【介绍】： 明山东寿光人，字伯鸿，号磐石。嘉靖三十五年进士，授户部主事，监兑浙江，尽剔宿弊，漕政一清。升岳州知府，筑堤捍水，多善政。调任台州知府，以防海功，升陕西按察副使。被诬罢归，处之淡然，自号梦觉生。有《梦觉录》、《三台文献录》。

李时渐（1527年—？），字伯鸿，号磐石，山东青州府寿光县人，军籍。己酉科（1549年）山东乡试第七十一名举人。嘉靖三十五年（1556年）中式丙辰科会试第二百七十二名，三甲第二百零三名进士。吏部观政，授户部主事，四十三年升员外，四十四年升郎中，隆庆元年（1567年）官湖广岳州知府，任内与巴陵知县李之珍重修护城院堤，“自岳阳楼而南，凡二百六十丈有奇。复任浙江台州府知府，万历五年（1577年）七月官至陕西按察司副使，八年七月以违禁骚扰驿递，被革职闲住。辑有《三台文献录》。

妙峰觉，法师（释明得）入室弟子也，遥宗四明，宏天台教观之道，以师阐贤首，未谙台衡，故质六即蛣𧏙之义。得曰：“天台六即，在行人迷悟之分耳，如我在名字则十界皆名字，我證究竟则十界皆究竟，若我蛣𧏙则十界蛣𧏙也，非蛣𧏙上别有六即。”觉曰：“不然，天台六即，不论世出世间，有情无情，物物皆具，随举一法六即在焉，何必以我迷悟，观彼优劣哉。”得曰：“圣人设教，诚为汲引迷涂，若云随举一法六即在焉，是为惟谈世谛，成于戏论，学人何有哉？前五即置所弗论，如云究竟，一究竟则一切皆究竟，如金出矿，似璧离璞，是故如来初成正觉，观于九界一切众生同时成佛，非惟九界正报全体遮那，则九界依报无非寂光，所以叹云：‘奇哉，众生具有如来智慧德相，乃因妄想不自證得。’岂非以我成佛，观彼皆成佛也？果如子言，其究竟蛣𧏙，永无成佛日矣。一切众生，而无一人发菩提心，所谓十法界都为一队无孔铁锤。若言究竟蛣𧏙容有成佛，如来何日复迷而作众生？金重为矿，其失孰大？”觉曰：“究竟蛣𧏙，非是说也。以其心体本具，故曰理即，色相已成，方称究竟。一界既尔，界界总然，当界而论，六即自备，何必以其成佛不成佛难耶？”得乃笑曰：“子去作一究竟蛣𧏙也。”闻者无不高其论。吴俗尚崇事玄武，比丘亦有披僧伽衣而礼者。得见故逆而问曰：“汝奚为而来？”曰：“礼祖师也。”得叱曰：“汝身为比丘，心实外道，其玄武北方一水神耳，教中所谓毗沙门天王是也，彼以神力为佛外护，称其为祖师，乃披七佛衣拜之，不亦谬乎？”遂毁其像，易事达磨之像，谓其僧曰：“此尔祖师也。“凡所过名兰、精舍，有事玄武三官尽去之，俾学人专心正道，其护教概如此也。得为人脩干孤高，性度刚毅，以传法为己任，故祸患不避其身，而欣感不形乎色。至于登座，则慈云蔼然，七众无不渥其沛泽。白椎则三千炳著，八万森严，室中虽不横施棒喝，闻毒鼓而心死者众矣。万历丁亥告秋众曰：“吾为汝等转《首楞严》法轮，作再后示，无复为汝更转也。”冬示疾，尤谆谆嘱以教乘事。明年正月望后二日，吉祥而逝。寿五十有八，腊四十有六，荼毗塔于径山。

刘世亨（1532年—？），字以进，号觉吾，江西抚州府临川县人，民籍。江西乡试第八十三名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科三甲第二百六十一名进士。吏部观政，四十五年六月授泾县知县，隆庆四年（1570年）三月行取，七月升吏部主事，六年二月升员外，万历二年（1574年）九月复除本部，四年二月升郎中，六年九月养病。九年二月京考降调。十一年（1583年）三月降夷陵州知州，十二年二月升夔州府同知，十三年七月升南刑部郎中，十四年六月调南吏部考功司，十五年二月降调，九月降两浙运判，十六年七月升南工部郎中。

汤聘尹（1535年—？），字元衡，号觉轩，直隶苏州府嘉定县匠籍长洲县人，隆庆戊辰进士。嘉靖四十三年（1564年）由府学举应天府乡试第五名经魁。隆庆二年（1568年），登戊辰科会试第二百五十三名，三甲第一百二十八名进士。历官江西进贤知县，六年（1572年）十月擢吏科给事中，万历元年十一月升工科右给事，二年八月升户科左给事，三年丁忧归。五年六月起补礼科左给事中，六年丁父忧归，八年五月复除户科左，八月外放福建布政司左参议，贬官为仙居知县，历南京吏部主事，十九年四月升广东按察司副使等。

【介绍】： 明宁国府宣城人，字重夫，号觉斋。隆庆二年进士。授工部主事，岁汰冗费数千万。官至工部侍郎致仕。历官中外，皆以廉称。神宗尝称其清节为天下第一。

徐大任（1536年—1618年），字重夫，号觉斋，直隶宁国府宣城县人。嘉靖四十三年（1564年）甲子科应天府乡试第八十六名举人，隆庆二年（1568年）戊辰科会试第三百五十四名，三甲第一百一十名进士。初授建宁府推官，擢礼部主事，改南京工部主事，留心国储，岁汰冗费数千万。奉命榷税真州，羡入悉却不受，免宣船回空递役之苦。秩满，簏中惟弊衣数袭。历官中外，皆以廉称。万历五年，升河南左参议。七年，升陕西按察司副使。八年，以考察不及降任广东右参议。十五年，升广西按察司副使。历浙江右参政，二十年升南京鸿胪寺卿。二十三年升南京太仆寺卿，寻改南光禄寺卿。告归，三十一年起补原官，三十三年十二月官至南京工部右侍郎，三十九年以被论致仕回籍。万历四十六年（1618年）二月初四日卒。

朝鲜人，字灏源，号觉斋，有《觉斋集》。

【介绍】： 一作欧学启。明湖广长沙人，字省微。万历二十六年进士。授河南中牟知县。时有太监横甚，学启不为礼。太监廷辱县丞，以胁学启，邑民愤太监不法，挞之几死。学启亦几得罪，因上官之助，得无恙。逾年卒官。

欧学启（？—1603年），字觉先，号古愚，湖广长沙人。进士出身。万历二十五年丁酉科举人，二十六年（1598年）戊戌科进士，知中牟县。县有巨珰，学启不为礼，珰庭辱县丞、县尉将以胁学启，士民愤珰，交殴之，几死，学启亦濒于危，当事持之，得无恙。逾年卒于任。

詹全觉（1546年—？），字克先，江西南康府都昌县人，军籍。江西乡试第五十五名举人。隆庆五年（1571年）中式辛未科会试第三十三名，三甲第二百一十九名进士。授宝坻县知县，官至大理寺右寺正。

张存意，字觉自，湖广华容人。万历十六年（1588年）戊子科湖广乡试举人。万历二十年（1592年），登壬辰科第二甲第三十一名进士。累官户部郎中，后升迁山东佥事。播州土司杨应龙发动叛乱，朝廷派兵镇压，总兵李应祥由乌江方向入播，并派张存意与按察司杨寅秋担任监军。此役张存意左臂负伤。官终山西参政，致仕归。

【介绍】： 明山西太平人，字正甫，一作全甫。万历十七年进士。历朝城、诸城知县，有惠政。擢礼科给事中，不避当道，敢于言事。万历二十九年上十二疏请建储，触帝怒，谪贵州永从县典史。以幽愤卒于谪所。

杨天民，字正甫，一字觉斯，山西太平县（今属襄汾县）人。万历十七年（1589年）己丑科三甲进士。除朝城县知县。调繁诸城县，有异政，擢礼科给事中，时方纂修国史，与御史牛应元请恢复废弃多年的建文年号，获准。天民后起补吏科，寻进礼科右给事中。因国本之争多次上书，帝大怒，万历二十九年（1601年）五月谪天民及礼科给事王士昌杂职。天民得贵州永从典史。至十月，神宗迫于廷议，终于立太子，而天民等卒不召。天民幽愤而卒。

陈舜道（1573年—17世纪），字予觉、见华，号莘乐，南直隶苏州府嘉定县人。陈舜道是万历二十二年（1594年）甲午科举人，曾官江西彭泽县学教谕，万历三十五年（1607年）成进士，授应天府教授；历南京国子监学录、北京国子监学录、刑部贵州司主事、南京刑部浙江司主事，署任山东山西两司，再迁官广东司员外郎，多次平反冤狱。之后陈舜道外任广西柳州府知府，教化当地人民；致仕归乡后终日焚香读《易经》终老。

董元学，字汝觉，号敏轩，山东济南府历城县人，匠籍。山东乡试第十三名，万历八年（1580年）庚辰科会试第一百四名，登三甲第二十七名进士。授开封府推官，历官至兵部职方司郎中，二十三年三月升湖广按察司副使，奉敕整饬武汉黄江防兵备，二十五年七月调陕西神木兵备副使，二十六年六月升本省右参政，照旧管事。三十年七月调为湖广右参政兼佥事，三十一年四月调本省副使辰沅兵备，三十二年十月调下江防道右参政，升按察使。三十三年九月调山西冀宁道按察使，三十七年五月复除河南按察使，三十八年三月升湖广右布政使，闰三月调陕西左布政使。

【介绍】： 明僧。常州府宜兴人，俗姓蒋，字觉初，号密云。崇祯中住持天童寺。有《天童语录》。

号密云。姓蒋。宜兴人。生即端严。总角时。念世无常。勤持佛号。偶见坛经。宗门向上一路。觉有入处。凡山行及穿城历市。咸事参究。一日负薪过山。触积薪而省。闻禹门传。演法龙池。往侍薙染。阅三年。每自勘心境对立。以天地同根。万物一体语。请益。往往被诃。抱愤成疾。因闭关。池过关前。话及有心无心之旨。师呈偈云。心心即自心。有无皆自心。有无皆自心。无心无自心。池未许可。又三年。命监院务。奋发精进。忽于铜官山顶。悟情与无情。焕然等现。遂往觐龙池于都门。池心折之。因以无住法。嘱师南游。自双径。两目。天台。为诸名宿。开发积疑。莫不惊叹。得未曾有。迨池归。叩师以扶持佛法。师呈赏罚都与三十棒之偈。池笑付拂。未几。池迁化。师感法乳恩深。心丧三年。茕茕在疚。触目注存。大明万历丁巳。远涉匡衡。还息于天台通玄寺。宗风大播。次年应金粟请。依荆榛。餐葵藿。龙象竞归之。不踰时。轮奂𨔛起。悉具丛林规制。食以万指。凡师。所过。缁素瞻礼者。喧填杂沓。每至遮道不得行。其山川阻隔。从数千里外。勤尺寸以请者。师为之发蒙导滞。一如亲承热棒。而声教四讫。崇祯庚午冬。自黄檗归金粟。四方归依者益众。昌治入室授法名通昌。司李黄元公。请住天童。昔天童山。巍冠五山。及到。因洪水漂没。丹崖翠璧之间。遗构萧萧。遂任缔造之役。积十年。台阁崇隆。堂室复叠。望之若云蒸霞郁。瓢笠济济。三倍金粟。师修列祖塔竟。即有退藏之志。一生开示。举从前千七百则公案。悉落麈尾。而斩葛藤。拨开云雾。其接引者。自王公长者。以至厮隶末流。五比丘。十弟子。以及一阐提辈。统以慈光摄受。如偶成偈云。十方世界恣横眠。那管东西南北天。惟我独尊全体现。人来问著只粗拳。其著述者。为法證辨。如钟声镜影。不堕语言文字之障。共创复者法幢所贲即为宝坊。而一杖一拂。飘然物外。绝不作一住相。崇祯辛巳。田太傅。承皇贵妃田氏命。躬赍紫衣入山。祈师演法。因请住留都大报恩寺。师以衰迈力却之。是年七月之七日。示疾。跏趺而逝。全身塔于天童南岗。

禅师。讳圆悟。字觉初。自号密云。宜兴人也。明嘉靖丙寅。生于蒋氏。师生八岁。知世相无常。年二十六。发宿慧。二十七负薪有省。三十弃家。又四岁为僧。四十桐棺悟道。又六岁。得受记莂。五十二开化龙池。于是。六建法幢。示寂之年。七十有七。然生不为家。四海归之。老不奉诏。朝廷慕之。及不忘慈。今古戴之。窣堵不虚尊。人天共享之。实为龙池之真乳。溯滹沱而拓曹溪。远绍鸡足之正裔也。师初弃家。赤手空肩。走事幻有传禅师。传嘉其志节。喜而度之。为大沙门。当机辄不爽旨。众皆惊异。师终不自肯。心苦神劳。且代众役。不知有己。偶过桐棺山顶。豁然大悟。情与无情。焕然等现。觅纤毫过患不可得。时传公已居燕都。师即趋省传公。公见乃大喜。喜师可倚以支我临济也。经二载辞还。南上天台探禹穴。因与周公汝登陶公望龄王公舜鼎。本色相见。脱略窠臼三公甚敬服。越之有道缁素。争识师焉。传公还龙池。师因归省。公问。你到诸方。会见甚么人。师顿脚拍膝。以对公。公笑曰。许多时一些气息也无。师曰。和尚疑则别参。公挝鼓集众。付师衣拂。复召入杨前。以扶持佛法。勉师力行。以报先宗师。即呈偈曰。若据某甲扶佛法。任他○○○○○。都来总与三十棒。莫道分明为赏罚。时年四十有六矣。三载传公迁化。又三载。众请继席龙池。自是意缘移徙。酬香之会。有六。计二十六年。掀翻露布。洞示真元。座下蹴踏。常足万馀指。师则当轩据座。威震狮猊。海内英灵。饮气自失。凡刹竿树对。成大宝坊。不许门下干倚王公。尝语学者。贞观响道欲瞻风彩。上表逊谢。往返三四。引颈就刃。神色俨然。吾敬道信大师。茅茨石室。累烦圣主。且请前行。吾从别道。澡身净发。结跏趺逝。吾敬汾阳无业。休心息念。断绝攀援。赐紫及号。力陈昔誓。收付有司。恬然受刑。吾敬芙蓉道揩。牢著草鞋。腰包住院。去就之间。轻同学子。不为蚖蛇恋彼窟穴。吾敬应庵华祖故。师生平。意有不可。撩衣即行。首住龙池五载。一日因事上堂曰。者里无人證明。且向别处寻讨。下座。便去。次住天台古通玄寺。茅堂草座。法政冰霜。晨暮参请。间不容发。虽三载而日新。海盐金粟。使符至再。师悯其迫切。曳杖赴之。居六载。无作无为。崇成大厦。床历几满千辈。名卿达士。一目相遇狞拳辣掌之下。掉臂而去者夥矣。有挟贵而问道者。师辄掌之。贵人曰。和尚独不欲获法乎。师曰。山僧法也无。护个甚么。又连掌之。断际故山曰。黄檗者。鼓寂钟沉。闽人来请。师不忍先迹零落。篮舆度岭。仅五阅月又拂衣。则明州黄司理端伯。以鄮峰育王寺。而待驾焉。黄公又考。太白名山。为历祖庭。废之已久。遂与有道绅士俱怆然。先以意容。恐师腊高。师慨然移锡。至天童古佛殿基曰。虚空作殿。日月为灯。且道。是甚么人境界。还会么。设或未会。且看新长老。撒开坐具。大展三拜。于是十一载。天龙失守之区。历祖藏身之处。无不斩新扶起。壮甲东南。翼集鳞宗。蔚为僧海。其得髓之子。一十二人。然点胸自许。招手横趋者。不可胜计。崇祯辛巳。天子命外戚田公弘遇。赍香赐紫。徵住金陵报恩寺。师固以老辞。退卧通玄峰顶。天下图其顶相。书其名号。而亲之。壬午七月七日辰。犹巡寮视务。午刻宴然示化。塔于天童南山。缁素奔送者万人。临圹恸而失声。声震山谷。清顺治庚子。住天童门人弘觉禅师道忞。编师六会语录。进颁大藏。 赞曰。斗柄东指。鼓腹讴歌。于不识不知之中。即释氏儒童。难赞辞焉独今之薄海内。外据大宝坊。横说竖说者。操鈯斧于山边水边者。皆师法会中人也历考少林至杨岐。其世十七。杨歧二十有三世以得师。其间法利之普。如师者几何人哉。今丛林公论。以曹溪高峰永明大慧等。类师始末。呜呼虽实录也无。乃琼枝析玉与。

释圆悟，字觉初，亦号密云，姓蒋氏，宜兴人也。父曦，母潘氏，家世田作。悟生而渊穆，不逐尘戏，八岁便知佛号，稍长樵耕给养，归则独处，颇切世相无常之想。既冠，诵经怿然默记，尝负薪入市，释肩横陈，积柴面前侧立，竟日若不见人。壮岁置妻孥，从龙池山禹门寺幻有传祝发，数载勤劳，多所未彻。一日，过铜官山顶，秋爽天高，豁焉开朗，凝膺涣释。时传已入都北来，觐之。二祀而归，礼天台，探禹穴。海门周公汝登唱道东南，以宗传證圣学，与悟深相契结。祭酒陶公望龄、司空王公舜鼎，交参扣击，悟之道法遍于东海，自兹始也。传归龙池且老，以衣付悟。由是六坐道场，龙池、通玄、金粟、黄檗、育王、天童，临济之传称中兴焉。初之金粟也，梦旂亭下有大井，可饮千人，一丈者指曰：“是师住处。”盖金粟故千人井。悟居六年，食指盈万，果符斯兆。天童古刹，岁久荒芜，悟为完饰，高檐触云，连阁四周，金田香界随地涌出,又壤接海宇，轮舶交至，南诏北貊，重译炷香，近古以来所未有也。崇祯癸巳，天步方艰，物多疵疠，国戚田弘遇奉御香祈福普陀，随赍紫衣赐悟。又以南都大报恩寺属悟住持，以老病辞。逾年，寂于天台通玄，还塔天童南山下。清室龙兴，嗣法弟子道忞于顺治乙亥应召入京，奏悟道行，天语咨嗟，有生不同时之叹。又进曾鲸所绘遗像呈入御览，复命供奉。王国材临摹二帧，世祖雅善丹青，亲为著墨，赐藏天童，谕所编语录采入大藏，其眷慕如是。康熙四十四年，赐谥曰“慧定禅师”。

通岸（一五六六—一六四七），字觉道，一字智海。憨山大师书记。后居诃林。工诗，曾与陈子壮、陈子升、黎遂球、区怀瑞、区怀年、黎邦瑊、黄圣年、徐棻、欧必元、欧主遇、黄季恒结南园诗社，称南园十二子。著有《栖云庵集》。事见清温汝能《粤东诗海》卷九八。

字智海，广东人。

尹觉民，字维衡，号任我，直隶真定府冀州人。万历二十五年（1597年）丁酉科顺天乡试举人，三十二年（1604年）甲辰科进士，大理寺观政，三十三年授汾阳县知县，三十八年升户部广东司主事，三十九年临清管仓，四十年升员外，四十一年升郎中。