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信解
信解品
信解行證
信解智力经
相宗八要解八卷
相宗八要直解八卷
相续解脱经
夏解
真解脱
起信论直解
俱解脱
时解脱
异解
深密解脱经
佛类词典（续上）
波斯匿王见十梦请佛解之信解
信解品
信解行證
信解智力经
相宗八要解八卷
相宗八要直解八卷
相续解脱经
夏解
真解脱
起信论直解
俱解脱
时解脱
异解
深密解脱经
波斯匿王见十梦请佛解之
【佛学大辞典】
（传说）见增一阿含经四十一，经律异相二十八。
（传说）见增一阿含经四十一，经律异相二十八。
信解
【佛学大辞典】
（术语）闻佛之说法初信之，后解之，谓之信解。又钝根者信之，利根者解之，谓之信解。又信者破邪见，解者破无明。法华经序品曰：「种种信解，种种相貌。」同嘉祥疏二曰：「信解者，始名为信，终称为解。又钝根为信，利根为解。」同七曰：「信破邪见，解破无明。」【又】七贤之第三。(参见：七贤)
【佛学常见辞汇】
确信和了解。
【三藏法数】
谓前信行之人，转入修道，以钝根故，依凭信力，起发真解，故名信解。（修道者，谓二果斯陀含，三果阿那含也。）
【三藏法数】
信解者，谓此人根钝，而有信心，起发真解也。
（术语）闻佛之说法初信之，后解之，谓之信解。又钝根者信之，利根者解之，谓之信解。又信者破邪见，解者破无明。法华经序品曰：「种种信解，种种相貌。」同嘉祥疏二曰：「信解者，始名为信，终称为解。又钝根为信，利根为解。」同七曰：「信破邪见，解破无明。」【又】七贤之第三。(参见：七贤)
【佛学常见辞汇】
确信和了解。
【三藏法数】
谓前信行之人，转入修道，以钝根故，依凭信力，起发真解，故名信解。（修道者，谓二果斯陀含，三果阿那含也。）
【三藏法数】
信解者，谓此人根钝，而有信心，起发真解也。
信解品
【佛学大辞典】
（经名）在法华经二十八品中第四经之第二。信者闻人言而不疑也，解者悟解于自心内也。此一品为譬喻品中第二之领解段。中根之人初闻方便品之法说，虽虚心信受，然未能悟其意，世尊为于上譬喻品广引三车一车之譬，而说会三归一之旨。于是须菩提，迦旃延，迦叶，目连四大声闻，始领悟其旨，欲述其领悟之旨，说长者穷子之譬，述华严，阿含，方等，般若，法华五时之教门，自彰其领悟之处也。
（经名）在法华经二十八品中第四经之第二。信者闻人言而不疑也，解者悟解于自心内也。此一品为譬喻品中第二之领解段。中根之人初闻方便品之法说，虽虚心信受，然未能悟其意，世尊为于上譬喻品广引三车一车之譬，而说会三归一之旨。于是须菩提，迦旃延，迦叶，目连四大声闻，始领悟其旨，欲述其领悟之旨，说长者穷子之譬，述华严，阿含，方等，般若，法华五时之教门，自彰其领悟之处也。
信解行證
【佛学大辞典】
（术语）是佛道之一期也，先信乐其法，次了解其法，依其法而修习其行，终證得其果也。
【佛学常见辞汇】
先信仰其法，次了解其法，再依其法而修行，最后必能證悟道果。
（术语）是佛道之一期也，先信乐其法，次了解其法，依其法而修习其行，终證得其果也。
【佛学常见辞汇】
先信仰其法，次了解其法，再依其法而修行，最后必能證悟道果。
信解智力经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。说佛五力之信解法与十力之智力。十力如常。五力者信进念定慧也。
（经名）一卷，赵宋法贤译。说佛五力之信解法与十力之智力。十力如常。五力者信进念定慧也。
相宗八要解八卷
【佛学大辞典】
（书名）明明昱著。百法明门论赘言一卷，唯识三十论约意一卷，观所缘缘论会释一卷，六离合释法式通关一卷，观所缘缘论释记一卷，因明入正理论直解一卷，三支比量义钞一卷，八识规矩补注證义一卷。
（书名）明明昱著。百法明门论赘言一卷，唯识三十论约意一卷，观所缘缘论会释一卷，六离合释法式通关一卷，观所缘缘论释记一卷，因明入正理论直解一卷，三支比量义钞一卷，八识规矩补注證义一卷。
相宗八要直解八卷
【佛学大辞典】
（书名）明智旭解。因明入正理论直解一卷，百法明门论直解一卷，唯识三十论直解一卷，观所缘缘论直解一卷，观所缘缘论释直解一卷，直唯识量略解一卷，八识规矩直解一卷，六离合释法式略颂一卷。
（书名）明智旭解。因明入正理论直解一卷，百法明门论直解一卷，唯识三十论直解一卷，观所缘缘论直解一卷，观所缘缘论释直解一卷，直唯识量略解一卷，八识规矩直解一卷，六离合释法式略颂一卷。
相续解脱经
【佛学大辞典】
（经名）相续解脱地波罗蜜了义经之略名。又相续解脱如来所作随顺处了义经之略名。
（经名）相续解脱地波罗蜜了义经之略名。又相续解脱如来所作随顺处了义经之略名。
夏解
【佛学大辞典】
（术语）夏安居之终日。七月十五日。
（术语）夏安居之终日。七月十五日。
真解脱
【佛学大辞典】
（术语）断一切烦恼障而證得佛之涅槃也。离缚云解，自在云脱。佛之涅槃具法身般若解脱之三德，今就解脱之一德谓之解脱。又二乘之解脱，住于涅槃，故非真解脱。佛以大悲之故不住于涅槃，又以大智之故不住于生死，即为不住涅槃，故云真。涅槃经四相品曰：「真解脱者，即是如来。」唯识论一曰：「由断续生烦恼障故，證真解脱。」同述记一本曰：「解谓离缚，脱谓自在。」
【佛学常见辞汇】
真正的解脱，即佛的涅槃。
（术语）断一切烦恼障而證得佛之涅槃也。离缚云解，自在云脱。佛之涅槃具法身般若解脱之三德，今就解脱之一德谓之解脱。又二乘之解脱，住于涅槃，故非真解脱。佛以大悲之故不住于涅槃，又以大智之故不住于生死，即为不住涅槃，故云真。涅槃经四相品曰：「真解脱者，即是如来。」唯识论一曰：「由断续生烦恼障故，證真解脱。」同述记一本曰：「解谓离缚，脱谓自在。」
【佛学常见辞汇】
真正的解脱，即佛的涅槃。
起信论直解
【佛学大辞典】
（书名）二卷，明释德清直解。其自序曰：「贤首旧疏，科释最为精详。加之记文浩瀚，学者望洋，杳莫可究。余就本疏少删其繁，目为略疏。业已刻双径，率多尊崇。顷念法门寥落，讲席荒凉。（中略）山居禅悦之暇，因祖旧章，率意直注本文。贵在一贯，不假旁引枝蔓。而一心真妄迷悟之义，了然毕见，如视白黑，足有便于初学。」
（书名）二卷，明释德清直解。其自序曰：「贤首旧疏，科释最为精详。加之记文浩瀚，学者望洋，杳莫可究。余就本疏少删其繁，目为略疏。业已刻双径，率多尊崇。顷念法门寥落，讲席荒凉。（中略）山居禅悦之暇，因祖旧章，率意直注本文。贵在一贯，不假旁引枝蔓。而一心真妄迷悟之义，了然毕见，如视白黑，足有便于初学。」
俱解脱
【佛学大辞典】
（术语）九无学之一。钝根之罗汉，唯离烦恼之障，谓之慧解脱。若利根之罗汉，与之俱离一切禅定之障（即定解脱），至于得所谓灭尽定之至极定，是为俱解脱。即离慧与定之二障而得自在者。颂疏二十五曰：「定慧障，名之为俱。」
（术语）九无学之一。钝根之罗汉，唯离烦恼之障，谓之慧解脱。若利根之罗汉，与之俱离一切禅定之障（即定解脱），至于得所谓灭尽定之至极定，是为俱解脱。即离慧与定之二障而得自在者。颂疏二十五曰：「定慧障，名之为俱。」
时解脱
【佛学大辞典】
（术语）七圣之一。
【三藏法数】
谓前信行钝根之人，欲待时节，及以缘具，方堪入道，故名时解脱。（缘具有六，谓衣、食、床具、处所、说法人、同学人也。）
（术语）七圣之一。
【三藏法数】
谓前信行钝根之人，欲待时节，及以缘具，方堪入道，故名时解脱。（缘具有六，谓衣、食、床具、处所、说法人、同学人也。）
异解
【佛学大辞典】
（术语）差异之见解。八十华严经十七曰：「但入真如，绝异解。」
（术语）差异之见解。八十华严经十七曰：「但入真如，绝异解。」
深密解脱经
【佛学大辞典】
（书名）五卷，元魏菩提流支译。解深密经之旧译。
（书名）五卷，元魏菩提流支译。解深密经之旧译。