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北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是乌也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也亦若是，则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，枪榆、枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？」适莽苍者三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮；适千里者三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋，此小年也。
九万欲抟空：喻指志向或前程远大。唐李隆基《巡省途次上党旧宫赋》：“三千初击浪，九万欲抟空。”
三千初击浪，九万欲抟空。 李隆基 巡省途次上党旧宫赋
北阙驰心极，南图尚旅游。 于良史 冬日野望寄李赞府
鹏化四溟归碧落，鹤栖三岛接青霞。 伊璠 及第后寄梁烛处士
大鹏矫翼翻云衢，嵩峰霁后凌天孤。 刘商 姑苏怀古送秀才下第归江南
大鹏六月有闲意，仙鹤千年无躁容。 刘禹锡 和仆射牛相公见示长句
寄言垂天翼，早晚起沧溟。 刘禹锡 和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州
璧从全赵去，鹏自北溟抟。 刘长卿 瓜洲驿奉钱张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺兰大夫留后使之岭南时侍御先在淮南幕府
水理漩洑，鹏风翱翔。 司空图 诗品委曲
仰笑鹍鹏辈，委身拂天波。 孟郊 立德新居
尚激抟溟势，期君借北风。 崔涂 喜友人及第
渐飏抟扶势，应从橐龠功。 张聿 景风扇物
蹑履三千皆后学，抟风九万即前程。 方干 寄于少监
覆载我徒争会得，大鹏飞尚未知宽。 李咸用 依韵修睦上人山居十首
莺迁犹待销冰日，鹏起还思动海风。 李咸用 冬日喜逢吴价
谁能借与抟扶势，万里飘飘试一飞。 李咸用 投所知
茫茫九万鹏，百雉且为乐。 李咸用 空城雀
天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。 李商隐 东下三旬苦于风土马上戏作
浩荡天池路，翱翔欲化鹏。 李商隐 洞庭鱼
隼击须当要，鹏抟莫问程。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵
三山巨鳌涌，万里大鹏飞。 李峤 海
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。 李白 上李邕
遐想鱼鹏化，开襟九万风。 李群玉 登蒲涧寺后二岩三首
才力似风鹏，谁能算升斗。 李群玉 赠方处士兼以写别
一朝南溟飞，彩翮不可亲。 李群玉 送萧绾之桂林
曾向黄河望冲激，大鹏飞起雪风吹。 李郢 冬至后西湖泛舟看断冰偶成长句
三千初击浪，九万欲抟空。 李隆基 巡省途次上党旧宫赋
五云高太甲，六月旷抟扶。 杜甫 大历三年春白帝城放船出瞿塘峡以居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵
南图回羽翮，北极捧星辰。 杜甫 奉送严公入朝十韵
正翮抟风超紫塞，立冬几夜宿阳台。 杜甫 见王监兵马使说近山有白黑二鹰请余赋诗
鶱腾坐可致，九万起于斯。 杜甫 赠崔十三评事公辅
归来权可取，九万一朝抟。 杜甫 送杨六判官使西蕃
一鱼吃了终无愧，鲲化为鹏也不难。 柳棠 答杨尚书
定知羽翼难随凤，却喜波涛未化鲲。 杨莱儿 和赵光远题壁
搏鹏作腊巨鳌鲙，伸舒轶出元气外。 权德舆 大言
方期全拥肿，岂望蹑扶摇。 权德舆 户部王曹长杨考功崔刑部二部长并同钟陵使府之旧因以寄赠又陪郎署喜甚常僚因书所怀且叙所知
莫言向北千行雁，别有图南六月鹏。 权德舆 李十韶州寄途中绝句使者取报修书之际口号酬赠
从此图南路，青云步武间。 权德舆 送宇文文府赴行在
小鸟抢榆枋，大鹏激三千。 权德舆 酬穆七侍郎早登使院西楼感怀
昔陪鹓鹭后，今望鹍鹏飞。 沈佺期 和户部岑尚书参迹枢揆
一朝鹏举，万里鸾翔。 海顺 三不为篇
鹏鹍诚未忆，谁谓凌风翔。 温庭筠 寓怀
骥蹄初蹑景，鹏翅欲抟扶。 温庭筠 病中书怀呈友人
海运同鹍化，风帆若鸟飞。 独孤及 送虞秀才擢第归长沙
傥得随鲲化，终能戾太虚。 王公亮 鱼上冰
龙卧人宁识，鹏抟鴳岂知。 卢纶 奉和户曹叔夏夜寓直寄呈同曹诸公并见示
去去图南远，微才幸不忘。 卢象 赠张均员外
鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。 罗邺 献池州庾员外
谁谓天池翼，相期宅畔吟。 羊士谔 乾元初严黄门自京兆少尹乃赋诗十四韵刻于石壁
九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。 袁皓 及第后作
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。 贯休 偶作五首
在鸟终为凤，为鱼须化鲲。 邵谒 送从弟长安下第南归觐亲
萤光起腐草，云翼腾沉鲲。 钱起 初黄绶赴蓝田县作
龙摅回地轴，鲲化想天池。 钱起 巨鱼纵大壑
图南不可御，惆怅守薄暮。 钱起 送李大夫赴广州
北极有羁羽，南溟有沉鳞。川源浩浩隔，影响两无因。风云十朝会，变化成一身。 韩愈 北极赠李观
海有吞舟鲸，邓有垂天鹏。荀非鳞羽大，荡薄不可能。 韩愈 海水
收绩开史牒，翰飞逐溟鹏。 韩愈 送侯参谋赴河中幕
冲天鹏翅阔，报国剑铓寒。 韩愈 送汴州监军俱文珍
未展从东骏，空戢图南翼。 骆宾王 夏日游德州赠高四
南图终铩翮，北上遽催辕。 骆宾王 早秋出塞寄东台详正学士
我留安豹隐，君去学鹏抟。 骆宾王 秋日送侯四得弹字
心期南溟万里外，出山几遇光阴改。 鲍溶 玉山谣奉送王隐者
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。 黄滔 酬杨学士
来年遂鹏化，一举上瀛洲。 齐己 送刘秀才往东洛
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参考典故
汉兴有园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，此四人者，当秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。自高祖闻而召之，不至。其后吕后用留侯计，使皇太子卑辞束帛致礼，安车迎而致之。四人既至，从太子见，高祖客而敬焉，太子得以为重，遂用自安。语在留侯传。
上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争，未能得坚决者也。吕后恐，不知所为。人或谓吕后曰：「留侯善画计筴，上信用之。」吕后乃使建成侯吕泽劫留侯，曰：「君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧乎？」留侯曰：「始上数在困急之中，幸用臣筴。今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之閒，虽臣等百馀人何益。」吕泽彊要曰：「为我画计。」留侯曰：「此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一助也。」于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至，客建成侯所。唐·司马贞《史记索隐》：「四人，四皓也，谓东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。」按：陈留志云「园公姓庾，字宣明，居园中，因以为号。夏黄公姓崔名广，字少通，齐人，隐居夏里修道，故号曰夏黄公。甪里先生，河内轵人，太伯之后，姓周名术，字元道，京师号曰霸上先生，一曰甪里先生」。又孔安国秘记作「禄里」。此皆王劭据崔氏、周氏系谱及陶元亮四八目而为此说。
四皓者，皆河内轵人也，或在汲。一曰东园公，二曰甪里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。秦始皇时，见秦政虐，乃退入蓝田山，而作歌曰：「莫莫高山，深谷逶迤；晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱之肆志。」乃共入商雒，隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高闻而征之，不至。深自匿终南山，不能屈己。
四老：称美年高德劭者。唐张说《赠崔公》：“我闻西汉日，四老南山幽。”
独忆紫芝叟，临风歌旧歌。 于邺 斜谷道
得道南山久，曾教四皓棋。 于鹄 题南峰（一作终南）褚道士（一作尊师）
许随黄绮辈，閒唱紫芝歌。 令狐楚 将赴洛下旅次汉南献上相公二十兄言怀八韵
商老深寻，谢公远攀。 令狐楚 赋山
旷哉远此忧，冥冥商山皓。 储光羲 效古二首之一
九霄路上辞朝客，四皓丛中作少年。 刘禹锡 刑部白侍郎谢病长告改宾客分司以诗赠别
犹怜绮季深山里，唯有松风与石田。 刘禹锡 和仆射牛相公追感韦裴六相登庸皆四十馀未五十薨殁岂早荣早枯之义
商山有病客，言贺舒庞眉。 刘禹锡 和河南裴尹侍郎宿斋天平寺诣九龙祠祈雨二十韵
麦陇和风吹树枝，商山逸客出关时。 刘禹锡 和留守令狐相公答白宾客
绮季衣冠称鬓面，吴公政事副词华。 刘禹锡 郡斋书怀寄江南白尹兼简分司崔宾客
身在行台为仆射，书来甪里访先生。 刘禹锡 酬令狐相公见寄
再入龙楼称绮季，应缘狗监说相如。 刘禹锡 酬宣州崔大夫见寄
四翁识势保安闲，须为生灵暂出山。 司空图 漫书五首
借问商山贤四皓，不知此后更何如。 吉皎 七老诗会
鸿在冥冥已自由，紫芝峰下更高秋。 吴融 宪丞裴公上洛退居有寄二首之一
若遇秦时雪髯客，紫芝兼可备朝餐。 吴融 送于员外归隐蓝田
独向山中觅紫芝，山人勾引住多时。 姚合 送别友人
在山怀绮季，临汉忆荀陈。 孟浩然 上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至
悠然紫芝曲，昼掩白云扉。 宋之问 春日山家
阮巷惭交绝，商岩愧迹疏。 崔备 使院忆山中道侣兼怀李约
园绮值秦末，嘉遁此山阿。 张九龄 商洛山行怀古
长怀赤松意，复忆紫芝歌。 张九龄 商洛山行怀古
遗子后黄金，作歌先紫芝。 张九龄 骊山下逍遥公旧居游集
忆昔炎汉时，乃知绮季贤。静默不能仕，养老终南山。 张光朝 获塘西庄赠房元垂
翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。 张志和 渔父
至乐三灵会，深仁四皓归。 张说 奉和同皇太子过慈恩寺应制二首
我闻西汉日，四老南山幽。 张说 赠崔公
园绮生虽逢汉室，巢由死不谒尧阶。 徐夤 闻司空侍郎讣音
商于避世堪同日，渭曲逢时必有年。 方干 赠中岩王处士
割地张仪诈，谋身绮季长。 李商隐 商于
固难寻绮季，可得信张仪。 李商隐 送丰都李尉
汉储何假终南客，甪里先生在谷中。 李德裕 伊川晚眺
闲谣紫芝曲，归梦赤松村。 李德裕 余所居平泉村舍近蒙韦常侍大尹特改嘉名因寄诗以谢
味掩商山芝，英逾首阳蕨。 李德裕 忆药苗
遥羡商山翁，闲歌紫芝秀。 李德裕 早入中书行公主册礼事毕登集贤阁成咏
昔日徵黄绮，余惭在凤池。 李德裕 访韦楚老不遇
紫芝呈几曲，红藓閟千春。 李德裕 题寄商山石
绮皓岩中石，尝经伴隐沦。 李德裕 题寄商山石
徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。 李洞 赠徐山人
南山四皓不敢语，渭上钓人何足云。 李涉 寄河阳从事杨潜
欲寻商山皓，犹恋汉皇恩。 李白 别韦少府
苍苍云松，落落绮皓。 李白 山人劝酒
荣乐一如此，商山老紫芝。 李白 张相公出镇荆州寻除太子詹事余时流夜郎行至与张公去千里公因太府丞王昔使车寄罗衣二事及五月五日赠余诗余答此诗
书此谢知己，吾寻黄绮翁。 李白 东武吟
眉如松雪齐四皓，调笑可以安储皇。 李白 赠潘侍御论钱少阳
高风动商洛，绮皓无馨香。 李群玉 自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞
高卧三十年，相看成四皓。 李华 咏史十一首
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。 杜光庭 怀古今
四皓有芝轻汉祖，张仪无地与怀王。 杜牧 题青云馆
丹顶西施颊，霜毛四皓须。 杜牧 鹤
空闻紫芝歌，不见杏坛丈。 杜甫 八哀诗故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔
千载商山芝，往者东门瓜。 杜甫 喜晴
苏武先还汉，黄公岂事秦。 杜甫 寄李十二白二十韵
知名未足称，局促商山芝。 杜甫 幽人
羽翼怀商老，文思忆帝尧。 杜甫 收京三首之二
商山议得失，蜀主脱嫌猜。 杜甫 昔游
黄绮终辞汉，巢由不见尧。 杜甫 朝雨
隐士休歌紫芝曲，词人解撰河清颂。 杜甫 洗兵马
常怪商山老，兼存翊赞功。 杜甫 秋峡
柴门了无事，黄绮未称臣。 杜甫 闻惠二过东溪特一送
怅望聊歌紫芝曲，时危惨澹来悲风。 杜甫 题李尊师松树障子歌
閒思紫芝侣，归卧白云扃。 权德舆 送张詹事致政归嵩山旧隐
商山将避汉，晋室正藩周。 武元衡 和杨弘微春日曲江南望
无谋静国东归去，羞过商山四老祠。 段成式 题商山庙
柱下留伯阳，储闱登四皓。 沈佺期 同工部李侍郎适访司马子（一本此下有先生二字）微
花深桥转水潺潺，甪里先生自闭关。 温庭筠 春日访李十四处士
媲人当绮皓，视秩即公卿。 牛僧孺 李苏州遗太湖石奇状绝伦因题二十韵奉呈梦得乐天
若见西山爽，应知黄绮心。 王维 送李太守赴上洛
行当对侯归，肯访商山翁。 王维 送陆员外
副君迎绮季，天子送严光。 王绩 赠李徵君大寿
人间老黄绮，地上散松乔。 白居易 冬初酒熟二首之二
黄绮更归何处去，洛阳城内有商山。 白居易 题岐王旧山池石壁
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。 皇甫曾 送商州杜中丞赴任
舍弟未应丝作鬓，园公不用印随身。 窦牟 酬舍弟庠罢举从州辟书
由来四皓须神伏，大抵秦皇谩气强。 罗隐 武牢关
言是商山老，尘心莫问年。 耿湋 春寻柳先生
应嗤紫芝客，远就白云居。 蒋防 题杜宾客新丰里幽居
昔托游河乘，再备商山皓。 许敬宗 奉和执契静三边应诏
商岭采芝寻四老，紫阳收朮访三茅。 许浑 亡题
庙前亦有商山路，不学老翁歌紫芝。 许浑 旌儒庙
更欲寻芝术，商山便寄家。 许浑 濡东题司马郊园
谏猎归来绮季歌，大茅峰影满秋波。 许浑 赠茅山高拾遗
东归自是缘清兴，莫比商山咏紫芝。 许浑 送陆拾遗东归
纵然在朝市，终不忘林峦。四皓将拂衣，二疏能挂冠。 护国 归山作
二曰：劝君登商山，不用觅商山皓。 贯休 送卢舍人三首之二
寻常藜杖九衢里，莫是商山一皓无。 贯休 遇道者
招贤已得商山老，托乘还徵邺下才。 贾曾 奉和春日出苑瞩目应令
悠哉千里心，欲采商山芝。 贾至 寓言二首之一
怅望黄绮心，白云若在眼。 贾至 赠裴九侍御昌江草堂弹琴
碧洞志忘归，紫芝行可搴。 钱起 仲春晚寻覆釜山
如何丹灶术，能误紫芝焚。 钱起 哭常徵君
林间客散孙弘阁，城上山宜绮季家。 钱起 登刘宾客高斋
紫芝每相引，黄绶不能绁。 钱起 登玉山诸峰偶至悟真寺
欲骖白蜺去，且为紫芝留。 钱起 登覆釜山遇道人二首之二
如何紫芝客，相忆白云深。 钱起 省中春暮酬嵩阳焦道士见招
却思黄绶事，辜负紫芝心。 钱起 题玉山村叟屋壁
闻君东山意，宿昔紫芝荣。 陈子昂 题居延古城赠乔十二知之
望苑长为客，商山遂不归。 陈子昂 题田洗马游岩桔槔
谁能跼迹依三辅，会就商山访四翁。 骆宾王 畴昔篇
不如从四皓，丘中鸣一弦。 骆宾王 秋日山行简梁大官
绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。 黄滔 遇罗员外衮
陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。 齐己 寄梁先辈
何能寻四皓，过尽见长安。 齐己 过商山
「楚文王好服獬冠，楚国效之。」东汉·高诱注：「獬豸之冠如今御史冠。」
法冠，一曰柱后。高五寸，以纚为展筒，铁柱卷，执法者服之，侍御史、廷尉正监平也。或谓之獬豸冠。獬豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。胡广说曰：「春秋左氏传有南冠而絷者，则楚冠也。秦灭楚，以其君服赐执法近臣御史服之。」
《说文》曰：「獬豸，似牛一角。古者史讼，命触不直。黄帝时，有遗帝獬豸者，帝问何食何处，曰：『食荐，春夏处水泽，秋冬处竹箭松筠。』」《论衡校释》曰：「獬豸者，一角之羊，性识有罪。皋繇洽狱，有罪者令羊触之，皋繇敬羊，跪坐事之。」
始效神羊触，俄随旅雁征。 元稹 答姨兄胡灵之见寄五十韵
吾宗戴豸冠，忽然入西京。 曹邺 寄监察从兄
我寝牛衣敝，君居豸角危。 罗隐 寄袁皓侍郎
始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。 罗隐 淮南送工部卢员外赴阙
豸角初离首，金章已在腰。 许棠 送张员外西川从事
送人冠獬豸，值节佩茱萸。 司空曙 九日送人
圣代无邪触，空林獬豸归。 姚合 送李植侍御
忽挂触邪冠，逮逐南飞鸿。 孟郊 送卢虔端公守复州
观风竞美新为政，计日还知旧触邪。 崔峒 题桐庐李明府官舍
去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。 戎昱 谪官辰州冬至日有怀
墓待龙骧诏，台迎獬豸威。 杜甫 送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十韵
方看簪獬豸，俄叹絷騊駼。 权德舆 奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。 白居易 代书诗一百韵寄微之
乡中贺者唯争路，不识传呼獬豸威。 卢纶 和陈翃郎中拜本府少尹兼侍御史献上侍中因呈同院诸公
今朝醉舞共乡老，不觉倾欹獬豸冠。 卢纶 春日喜雨奉和马侍中宴白楼
别后故人冠獬豸，病来知己赏鹪鹩。 罗隐 广陵春日忆池阳有寄
霜台欹冠豸，赖许往来频。 许棠 旅次滑台投献陆侍御
吟诗早得名，戴豸又加荣。 许棠 送前汝州李侍御罢归宣城
戴豸却驱鸡，东南上句溪。 许棠 送王侍御赴宣城
簪豸年何久，悬帆兴甚长。 郑谷 李夷遇侍御久滞水乡因抒寄怀
芙蓉寒艳镂冰姿，天朗灯深拔豸时。 鲍溶 和王璠侍御酬
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《列士传》：「六国时，羊角哀与左伯桃为友，闻楚王贤，俱往仕，至梁山，逢雪，粮尽，度不两全，遂并粮与角哀。角哀至楚，楚用为上卿，后来收葬伯桃。」
异国惭倾盖，归涂俟并粮。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵
信美风度，雅有奇谋大略。周文初启霸业，唯有关中之地，以陇右形胜，故委信镇之。既为百姓所怀，声震邻国。东魏将侯景之南奔梁也，魏收为檄梁文，矫称信据陇右，不从宇文氏，乃云「无关西之忧」，欲以委梁人也。又信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦而吏人有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。
侧帽：喻行止潇洒。唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》。“风长应侧帽，路隘岂容车。”
新人桥上著春衫，旧主江边侧帽檐。 李商隐 饮席代官妓赠两从事
《梅花落》，本笛中曲也。按：唐大角曲亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲，今其声犹有存者。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 李白 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛
故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎摺胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，缪公委之以政；宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。南朝宋·裴骃《史记集解》引东汉·应劭曰：「齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：『南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？』公召与语，说之，以为大夫。」
君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角。
惠子闻之而见戴晋人。戴晋人曰：「有所谓蜗者，君知之乎？」曰：「然。」有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。」晋·郭象注：「诚知所争者若此之细也，则天下无争矣。」唐·成玄英疏：「蜗之两角，二国存焉。蛮氏触氏，频相战争，杀伤既其不少，进退亦复淹时。此起譬也。」
蜗角：喻无谓之争。唐白居易《不如来饮酒七首》其七：“相争两蜗角，所得一牛毛。”
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。 雍裕之 细言
南朝陈·徐陵《答族人梁东海太守长孺书》：「燕南赵北，地角天涯，言接未由，但以潸欷。」（据《文苑英华》卷六十八引）
相思一夜情多少，地角天涯不是长。 关盼盼 燕子楼三首（一作关盻盻诗）
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郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：「大丈夫焉能处斗筲之役乎？」遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。司徒黄琼辟，太常赵典举有道。或劝林宗仕进者，对曰：「吾夜观乾象，昼察人事，天之所废，不可支也。」遂并不应。性明知人，好训士类。身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈梁閒行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为「林宗巾」。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰：「郭林宗何如人？」滂曰：「隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。」后遭母忧，有至孝称。林宗虽善人伦，而不为危言覈论，故宦官政而不能伤也。及党事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授，弟子以千数。
唯有角巾沾雨至，手持残菊向西招。 李益 九月十日雨中过张伯佳期柳镇未至以诗招之
方领蕙带折角巾，杜若已老兰苕春。 李贺 南园
冲情甄负甑，重价折角巾。 卢照邻 咏史四首之二
惭君角巾折，犹肯问衡闱。 钱起 酬刘员外雨中见寄
是时，少府五鹿充宗贵幸，为梁丘易。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸易家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入，摄𡵙登堂，抗首而请，音动左右。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：「五鹿岳岳，朱云折其角。」繇是为博士。
长安有儒生曰惠庄、闻朱云折五鹿充宗之角。乃叹息曰栗犊反能尔邪。吾终耻溺死沟中。遂裹粮从云。云与言。庄不能对。逡巡而去。拊心谓人曰吾口不能剧谈。此中多有。
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「宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。」东汉·王逸注：「宁戚，卫人。该，备也。宁戚脩德不用，退而商贾，宿齐东门外。桓公夜出，宁戚方饮牛，叩角而歌。桓公闻之，知其贤，举用为卿，备辅佐也。」
宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：『异哉！之歌者非常人也。』
宁越欲干齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅，将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：「异哉，歌者非常人也！」命后车载之。
故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎摺胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，缪公委之以政；宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。南朝宋·裴骃《史记集解》引应劭曰：「齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：『南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？』公召与语，说之，以为大夫。」
「夫百里奚之饭牛，伊尹之负鼎，太公之鼓刀，宁戚之商歌，其美有存焉者矣。」东汉·高诱注：「宁戚卫人也，商旅于齐，宿郭门外，疾世商歌以干桓公。」
宁戚牛：咏人怀才未遇。唐李白《秋浦歌十七首》之七：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。”
思乡每读登楼赋，对月空吟叩角歌。 刘沧 汶阳客舍
魏阙望中何日见，商歌奏罢复谁听。 严维 韦情献相公
田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。 姚岩杰 报颜标
歌残白石扣牛角，赋换黄金爱马卿。 徐夤 依韵赠严司直
谁听宁戚敲牛角，月落星稀一曲歌。 李咸用 秋日送严湘侍御归京
愿君听扣角，当自识贤臣。 李峤 歌
齐歌初入相，燕阵早横功。 李峤 牛
宁戚未匡齐，陈平终佐汉。 李白 南奔书怀（一作自丹阳南奔道中作。此诗萧士赟云是伪作。）
宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。 李白 笑歌行（以下二首。苏轼云是伪作。）
元瑜正及从军乐，宁戚谁怜叩角哀。 李郢 重阳日寄浙东诸从事
商歌如不顾，归棹越南𤃩。 杜牧 分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵
独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。 杜甫 夜
商歌还入夜，巴俗自为邻。 杜甫 与严二郎奉礼别
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
东门牛屡饭，中散虱空爬。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增玉八十通赠二君子
客里冯谖剑，歌中宁戚牛。 钱起 新丰主人
日夕云台下，商歌空自悲。 钱起 秋馆言怀
不遇张华识，空悲宁戚歌。 钱起 长安落第作
否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。 韦庄 湘中作
扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。 韦庄 东游远归
刘伶避世唯沉醉，宁戚伤时亦浩歌。 韦庄 云散
寄诗同心子，为我商声讴。 韩愈 驽骥
安能羡鹏举，且欲歌牛下。 高适 苦雪四首之四
徒为击角歌，且惭雕剑字。 鲍溶 秋思
周灵王立二十一年，孔子生于鲁襄公之世。夜有二苍龙自天而下，来附徵在之房，因梦而生夫子。有二神女，擎香露于空中而来，以沐浴徵在。天帝下奏钧天之乐，列以颜氏之房。空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙镛之音，异于俗世也。又有五老列于徵在之庭，则五星之精也。夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家，文云：「水精之子，系衰周而素王。」故二龙绕室，五星降庭。徵在贤明，知为神异，乃以绣绂系龙角，信宿而麟去。相者云：「夫子系殷汤，水德而素王，」至敬王之末，鲁定公二十四年，鲁人锄商田于大泽，得麟，以示夫子，系角之绂，尚犹在焉。夫子知命之将终，乃抱麟解绂，涕泗滂沱。且麟出之时，乃解绂之岁，垂百年矣。
李密字玄邃，本辽东襄平人。魏司徒弼曾孙，后周赐弼姓徒何氏。祖曜，周太保、魏国公；父宽，隋上柱国、蒲山公：皆知名当代。徙为京兆长安人。密以父荫为左亲侍，尝在仗下，炀帝顾见之，退谓许公宇文述曰：「向者左仗下黑色小儿为谁？」许公对曰：「故蒲山公李宽子密也。」帝曰：「个小儿视瞻异常，勿令宿卫。」他日，述谓密曰：「弟聪令如此，当以才学取官，三卫丛脞，非养贤之所。」密大喜，因谢病，专以读书为事，时人希见其面。尝欲寻包恺，乘一黄牛，被以蒲鞯，仍将汉书一帙挂于角上，一手捉牛靷，一手翻卷书读之。尚书令、越国公杨素见于道，从后按辔蹑之，既及，问曰：「何处书生，耽学若此？」密识越公，乃下牛再拜，自言姓名。又问所读书，答曰：项羽传。越公奇之，与语大悦，谓其子玄感等曰：「吾观李密识度，汝等不及。」于是玄感倾心结托。
牛角挂书：指人好学。宋陆游《对酒》：“牛角挂书何足问，虎头食肉亦非豪。”
钜鹿人张角自称「黄天」，其部帅有三十六方，皆著黄巾，同日反叛。安平、甘陵人各执其王以应之。
正闻青犊葭萌，又报黄巾汉营。 崔涂 己亥感事
白马知无髀上肉，黄巾泣向箭头书。 方干 贼退后赠刘将军
欲灭黄巾贼，须凭黑槊公。 李山甫 送刘将军入关讨贼
败亡非赤壁，奔走为黄巾。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵
黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。 罗隐 送汝州李中丞十二韵
南浦菰蒋覆白蘋，东吴黎庶逐黄巾。 郭良骥 自苏州至望亭驿有作
眉画犹思赤，巾裁未厌黄。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵
肉芝者，谓万岁蟾蜍，头上有角，颔下有丹书八字再重，以五月五日日中时取之，阴乾百日，以其左足画地，即为流水，带其左手于身，辟五兵，若敌人射己者，弓弩矢皆反还自向也。
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晋侯使韩宣子来聘，且告为政而来见礼也，观书于大史氏，见易象与鲁春秋曰：「周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德与周之所以王也。」公享之。季武子赋《绵》之卒章。韩子赋《角弓》。季武子拜曰：「敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣。武子赋《节》之卒章。既享，宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之。武子曰：「宿敢不封殖此树，以无忘《角弓》。」遂赋《甘棠》。
《角弓》，父兄刺幽王也。不亲九族而好谗佞，骨肉相怨，故作是诗也
祜每被登进，常守冲退，至心素著，故特见申于分列之外。是以名德远播，朝野具瞻，搢绅佥议，当居台辅。……祜女夫尝劝祜「有所营置，令有归戴者，可不美乎」？祜默然不应，退告诸子曰：「此可谓知其一不知其二。人臣树私则背公，是大惑也。汝宜识吾此意。」尝与从弟琇书曰：「既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。以白士而居重位，何能不以盛满受责乎！疏广是吾师也。」
寿星。角亢也。天根。氐也。天驷。房也。大辰。房心尾也。大火谓之大辰。析木谓之津。箕斗之间汉津也。星纪。斗牵牛也。玄枵。虚也。颛顼之虚。虚也。北陆。虚也。营室谓之定。娵觜之口。营室东壁也。降娄。奎娄也。大梁。昴也。西陆。昴也。浊谓之毕。咮谓之柳。柳。鹑火也。北极谓之北辰。何鼓谓之牵牛。明星谓之启明。彗星为欃枪。奔星为彴约。星名。晋·郭璞注：「数起角亢，列宿之长，故曰寿。」
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参考典故
江阴北有子英庙，子英即野人也。善入水捕鱼。得一赤鲤，将著家池水养之。后长径一丈，有角翅，谓子英曰：「我迎汝身，汝上我背。」遂升于天，为神仙，晋时人。
谁言姓琴氏，独跨角生鱼。 贾岛 寄李辀侍郎
仲夏端午，烹鹜角黍。
《风土记》曰：仲夏端五，烹鹜角黍。端，始也，谓五月初五日也。又以菰叶裹黏米熟，谓之角黍。
公曰：「周其弊乎？」对曰：「殆于必弊者也。泰誓曰：『民之所欲，天必从之。』今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧；恶角犀丰盈，而近顽童穷固。去和而取同。夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂，以成百物。是以和五味以调口，刚四支以卫体，和六律以聪耳，正七体以役心，平八索以成人，建九纪以立纯德，合十数以训百体。出千品，具万方，计亿事，材兆物，收经入，行?极。故王者居九之田，收经入以食兆民，周训而能用之，和乐如。夫如是，和之至也。于是乎先王聘后于异姓，求财于有方，择臣取谏工而讲以多物，务和同也。声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。王将弃是类也而与剸同。天夺之明，欲无弊，得乎？三国吴·韦昭注：「角犀，谓颜角有伏犀；丰盈，谓颊辅丰满：皆贤明之相。顽童，童昏。固，陋也。谓皆昧暗穷陋，不识德义。」
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处。葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息。角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。
〈客至当饮酒二首〉其二：「天提两轮光，环我屋角走。自从红颜时，照我至白首。累累地上土，往往平生友。少年所种树，磥砢行复朽。古人有真意，独在无好丑。冥冥谁与论，客至当饮酒。」
或有怠厌而中止，或有怨恚而造退，或有诱于荣利，而还修流俗之事，或有败于邪说，而失其淡泊之志，或朝为而夕欲其成，或坐修而立望其效。若夫睹财色而心不战，闻俗言而志不沮者，万夫之中，有一人为多矣。故为者如牛毛，获者如麟角也。
北斗七星，所谓「旋、玑、玉衡以齐七政」。杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。用昏建者杓；杓，自华以西南。夜半建者衡；衡，殷中州河、济之閒。平旦建者魁；魁，海岱以东北也。斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。南朝宋·裴骃《史记集解》引孟康曰：「杓，北斗杓也。龙角，东方宿也。携，连也。」唐·张守节《史记正义》案：角星为天关，其閒天门，其内天庭，黄道所经，七耀所行。左角为理，主刑，其南为太阳道；右角为将，主兵，其北为太阴道也。盖天之三门，故其星明大则天下太平，贤人在位；不然，反是也。
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传书言：「燕太子丹朝于秦，不得去，从秦王求归。秦王执留之，与之誓曰：『使日再中，天雨粟，令乌白头，马生角，厨门木象生肉足，乃得归。』当此之时，天地祐之，日为再中，天雨粟，乌白头，马生角，厨门木象生肉足。秦王以为圣，乃归之。」
太史公曰：世言荆轲，其称太子丹之命，「天雨粟，马生角」也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！唐·司马贞《史记索隐》〈燕丹子〉曰：「丹求归，秦王曰『乌头白，马生角，乃许耳』。丹乃仰天叹，乌头即白，马亦生角。」《风俗通》及《论衡校释》皆有此说，仍云「厩门木乌生肉足」。
乌头白：喻处境困难，或喻不可能之事。唐白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》：“乌头因感白，鱼尾为劳赪。”
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（上元）夫人年可二十馀，天姿精耀，灵眸绝朗，服青霜之袍，云彩乱色，不可名字，头作三角髻，馀发散垂至腰。
七尺发犹三角梳，玳牛独驾长檐车。 段成式 戏高侍御七首
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有荐云者，召入，摄齐登堂，抗首而请，音动左右。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：「五鹿岳岳，朱云折其角。」繇是为博士。
我虽在金台，头角长垂折。 杜牧 池州送孟迟先辈
有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁閒身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死。说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
天宝初，上游华清宫。有刘朝霞者，献《驾幸温泉赋》，词调倜傥，杂以俳谐，文多不载。今略其词曰：「若夫天宝二年，十月后兮腊月前。辨有司兮之供具，命驾幸于温泉。天门乾开，露神仙之辐凑；銮舆划出，驱甲仗以骈阗。青一队兮黄一队，熊踏胸兮豹拿背。朱一团兮绣一团，玉镂珂兮金镂鞍。」述德曰：「直攫得盘古髓，舀得女娲瓤。遮莫你古时千帝，岂如我今日三郎。」自?云：「别有穷奇蹭蹬，失路倡狂。骨董虽短，伎艺能长。梦里几回富贵，觉来依旧悽惶。今日是千年一遇，叩头莫五角六张。」帝览而奇之。将加殊赏，上命朝霞改去「五角六张」字。奏云：「臣草此赋时有神功，自谓文不加点，笔不停辍，不愿从天而改。」上顾曰：「真穷薄人也！」授以宫卫佐而止焉。
《懒真子》：「世言五角六张，此古语也。遇此两日作事多不成，然一年之中不过三四日。绍兴癸丑岁，三月五日角，七月二十六日张，十月二十五日角，多不过四日。他皆仿此。」
子谓仲弓曰：「犁牛之子，骍且角；虽欲勿用，山川其舍诸？」三国魏·何晏集解：「犁，杂文；骍，赤也；角者，角周正，中牺牲，虽欲以其所生犁而不用，山川宁肯舍之乎？言父虽不善，不害于子之美。」
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初，钜鹿张角自称「大贤良师」，奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过，符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诳惑。十馀年閒，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之人，莫不毕应。遂置三十六方。方犹将军号也。大方万馀人，小方六七千，各立渠帅。讹言「苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉」。以白土书京城寺门及州郡官府，皆作「甲子」字。中平元年，大方马元义等先收荆、杨数万人，期会发于邺。元义数往来京师，以中常侍封谞、徐奉等为内应，约以三月五日内外俱起。未及作乱，而张角弟子济南唐周上书告之，于是车裂元义于洛阳。灵帝以周章下三公、司隶，使钩盾令周斌将三府掾属，案验宫省直卫及百姓有事角道者，诛杀千馀人，推考冀州，逐捕角等。角等知事已露，晨夜驰敕诸方，一时俱起。皆著黄巾为摽帜，时人谓之「黄巾」，亦名为「蛾贼」。杀人以祠天。角称「天公将军」，角弟宝称「地公将军」，宝弟梁称「人公将军」，所在燔烧官府，劫略聚邑，州郡失据，长吏多逃亡。旬日之閒，天下向应，京师震动。……又进击东郡黄巾卜己于仓亭，生禽卜己，斩首七千馀级。时北中郎将卢植及东中郎将董卓讨张角，并无功而还，乃诏嵩进兵讨之。嵩不能剋。明日，乃闭营休士，以观其变。知贼意稍懈，乃潜夜勒兵，鸡鸣驰赴其陈，战至晡时，大破之，斩梁，获首三万级，赴河死者五万许人，焚烧车重三万馀两，悉虏其妇子，系获甚众。角先已病死，乃剖棺戮尸，传首京师。
几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。 罗隐 中元甲子以辛丑驾幸蜀四首
惟王乃圣乃神，钦明文思，二仪并运，四时合序，天锡智勇，人挺雄杰，珠庭日角，龙行武步，爰初投袂，日乃勤王，电扫番禺，云撤彭蠡，揃其元恶，定我京畿。
婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。汉·毛亨传：「总角，聚两髻也。」
騃騃自总角，不甘耕一廛。 皮日休 鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚因成一千言上述吾唐文物之盛次叙相得之欢亦迭和之微旨也
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2. 比喻仕途得志、腾达高升。因“抟风而上”有青云直上之喻，常用来指人仕途顺遂、平步青云，如“少年抟风，名动京华”。
3. 指回旋的暴风（即扶摇风）。因“抟”含回旋、聚集之意，“抟风”可指回旋聚拢的狂风，如“抟风卷地，飞沙走石”。
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2.屋檐角端翘起的部分。《仪礼。士冠礼》：「夙兴设洗直于东荣。」唐。贾公彦。疏：「荣，屋翼也者，即今之抟风。」
2. 比喻仕途得志、腾达高升。因“抟风而上”有青云直上之喻，常用来指人仕途顺遂、平步青云，如“少年抟风，名动京华”。
3. 指回旋的暴风（即扶摇风）。因“抟”含回旋、聚集之意，“抟风”可指回旋聚拢的狂风，如“抟风卷地，飞沙走石”。
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2.屋檐角端翘起的部分。《仪礼。士冠礼》：「夙兴设洗直于东荣。」唐。贾公彦。疏：「荣，屋翼也者，即今之抟风。」
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2. 比喻仕途得志、腾达高升。因“抟风而上”有青云直上之喻，常用来指人仕途顺遂、平步青云，如“少年抟风，名动京华”。
3. 指回旋的暴风（即扶摇风）。因“抟”含回旋、聚集之意，“抟风”可指回旋聚拢的狂风，如“抟风卷地，飞沙走石”。
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2.屋檐角端翘起的部分。《仪礼。士冠礼》：「夙兴设洗直于东荣。」唐。贾公彦。疏：「荣，屋翼也者，即今之抟风。」
2. 指旋风。因旋风的形态弯曲似羊角而得名，古籍中多有记载，如《庄子·逍遥游》“抟扶摇羊角而上者九万里”中所指的旋风。
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2.旋风。
2. 旋风的别名。因旋风盘旋上升如羊角状而得名，出自《庄子·逍遥游》：“抟扶摇羊角而上者九万里。”
3. 星宿名。《星经》载有“羊角二星”，属斗宿，主畜牧之事；一说为东方苍龙七宿角宿的别称。
4. 指羚羊角。中医学中珍贵药材，有平肝熄风、清热镇惊、解毒明目的功效。
5. 古代女子的一种发髻。因形状酷似羊角而得名，又称“羊角髻”，流行于汉魏、唐宋时期。
6. 植物名。包含数种：①羊角拗（夹竹桃科藤本，种子可入药作强心剂）；②羊角菜（十字花科草本，嫩叶可食用）；③羊角椒（辣椒品种，果实细长弯曲如羊角）。
7. 簟席的别名。出自《方言·卷五》：“簟……自关而西谓之簟，或谓之藨，或谓之羊角。”
8. 山名。古籍中多处记载，如《山海经·北山经》所载“羊角之山”，山中多松柏与玉石。
9. 古代吹奏乐器。以天然羊角制成，发声洪亮，多用于祭祀、狩猎、军事警戒等场景。
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2.旋风。语出《庄子。逍遥游》：「翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里。」
3.枣树。南朝梁。简文帝〈赋咏枣〉诗：「风摇羊角树，日映鸡心枝。」
4.复姓。如周代的羊角哀。
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2. 比喻志向远大、才能杰出的人，也借指宏大的抱负。后世诗文多以此意象称颂有高远追求的人，如“鲲鹏展翅九万里”即彰显其宏大格局。
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2. 泛指年高望重、隐居不仕的贤者。
3. 对四位德高望重的老者的尊称，亦泛指同类的四位老年贤者。
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2. 泛指年高望重、隐居不仕的贤者。
3. 对四位德高望重的老者的尊称，亦泛指同类的四位老年贤者。
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2. 泛指年高望重、隐居不仕的贤者。
3. 对四位德高望重的老者的尊称，亦泛指同类的四位老年贤者。
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2. 引申指与夏季时段相关的特定活动或运营周期，如体育赛事的“夏季赛季”、影视行业的“夏季档”等，泛指依托夏季时段开展的各类活动所属阶段。
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2. 指夏黄公，“商山四皓”之一，本名崔广，字少通，因隐居夏里修道号夏黄公，后省称为黄公。
3. 指汉代术士黄公，善用幻术制蛇御虎，晚年因醉酒失去法术，为虎所杀，事见《西京杂记》，后成为传统戏剧题材。
4. 指战国时齐国的黄公，以好谦卑著称，曾因过度贬低自己的女儿，致使女儿无人敢娶，事见《尹文子》《吕氏春秋》。
5. 指晋代卖酒人黄公，其酒垆为嵇康、阮籍等名士常聚之地，后“黄公酒垆”成为伤逝怀旧的典故。
6. 指东汉黄宪，字叔度，以才德宽厚著称，时人尊为黄公，郭林宗赞其“汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊”。
7. 指元代画家黄公望，字子久，号一峰、大痴道人，为“元四家”之首，代表作有《富春山居图》《九峰雪霁图》。
8. 泛指对老年男子的敬称，或对姓黄的长者的尊称。
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2. 古代传说中的神兽獬豸。因其能辨别正邪，以角触击奸邪之人，故被称为“触邪”，常被作为司法公正的象征。
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2. 比喻极其微小的名利、权势。常与“虚名”“微利”等连用，如“蜗角虚名，蝇头微利”。例如：“蜗角斗争，左触右蛮，一战连千里。”（宋·辛弃疾《哨遍·秋水观》）
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2. 借指文人的风雅标格。典出《后汉书·郭太传》：郭泰遇雨巾角垫湿，时人效仿折巾一角为“林宗巾”。后以“折角”代指文人的不凡举止或风雅格调。
3. 指科举考试失利。
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2. 天文星象名，指东方苍龙七宿中的角宿，为苍龙七宿的首宿。《晋书·天文志上》有相关记述。
3. 古代帝王车舆上的角形装饰，形制仿龙角，属礼制性器物。
4. 喻指帝王的非凡相貌，旧称天生帝王异相的特征之一。
5. 指形状如龙角的山峰，因山体双峰形似龙角而得名。《水经注·汝水》提及的龙角山即属此类。
6. 古代一种饰有龙形的号角，多用于军中传讯或祭祀场合。
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