、典籍等进行编写整理或修订完善。例：奉旨修饬国史、修饬官府文牍。
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1. 言行虚浮骄矜，并非出自真诚。
2. 指谦虚礼让，待人彬彬有礼。例：“您帮了大忙，千万别客气。”
3. 指重应酬、讲场面的礼节性举动。例：“他就爱讲客气，行事不实在。”
4. 客气的言语或措辞。例：“见面先寒暄几句客气，再切入正事。”
5. 犹迟疑、推托。例：“这事你别客气，赶紧接手办理。”
6. 指关系疏远、不亲密。例：“他俩表面热络，实则彼此挺客气的。”
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表现谦虚礼让的态度。《红楼梦》第八九回：「黛玉经才写完，站起来道：『简慢了。』宝玉笑道：『妹妹还是这么客气。』」《二十年目睹之怪现状》第三回：「我同你从小儿就在一起的，不要客气，我也不许你客气。」

指忠实记录史实的良史，亦指敦厚翔实的史书。语本《礼记·内则》：“惇史不失，不忘旧也。”郑玄注：“惇史，史書之厚美者。”
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1. 用言语、行动等设法取得他人的信任、同情、好感，或荣誉、名声等抽象事物。例：他真诚的道歉博取了对方的谅解。
2. 通过努力、竞争等获取功名、职位、机会等具体或特定的事物。例：古人常以十年寒窗博取功名。
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1.换取、取得。如：「博取好感」、「博取信任」。
2.广泛吸收听取。如：「博取众议」。

用言语、行动等施加影响，使人的思想、行为逐渐向好的方向转变。
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感动他人，使变化气质、弃恶从善。《三国演义》第二回：「与民秋毫无犯，民皆感化。」《二十年目睹之怪现状》第四五回：「这件事可小可大，果然是个不孝之子，也应该设法感化他。」

1. 古代专门记录帝王日常言行与朝政事务的编年体专册，始于汉代，后世多设专职或官署掌修，是修撰实录的重要依据。
2. 掌修起居注的官员的简称，历代均设置此职，随侍帝王左右记录其言行，如唐宋的起居郎、起居舍人，明清的起居注官。
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中国古代帝王的言行录。以唐宋的记注最为详备，为修史的重要依据；元明以后，制度虽存，而记载渐趋简单，价值大不如前。如汉武帝有〈禁中起居注〉、东汉马皇后撰有〈明帝起居注〉等。

指制造虚假事物冒充真实的，或进行虚伪欺诈、弄虚作假的行为，如伪造文书、文物，或言行不实等。
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作假。《书经。周官》：「作德心逸日休，作伪心劳日拙。」

1. 对别人的言论或观点随声应和，多缺乏自身主见，含贬义。例：不要盲目附和他人的错误论调。
2. 依附、勾结（多指向权贵或不正当势力）。
3. 响应、追随（中性，可用于行动、倡议等语境）。例：各界群众纷纷附和救灾倡议，踊跃奉献爱心。
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1.自己毫无定见，随他人意见或行动而同声应和。《古今小说。卷四○。沈小霞相会出师表》：「或时唾骂严贼，地方人等齐声附和。」《文明小史》第三二回：「你如何倒附和起新党来？索性要开学堂了。」
2.依附勾结。宋。叶适 〈国子监主簿周公墓志铭〉：「声连势合，附和倾朝廷。」《明史。卷一七九。列传。邹智》：「李林甫、牛仙客与高力士相附和，而唐政不纲。」
3.响应、追随。如：「许多同侪都附和他的政策主张。」

1. 形容物体重量轻，漂浮晃动的样子。例：轻飘的蒲公英种子被风一吹就飞向了远方。
2. 形容人举止轻浮，不稳重、不踏实。例：他为人轻飘，做事总是敷衍了事，难以托付重任。
3. 形容内容、风格等不厚重，空洞肤浅。例：这部作品的主题轻飘，缺乏深刻的思想内涵。
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轻盈灵活不呆滞。如：「他满怀喜悦，脚步轻飘的走在路上。」

前休：指前人的美德、功业或美好的声誉。
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