【佛学大辞典】
（术语）梵曰木底Multi木叉。Moks!a译曰解脱。离缚而得自在之义。解惑业之系缚，脱三界之苦果也。注维摩经一曰：「肇曰：纵任无碍，尘累不能拘，解脱也。」唯识述记一本曰：「解谓离缚，脱谓自在。」华严大疏五曰：「言解脱者，谓作用自在。」顿悟入道要门论上曰：「问欲修何法，即得解脱？答：唯有顿悟一门，即得解脱。云何顿悟？答：顿者，顿除妄念。悟者，悟无所得。」又曰：「但无忧憎心，即是二性空。二性空者，自然解脱也。」又曰：「云何解脱心？答无解脱心，亦无无解脱心，即名真解脱也。」传心法要下曰：「前际无去，今际无住，后际无来。安然端坐，任运不拘，方名解脱。」【又】涅槃之别称。以涅槃之体，离一切之系缚故也。唯识述记一本曰：「言解脱者，体即圆寂。由烦恼障缚诸有情恒处生死，證圆寂已能离彼缚，立解脱名。」俱舍论十八曰：「解脱涅槃，亦名无上。」大乘义章二曰：「涅槃果德，绝缚名脱。」同十八曰：「言解脱者，自体无累，名为解脱。又免羁缚，亦曰解脱。」梵语杂名曰：「解脱，梵语木底。」【又】禅定之别称。如三解脱，八解脱，不思议解脱。脱缚自在者禅定之德也。大乘义章十三曰：「八解脱者，名为解脱绝下缚故。」注维摩经一曰：「什曰：亦名三昧，亦名神足。或令修短改度或巨细相容，变化随意，于法自在，故名解脱。」【又】五分法身之一。
【佛学常见辞汇】
脱离束缚而得自在的意思，亦即涅槃的别名。
【佛学次第统编】
前世间观，可以轮回观总之。出世间观，亦可以解脱观总之。盖凡夫受轮回故，不得解脱，诸圣得解脱故，不受轮回。
解脱者，自在之义。梵语木底木叉，译作解脱，即离缚而得自在之义。解惑业之系缚，脱三界之苦果也。故涅槃之体，离一切之系缚，得以解脱为其别称。禅定之德，系脱缚自在，亦得别受种种解脱之名号。故解脱者，可为出世之总相也。
【俗语佛源】
系梵语Mukti或Moksa的意译。《维摩诘经·佛国品》谓：「佛以一音演说法，众生随类，各得解脱。」从佛教的意义上说，解除妄想烦恼的束缚，脱离生死轮回的痛苦，获得自在，谓之「解脱」。唐代窥基大师对此有明确的解释：「由烦恼障，缚诸有情，恒处生死。證圆寂已。能离彼缚，立解脱名……解谓离缚，脱谓自在。」（《成唯识论述记》卷一）佛教的根本目的在于解脱，如唐·白居易《自觉》诗云：「我闻浮屠教，中有解脱门。」解脱的内容是脱离生死苦海，如明·李卓吾《与周友山书》谓：「古人以有身为患，故欲出离，以求解脱。」从脱离生死轮回的意义来说，「解脱」与「涅槃」的意义是相似的。佛教中关于解脱的说法很多。举凡一切摆脱束缚、负担、烦恼、痛苦者，均谓之解脱。今用解脱一词，基本上是沿袭与引申了佛教上的意义。如：家用电器进入家庭，把人们从繁重的家务劳动中解脱出来。（李明权）

【佛学大辞典】
（名数）又曰三空。亦曰三三昧。具名三解脱门：一空解脱，二无相解脱，三无愿解脱。三种之禅定也。(参见：三解脱门)

【佛学大辞典】
（人名）玄奘三藏在印度时，彼土之小乘众，称三藏为解脱天。慈恩寺传五曰：「诸众欢喜，为法师竞立美名。大乘众号曰摩诃耶那提婆，此云大乘天。小乘众号曰木叉提婆，此云解脱天。」

【佛学大辞典】
（术语）顺解脱分之略。

【佛学大辞典】
（衣服）解脱幢相衣之略。袈裟之别称。
【佛学常见辞汇】
解脱幢相衣的简称，即袈裟的别名。

【佛学大辞典】
（术语）二佛身之一。佛身解脱烦恼障，故名解脱身。唯识述记十末曰：「言法身者，非三身中之法身也。佛得二名，离烦恼故，名解脱身。离所知障，具无边德，名为法身。」又五分法身之一。
【佛学常见辞汇】
已经解脱烦恼障碍的佛身，为二佛身之一。
【三藏法数】
解缚得脱，故名解脱。有二种：一者，有为解脱，谓以无漏智慧，断有漏烦恼。二者，无为解脱，谓一切烦恼，灭尽无馀，烦恼既尽，理本无为。由二种解脱，得證此身，故名解脱身。

【佛学大辞典】
（术语）别解脱戒之略。
【三藏法数】
谓身不杀、盗、淫，口不妄言、绮语、恶口、两舌，则自然远离惑业之缚，而得自在，是名解脱戒。

【佛学大辞典】
（术语）出世法三昧之一。涅槃之妙味也。胜鬘经曰：「涅槃一味等味，谓解脱味。」法华经药草喻品曰：「为大众说甘露净法，其法一味解脱涅槃。」胜鬘宝窟中末曰：「出世法有三种味：一法味，二禅悦味，三解脱味。」
【佛学常见辞汇】
涅槃的妙味。

【佛学大辞典】
（术语）谓空，无相，无愿，三种之禅定也。此三者为涅槃之门户，故名。俱舍论二十八曰：「于中无漏者名三解脱门，能为涅槃为入门故。」大乘义章二曰：「涅槃果德绝缚名脱，空无相等与脱为门，名解脱门。」
【佛学常见辞汇】
通向涅槃的门户，指空、无相、无愿之三种禅定，因此三种禅定乃是通向涅槃的门户。

【佛学大辞典】
（衣服）又曰解脱幢衣，解脱幢相衣。袈裟之异名。言袈裟为求出离解脱之人之服。法苑珠林二十二曰：「大哉解脱服，无相福田衣，披奉如戒行，广度诸众生。」
【佛学常见辞汇】
又名解脱衣、解脱幢衣、解脱幢相衣等，是袈裟的别名，因袈裟是志求解脱的人所穿的衣服。

【佛学大辞典】
（术语）出世五食，又九食之一。出家行人，由解脱惑业之系缚，增长善根，资益慧命，犹如世间之食，资养诸根。故称解脱为食。
【三藏法数】
解脱即自在之义也。谓修圣道之人，离诸业缚，于法自在，即得长养一切菩提善根。如世之食，资益身根，是为解脱食。
【三藏法数】
解脱即自在之义。谓修行之人，因修出世圣道，断除烦恼惑业之缚，不受生死逼迫之苦，即得增长善根，资益慧命，犹世间之食，能养诸根，支持其命，故名解脱食。（已上五种，即出世间食也。）

【佛学大辞典】
（术语）三相之一。
【佛学常见辞汇】
三相之一。(参见：三相)

【佛学大辞典】
（名数）一、解脱相，言无生死之相也。二、离相，言无涅槃之相也。三、灭相，言生死涅槃之无相，其无相亦无。即非有非无之中道也。法华经药草喻品曰：「如来说法，一相一味，所谓解脱相离相灭相。」文句七上曰：「解脱相者，无生死相，离相者，无涅槃相，灭相者无相，亦无相。」又曰：三有为相。(参见：有)
【佛学常见辞汇】
解脱相、离相、灭相。解脱相是无生死的相；离相是无涅槃的相；灭相是无生死涅槃的无相，连无相亦无，即是非有非无之中道妙理。

【佛学大辞典】
（经名）解脱戒本经之略名。

【佛学大辞典】
（譬喻）解脱之贵如宝冠。增一阿含经十四曰：「天王来至此，及诸魔眷属。复以方便降，令著解脱冠。」

【佛学大辞典】
（譬喻）解脱之德，深广如海。华严经二曰：「此智幢王解脱海。」