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词典(续上)
解维
解装
解盐
偏解
解罢
见解
解剑
解经
尸解
始解
解兵
神解
解骖
顿解
集解
《漢語大詞典》:解维(解維)
解开缆索。指开船。 唐 黄滔 《送君南浦赋》:“採蕨山前,忍看解维之桂檝。” 明 文徵明 《记中丞俞公孝感》:“ 伯虎 徬徨堤上,得渔艇,跳入,叱僕夫解维抵 瀘 。” 叶圣陶 《穷愁·我心非石》:“ 菊 弗疑,任其登岸,舟即解维而去。”
《國語辭典》:解装(解裝)  拼音:jiě zhuāng
卸下行装。比喻休息。《文选。颜延之。赭白马赋》:「天子乃辍驾回虑,息徒解装。」唐。郑嵎津阳门〉诗:「酒家顾客催解装,案前罗列樽与卮。」
《漢語大詞典》:解盐(解鹽)
山西 解池 出产的盐。 宋 司马光 涑水记闻卷十五:“旧制 河南 、 河北 、 曹濮 以西、 秦 凤 以东,皆食 解 盐。” 明 李时珍本草纲目·石三·食盐﹝集解﹞引 苏颂 曰:“大盐生 河东 池泽,粗于末盐,即今 解 盐也。”
分類:山西
《漢語大詞典》:偏解
片面的见解。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·论说:“滞有者全繫於形用,贵无者专守於寂寥,徒鋭偏解,莫诣正理。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·通变:“若乃齷齪乎偏解,矜激乎一致,此庭间之迴骤,岂万里之逸步哉!”
分類:片面见解
《漢語大詞典》:解罢(解罷)
免官。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑》卷一:“ 竦 进兵之计遂格,由此恳乞解罢,得知 蔡州 。” 宋 周密 齐东野语·山陵使故事:“殊不知 季海 拜 高宗 朝宰相,本无解罢之嫌,亦一时不深考典故耳。”
分類:免官
《國語辭典》:见解(見解)  拼音:jiàn jiě
1.对于事物经过观察、认识后,凭自己的理解所产生的看法。《老残游记二编》第六回:「这个见解到也是不错的,这人做妾未免太亵渎了。」
2.解决、处理。元。陈以仁《存孝打虎》第一折:「则要你领雄兵将队伍排,今日个请明公自见解。」
《漢語大詞典》:解剑(解劍)
(1).史记·吴太伯世家:“ 季札 之初使,北过 徐 君。 徐 君好 季札 剑,口弗敢言。 季札 心知之,为使上国,未献。还至 徐 , 徐 君已死,於是乃解其宝剑,繫之 徐 君冢树而去。”后以“解剑”为不违心诺之典。 南朝 宋 谢灵运 《庐陵王墓下作》诗:“解剑竟何及,抚坟徒自伤。” 清 魏耕 《历历白榆行》:“解剑空心许,抚躬徒自吁。”
(2).指卸官。 南朝 齐 谢朓 《始之宣城郡》诗:“解剑北宫朝,息驾南川涘。”
分類:不违违心
《漢語大詞典》:解经(解經)
解释经义。儒林外史第三四回:“ 朱文公 解经自立一説,也是要后人与诸儒参看。” 清 戴震 《书〈小雅·十月之交〉篇后》:“病在析理未精,猥以为经解不可尽拘以理,是开解经者之弊也。” 姚华 《曲海一勺·明诗》:“解经恒例,对文则异,散文则同。”
《國語辭典》:尸解  拼音:shī jiě
修炼得道者遗其形骸而成仙。《北史。卷二七。李先传》:「年九十馀,颜如少童。一旦,沐浴冠带,家人异之,俄而坐卒。道士咸称其得尸解仙道。」《聊斋志异。卷一○。恒娘》:「明日老父尸解,妾往省觐,不复还矣。」
《韵府拾遗 蟹韵》:始解
易解初六注处蹇难始解之初在刚柔始散之际
《國語辭典》:解兵  拼音:jiě bīng
撤兵、休战。南朝宋。刘义庆《世说新语。雅量》:「桓惮其旷远,乃趣解兵。」唐。沈佺期 杂诗三首之三:「频年不解兵,可怜闺里月。」
《漢語大詞典》:神解
(1).悟性过人。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·术解:“ 荀勗 善解音声,时论谓之闇解…… 阮咸 妙赏,时谓神解。”南史·张融传:“ 融 玄义无师法,而神解过人,高谈鲜能抗拒。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十:“ 金纤纤 女子诗才既佳,而神解尤超。”
(2).谓不赖言传而能意会。晋书·刘伶传:“﹝ 伶 ﹞与 阮籍 、 嵇康 相遇,欣然神解,携手入竹林。”
《漢語大詞典》:解骖(解驂)
解脱骖马赠人。谓以财物救人困急。语出史记·管晏列传:“ 越石父 贤,在縲紲中。 晏子 出,遭之涂,解左驂赎之。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》:“菲薄衣食,躬率羣下,损膳解驂,以赡黎苗。” 宋 苏轼 《洗玉池铭》:“道逢玉人,解驂推食。” 清 蒲松龄 聊斋志异·柳生:“曩受解驂之惠,旦夕不忘。” 清 徐乾学 《怀汉槎在狱》诗:“谁为解驂存国士,可怜一饭困王孙。”
《漢語大詞典》:顿解(頓解)
佛教语。犹顿悟。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》:“是胡傍渐悟者,所以密造顿解:倚 孔 教者,所以潜成学圣。”参见“ 顿悟 ”。
《國語辭典》:顿悟(頓悟)  拼音:dùn wù
佛教用语:(1)谓在一时间證得真理。《五灯会元。卷四。荐福弘辩禅师》:「如来出世为天人师,善知识随根器而说法,为上根器者开最上乘顿悟至理。」(2)證悟一切现象都无真实的生灭变化。南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》南朝梁。刘孝标。注:「法师研十地,则知顿悟于七住。」
《漢語大詞典》:集解
(1).汇辑诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释,断以己意,以助读者理解。 三国 魏 何晏 《〈论语注疏解经〉序》:“今集诸家之善,记其姓名;有不安者,颇为改易,名曰《论语集解》。” 南朝 宋 裴駰 《〈史记集解〉序》:“采经传百家并先儒之説,豫是有益,悉皆抄内。删其游辞,取其要实,或义在可疑,则数家兼列……以 徐 为本,号曰《集解》。” 张守节 正义:“ 裴駰 採‘九经’诸史并《汉书音义》及众书之目而解史记,故题《〈史记集解〉序》。” 刘文典 《〈淮南鸿烈集解〉序》:“名为‘雧解’,合二十一卷。”
(2).汇合“经”与“传”,为之解释。 晋 杜预 《〈春秋经传集解〉序》:“故特举 刘 、 贾 、 许 、 潁 之违,以见同异。分《经》之年,与《传》之年相附,比其义类,各随而解之,名曰《经传集解》。” 孔颖达 疏:“ 杜 言集解,谓聚集《经》《传》为之作解。 何晏 《论语集解》,乃聚集诸家义理以解论语,言同而意异也。”