共1413，分95页显示 上一页 74 75 76 77 78 80 81 82 83 下一页
结解
义无碍解
义解
意解
圆顿观解
楞伽经注解
楞严经会解
楞严经疏解蒙钞
解
解一切众生语言三昧
解一切众生语言陀罗尼
解了
解打鼓
解行
佛类词典（续上）
胜解作意结解
义无碍解
义解
意解
圆顿观解
楞伽经注解
楞严经会解
楞严经疏解蒙钞
解
解一切众生语言三昧
解一切众生语言陀罗尼
解了
解打鼓
解行
胜解作意
【佛学大辞典】
（术语）三种作意之一。
（术语）三种作意之一。
结解
【佛学大辞典】
（术语）如言缚脱。为烦恼所缚而不自在，故云结，悟理而脱结缚，谓之解。楞严经五曰：「结缚同所因，圣凡无二路。」
【佛学常见辞汇】
结与解。结是烦恼所缚；解是證悟真理而得自在。
（术语）如言缚脱。为烦恼所缚而不自在，故云结，悟理而脱结缚，谓之解。楞严经五曰：「结缚同所因，圣凡无二路。」
【佛学常见辞汇】
结与解。结是烦恼所缚；解是證悟真理而得自在。
义无碍解
【佛学大辞典】
（术语）旧译曰义无碍智。新译曰义无碍解。
（术语）旧译曰义无碍智。新译曰义无碍解。
义解
【佛学大辞典】
（术语）义理之解释。解释佛经之深义也。高僧传十科中有义解一科。
（术语）义理之解释。解释佛经之深义也。高僧传十科中有义解一科。
意解
【佛学大辞典】
（术语）谓依意识而了解也。八十华严十四曰：「观其意解与同事。」深密经一曰：「唯除种种意解，别异意解，变异意解。」行事钞上曰：「意解不同，心相各别。」资持记上四之一曰：「意解即所见也。」【又】意之解脱也。维摩经佛国品曰：「漏尽意解。」又注曰：「漏尽，九十八结漏既尽，故意得解脱，成阿罗汉也。」同慧远疏一曰：「内除爱染，名为漏尽；得无学智，名为意解。」
（术语）谓依意识而了解也。八十华严十四曰：「观其意解与同事。」深密经一曰：「唯除种种意解，别异意解，变异意解。」行事钞上曰：「意解不同，心相各别。」资持记上四之一曰：「意解即所见也。」【又】意之解脱也。维摩经佛国品曰：「漏尽意解。」又注曰：「漏尽，九十八结漏既尽，故意得解脱，成阿罗汉也。」同慧远疏一曰：「内除爱染，名为漏尽；得无学智，名为意解。」
圆顿观解
【佛学大辞典】
（术语）圆顿之观解，修圆顿止观之法也。
（术语）圆顿之观解，修圆顿止观之法也。
楞伽经注解
【佛学大辞典】
（书名）四卷。明释宗泐如玘于洪武十年冬十月奉诏笺释。十一年七月进呈。太祖皇帝览之，叹为精确。命流布海内，使学者讲习。宗泐即奉诏刻于京师天界禅林，后如玘又刻于杭之演福寺。末有宋濂题辞。载其事颇详。
（书名）四卷。明释宗泐如玘于洪武十年冬十月奉诏笺释。十一年七月进呈。太祖皇帝览之，叹为精确。命流布海内，使学者讲习。宗泐即奉诏刻于京师天界禅林，后如玘又刻于杭之演福寺。末有宋濂题辞。载其事颇详。
楞严经会解
【佛学大辞典】
（书名）二十卷，元释惟则会解。其自序曰：「余见长水璿师，孤山圆师，泐潭月师，温陵环师之说。又阅吴兴岳师之集。并得兴福，悫资，中沇，真际，节槜李敏诸师之意，无不大同。惟所见或各从一长，乃不能不小异。（中略）今余会诸家要解以通大途，异不公乎众者节之，异而互通者互存之，互为激扬者，审其的据而节取之。间有隐略乖隔处，则又附己意，自为补注。若合殊流同归于海，故谓之会解。」
（书名）二十卷，元释惟则会解。其自序曰：「余见长水璿师，孤山圆师，泐潭月师，温陵环师之说。又阅吴兴岳师之集。并得兴福，悫资，中沇，真际，节槜李敏诸师之意，无不大同。惟所见或各从一长，乃不能不小异。（中略）今余会诸家要解以通大途，异不公乎众者节之，异而互通者互存之，互为激扬者，审其的据而节取之。间有隐略乖隔处，则又附己意，自为补注。若合殊流同归于海，故谓之会解。」
楞严经疏解蒙钞
【佛学大辞典】
（书名）六十卷，略称曰佛顶蒙钞。海印弟子蒙叟述。蒙叟，钱谦益别号也。自第四十八卷以下总曰佛顶五录。所谓五录者，佛顶图录一卷，佛顶序录一卷，佛顶枝录二卷，佛顶通录二卷，佛顶宗录六卷也。谦益于明末福王时，曾为礼部尚书，入清授礼部右侍郎。所著诗文集，多诽谤清室之语。清高宗阅之大怒。命梵毁其版，不许印行。此书本收入清藏。高宗恶其为人，在藏中黜去。然其文集等，固潜行于世间，莫能禁也。此书虽流通者希。然详细博雅，固读首楞严经者不可少之书也。
（书名）六十卷，略称曰佛顶蒙钞。海印弟子蒙叟述。蒙叟，钱谦益别号也。自第四十八卷以下总曰佛顶五录。所谓五录者，佛顶图录一卷，佛顶序录一卷，佛顶枝录二卷，佛顶通录二卷，佛顶宗录六卷也。谦益于明末福王时，曾为礼部尚书，入清授礼部右侍郎。所著诗文集，多诽谤清室之语。清高宗阅之大怒。命梵毁其版，不许印行。此书本收入清藏。高宗恶其为人，在藏中黜去。然其文集等，固潜行于世间，莫能禁也。此书虽流通者希。然详细博雅，固读首楞严经者不可少之书也。
解
【佛学大辞典】
（术语）有二义：一，释之义，即释文义而消疑滞也。又具云解释，或曰解义。二，知解之义，即谓由见闻义理而生之心解也，对于行而言，如信解领解悟解了解之类是也。
【佛学常见辞汇】
1。解释文义。2。知解之义。
【佛学次第统编】
一切行道人，须得正解，如人行路，贵须有目，众生有惑，道人得解，所谓解者。
（术语）有二义：一，释之义，即释文义而消疑滞也。又具云解释，或曰解义。二，知解之义，即谓由见闻义理而生之心解也，对于行而言，如信解领解悟解了解之类是也。
【佛学常见辞汇】
1。解释文义。2。知解之义。
【佛学次第统编】
一切行道人，须得正解，如人行路，贵须有目，众生有惑，道人得解，所谓解者。
解一切众生语言三昧
【佛学大辞典】
（术语）法华经妙音品所说十六三昧之一。嘉祥法华义疏十二曰：「解一切语言三昧者，得此三昧解众生语而为说法。」
（术语）法华经妙音品所说十六三昧之一。嘉祥法华义疏十二曰：「解一切语言三昧者，得此三昧解众生语而为说法。」
解一切众生语言陀罗尼
【佛学大辞典】
（术语）法华经妙音品曰：「解一切众生语言三昧。」同药王品曰：「解一切众生语言陀罗尼。」陀罗尼者，总持不失之力用也。就体言则为三昧。就用言则为陀罗尼。
（术语）法华经妙音品曰：「解一切众生语言三昧。」同药王品曰：「解一切众生语言陀罗尼。」陀罗尼者，总持不失之力用也。就体言则为三昧。就用言则为陀罗尼。
解了
【佛学大辞典】
（术语）会得道理也。深密经二曰：「于我甚深密意言说如实解了。」南本涅槃经十九曰：「解了实相空无所有。」
（术语）会得道理也。深密经二曰：「于我甚深密意言说如实解了。」南本涅槃经十九曰：「解了实相空无所有。」
解打鼓
【佛学大辞典】
（术语）公案名。又名禾山四打鼓。禾山无殷对于学人所问，避迂远曲折之问答，示真谛一窍，意在言外，打鼓之响，反在后面之意者。说(参见：禾山)附录。
（术语）公案名。又名禾山四打鼓。禾山无殷对于学人所问，避迂远曲折之问答，示真谛一窍，意在言外，打鼓之响，反在后面之意者。说(参见：禾山)附录。
禾山
【佛学大辞典】
（人名）吉州禾山无殷禅师，七岁从雪峰出家，受具后，谒九峰虔禅师，嗣法。后住禾山，学法济济。宋太祖建隆元年寂。谥曰法性。见会元六。
（人名）吉州禾山无殷禅师，七岁从雪峰出家，受具后，谒九峰虔禅师，嗣法。后住禾山，学法济济。宋太祖建隆元年寂。谥曰法性。见会元六。
解行
【佛学大辞典】
（术语）知解与修行。解理行事也。天台戒疏上曰：「于出世道解而勤行，故名解行。」胜鬘宝窟中本曰：「由解行成就得入初地。」唐僧传（慧思传）曰：「解行高明，根识清净。」
【佛学常见辞汇】
知解与修行。
（术语）知解与修行。解理行事也。天台戒疏上曰：「于出世道解而勤行，故名解行。」胜鬘宝窟中本曰：「由解行成就得入初地。」唐僧传（慧思传）曰：「解行高明，根识清净。」
【佛学常见辞汇】
知解与修行。