古代由官吏断决人民纠纷。相对于私休而言。

父母丧礼周年的祭祀。《礼记。间传》：「父母之丧，既虞卒哭，疏食水饮，不食菜果，期而小祥，食菜果。」《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》：「况且孝未期年，于礼有碍。便要成亲，且待小祥之后再议。」

1.父母之丧满二年时，所举行的祭礼。《幼学琼林。卷三。疾病死丧类》：「期年曰小祥，两期曰大祥。」
2.天象中变异的徵兆。《左传。昭公十八年》：「郑之未灾也，里析告子产曰：『将有大祥。』」

1.贪纵为非。《后汉书。卷二。显宗孝明帝纪》：「今选举不实，邪佞未去，权门请托，残吏放手，百姓愁怨，情无告诉。」《旧唐书。卷一○○。列传。毕构》引唐。睿宗〈劳毕构玺书〉：「贪残放手者相仍，清白洁己者斯绝。盖由赏罚不举，生杀莫行。」
2.松手。如：「那个小孩紧握著棒棒糖，说什么也不肯放手。」唐。杜甫 〈示从孙济〉诗：「刈葵莫放手，放手伤葵根。」《初刻拍案惊奇》卷二○：「咽著这一口怨气，扯住了丈夫，哭了又哭，号天拍地的不肯放手。」
3.行事无顾虑、无拘束。如：「放手一搏」。《宣和画谱。卷一一。山水二。郭熙》：「于高堂素壁放手作长松巨木，回溪断崖，岩岫巉绝，峰峦秀起，云烟变灭晻霭之间，千态万状。」《红楼复梦》第八回：「这妙空向来同贾琏是顽惯的，前几年这二爷的钱他也使过，只是碍著老师父是走贾府的门子，以此不敢十分放手。」
4.放弃、罢手。如：「他权当和事佬，却被质疑不公，一气之下，便放手不管了。」明。冯梦龙《挂枝儿。卷八。箫》：「想当初你与我声口儿相依，谁知你放手轻抛弃。」《说岳全传》第一九回：「这牌位总之不能退敌，不如暂且放手与他，且等各省勤王兵到，那时仍旧迎回便了。」

(1).谓解除束缚。 晋 左思 《吴都赋》：“否泰之相背也，亦犹帝之悬解，而与桎梏疏属也。”
(2).犹了悟。《太平广记》卷七二引 唐 张读 《宣室志·袁隐居》：“校其年月日，亦符九十三之数，岂非悬解之妙手乎？”《旧唐书·方伎传·神秀》：“吾度人多矣，至於悬解圆照，无先汝者。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“耳目之所闻见，心灵之所领略，莫不一览悬解，终身不忘。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山引》：“其特见罔弗厌余衷，而微辞眇论，亦间有未易悬解者。”
(3).犹言解倒悬。谓在困境中得救。《后汉书·王允传论》：“若 王允 之推 董卓 而引其权，伺其閒而敝其罪，当此之时，天下悬解矣。”

1.释放。《三国志。卷二三。魏书。赵俨传》：「俨既囚之，乃表府解放，自是恩威并著。」
2.解除束缚。解除种种违反自然的道德、习惯、制度等的束缚，使各归于自由平等，近世社会运动中常用此语。

人名。战国时齐人。曾游于赵，为赵国解除危难，平原君欲赠与千金却推辞不受。喜替人排难解纷而不肯仕宦任职。后称替人解纷排难的人为「鲁仲连」。如：「他是个古道热肠的鲁仲连，专门替人排解纷争。」也称为「鲁连」。

1.解除心中愁闷。唐。杜甫 可惜诗：「宽心应是酒，遣兴莫过诗。」
2.放心、安心。《三国演义》第四○回：「主公且宽心。前番一把火，烧了夏侯惇大半人马；今番曹军又来，必教他中这条计。」

解除昏惑。 宋 程颢 《颜乐亭铭》：“圣以道化，贤以学行，万世心目，破昏为醒。”

封闭水域在地震或大气压力等外力解除之后，水面仍继续摆动不止的现象。即扰乱力的频率与流体系的自然频率相同时，流体产生的振动现象。

打开酒瓶的瓶盖或软木塞。《文明小史》第五二回：「广东梳佣又拿上酒来，一个年轻侍者，拿了过山龙进来开酒。」

免除职位。《三国演义》第二回：「赵忠、张让差人问破黄巾将士索金帛，不从者奏罢职。」

撤兵、休战。南朝宋。刘义庆《世说新语。雅量》：「桓惮其旷远，乃趣解兵。」唐。沈佺期 杂诗三首之三：「频年不解兵，可怜闺里月。」

亦作“鍼石”。
(1).用砭石制成的石针。古代针灸用石针，后世用金针。《韩非子·喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及；在肌肤，鍼石之所及。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“ 和 鹊 虽不长生，而针石不可谓非济命之器也。” 唐 元稹 《授牛元翼深冀州节度使制》：“汤沐具而蟣虱相吊，针石炽而痈疽立溃。” 明 李东阳 《吴原博修撰医俗亭》诗：“託君多病躯，藉此鍼石手。”
(2).即砭石。形如玉，可以制针灸用的石针。 明 李时珍《本草纲目·金石四·砭石》：“按《东山经》云： 高氏之山 ， 鳧丽之山 ，皆多针石。 郭璞 注云：可为砭针也。”
(3).比喻摆脱困阨或解除弊病的手段。 汉 桓宽 《盐铁论·国病》：“万里之朝，日闻唯唯，而后闻诸生之愕愕，此乃公卿之良药鍼石。”

辞职。《晋书。卷七九。谢安传》：「玄既还，遇疾，上疏解职，诏书不许。」《文选。任昉。王文宪集序》：「又领本州大中正，顷之解职。」

解释心中的疑问。如：「教师的责任是传道、授业、解惑。」