【介绍】： 宋饶州乐平人，字觉民。徽宗政和间进士。历知兴化军、永、处、柳、邛州，均有惠政。高宗绍兴中摄蜀帅，甚得众心。迁司农卿，总领川赋，以便宜积财谷。孝宗立，上疏请延儒臣讲求治道。寻以敷文阁待制致仕。有文集。

许尹（一○九五～？），字觉民，乐平（今属江西）人。徽宗政和二（一一一二）进士。知沙县，擢监进奏院，出知兴化、永、处、柳、邛五州。高宗绍兴二十七年（一一五七），为成都府路转运判官（《宋会要辑稿》食货三一之一三）。二十九年，为司农少卿，总领四川财赋军马钱粮（《建炎以来系年要录》卷一八一）。三十一年，权工部侍郎（同上书卷一九二）。孝宗即位，知宣州。隆兴二年（一一六四）致仕（《宋会要辑稿》职官七七之七五）。有《龙城集》、《遗安集》等已佚。事见明正德《饶州府志》卷二、四。今录诗六首。

许尹（一○九五——？），字觉民，饶州乐平（今江西乐平）人。政和二年进士。历知兴化军、永、处、柳、邛州。绍兴中为成都府路转运判官、主管茶马公事兼权制置司公事。后为司农少卿、总领四川财赋，权工部侍郎。隆兴二年知宣州，诏除敷文阁待制致仕。著有《龙城集》、《遗安集》，已佚。见《建炎以来系年要录》卷一六六、一七六、一七八、一八○、一八二、一九二，《宋会要辑稿》食货三一之一三、职官七七之七五，明正德《饶州府志》卷二、四，《宋诗纪事小传补正》卷三，雍正《江西通志》卷四九。

释袁觉郡之袁氏子。出家传灯寺。本名圆觉。郡守填祠牒误写袁字。守疑其嫌因戏谓之曰。一字名之可乎。对曰。一字已多也。郡守异之。已而往大沩。依佛性和尚入室陈其所见。性曰。汝忒杀远在。俾充侍司迁掌宾客。佛性每举法华开示悟入四字令下语。又曰。待我黠头。汝理方是。偶不职被斥。制中无依。乃寓俗士家。一日诵法华。至亦复不知何者是火何者为舍。乃豁然有省。制罢归寺白性。首为肯之。后至云居见圆悟述所得。悟呵之曰。本是净地屙屎作么。于是所疑顿释。绍兴丁巳郡守请居象耳。法道大振。四方英俊宿德鸿儒闻风礼谒。室无所容。开堂词辨河倾峡泻丛林称之。未详其终。

释袁觉，姓袁氏，眉人也。出家传灯寺，本名圆觉，郡守填祠牒误写袁字，守疑其嫌，因戏谓之曰：“一字名之可乎？”对曰：“一字已多也。”郡守异之。已而往大沩依佛性，入室陈所见，性曰：“汝见远矣。”俾充侍，司掌宾客。佛性每举《法华》开示悟入四字，令下语。又曰：“待我点头，汝理方是。”偶不职被斥，制中无依，乃寓俗士家。一日诵《法华》至“亦复不知何者是火何者为舍”，乃豁然有省。制罢，归寺白性，首为肯之。后至云居见圆悟，述所得，悟呵之曰：“本是净地，何用秽浊。”值悟开堂于是，所疑顿释。绍兴丁巳，郡守请居象耳，法道大振，四方英俊宿德，闻风礼谒，室无所容。开堂词辩，河倾峡泻，丛林称之。

【生卒】：1100—1136 【介绍】： 宋襄州邓城人，字觉民。徽宗宣和三年上舍及第。累迁右谏议大夫。钦宗靖康初，力主割弃太原、中山、河间三镇。高宗建炎四年，上言裂河南、江北数十州地为藩镇，付以兵权。由参知政事迁尚书右仆射、同中书门下平章事。秦桧自金归，力荐其忠。绍兴元年，为秦桧所排挤，罢相，知温州，退居天台。

范宗尹（一○九八～一一三六）字觉民，邓城（今湖北襄樊西北）人。徽宗宣和三年（一一二一）上舍登第，累迁侍御史、右谏议大夫，罢归。张邦昌僭位，复其职，遣诣康王劝进。高宗建炎元年（一一二七）出知舒州，又以受伪命事责置鄂州。后召为中书舍人，迁御史中丞，拜参知政事。四年，守尚书右仆射、同中书门下平章事兼御营使（《建炎以来系年要录》卷三三）。绍兴初为秦桧所挤，落职知温州。六年，退居天台，卒，年三十七。《宋史》卷三六二、《嘉定赤城志》卷三四有传。今录诗六首。

范宗尹（一一○○——一一三六），字觉民，襄阳邓城（今湖北襄樊西北）人。宣和三年上舍登第。累迁侍御史、右谏议大夫，请弃三镇以纾祸，坐罢。张邦昌僭位，复其职。建炎初出知舒州，以言者论其尝受伪命，责置鄂州。后召为中书舍人，迁御史中丞。三年，拜参知政事，次年继吕颐浩为相，累拜尚书右仆射、同中书门下平章事兼知枢密院事。绍兴初罢，以观文殿学士提举洞霄宫，沈与求劾之，落职，未几命知温州。退居天台，六年八月卒，年三十七。谥宗肃。《宋史》卷三六二有传。

【介绍】： 宋桂阳人，字民师。高宗建炎二年进士。绍兴中累官知横州，弭盗除奸，劝农训士，立孔子行教石于宁浦县学。改知连州，治行尤著，为士民所拥戴。

何先觉，字民师，郴县（今湖南郴州）人。建炎二年进士及第，历知横州，有政声。累官朝奉郎、知连州。见万历《郴州志》卷四，《宋元学案补遗别附》卷二。

戴觉，龙溪（今福建漳州）人。登绍兴五年进士第。二十四年，历官左从政郎，差充点检试卷官。后曾典教于明州。见《宋会要辑稿》选举二○之一一，嘉靖《龙溪县志》卷七。

林觉，处州丽水（今浙江丽水）人。宣和三年进士。绍兴二十七年权户部侍郎。见《宋会要辑稿》食货一○之六，雍正《浙江通志》卷一二四。

释觉海，西蜀人。家饶富，弃产万金，舍身桑门。金皇统初，行脚燕赵齐鲁间。未几，卓锡琅邪普照寺，为东晋王右军故宅。因台为基，下临阛阓，栋宇褊迫。法物经藏，多缺未备，不称宝坊之制。海深念之，乃议改作，众惧难成，请仍旧贯。然海志已坚，不为所挠。适高召和式守是邦，出己货力，往给经费。且示苦忍，降伏偷惰，畚锸斤斧，辄以身先。于是郡人感之，檀施远来，卒满初愿。工成，集诸山长老，建龙华会以落之，众逾万人。海尝有言，谓“实际理地不受一尘，佛事门中不舍一法。吾以如幻三昧，游戏世间，虽化大千，尽为佛刹，其中宝供最胜第一，种种具足，吾之妙用，未始有作也。昔真际之住东院，不听大檀越动一草以广其居。是诚古佛用心，然不可为丛林法。吾惧末世比丘，喜虚诞者，竞为大言以欺佛，遂有假如来衣，窃信施食。视法宇成坏，若行路之过逆旅，曾不介意。或问其故，辄曰古之人固如是也。及覆压堪虞，乃恝然舍去。如诸方建化，率由此辙，则宝阁琳房，鞠为茂草。如来遗法，其能久乎？”其严持律操，笃行实践，类如此。后赐紫衣，并号“妙济大师”。海善书法，世所传琅邪普照寺碑，或云即海书，署曰“集唐柳公权书”者，犹临摹耳。

【介绍】： 宋兴化军莆田人，字民先。高宗绍兴间以通直郎知英州军州事，尝筑众乐亭于南山，为州人游观之所。

方希觉，字民先，莆田（今属福建）人。高宗绍兴元年（一一三一）以通直郎知英州。事见清道光《广东通志》卷二○九。今录诗二首。

黄觉先，绍兴间合州（治今四川合川）人。见《民国新修合川县志》卷三六。

义真，号慧觉大师，绍兴间住四明北庵，因自称北庵老人。见《敬止录》卷三一。

张圆觉，人号张圣者，福州（今属福建）人。入山采薪遇异人得道，弃家卖卜，自称张锄柄。高宗绍兴中于东禅寺落发，法号圆觉。后行游建安，忤转运副使马纯，流梅州（《夷坚志》支丁卷一○）。

尹觉，字先之，南宋初人，赵师侠门人。

绍兴十九年（1149）任英州知州。

徐蒇（？～一一七○）字子礼，吴县（今江苏苏州）人。由进士知饶州。孝宗乾道初知江阴军。三年（一一六七）改浙东提举常平。五年，知秀州（《宝庆会稽续志》卷二）六年卒（《省斋文稿》卷五《徐子礼宗丞挽词》）。与周必大、曾几、陆游、范成大等有交。事见民国《吴县志》卷六五。今录诗二首。

徐蒇（？——一一七○），字子礼，号自觉居士。其先建安（今福建建瓯）人，徙居吴县（今江苏苏州）。林子，兢侄。由进士知饶州。乾道初改知江阴军，新庙学，刊书籍。三年，改浙东提举常平，又曾知衢州。五年知秀州，六年卒。善篆隶。见《省斋文集》卷五《徐子礼宗丞挽词》，《会稽续志》卷二，《书史会要》卷六，正德《姑苏志》卷四九。

周因（一一二○～一一八○），字孟觉，吉州安福（今属江西）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士。历盐官县主簿，雄州、德安府教授，知象州来宾、婺州永康、赣州雩都县。孝宗淳熙二年（一一七五）通判邵州。七年，卒。有文集二十卷，已佚。事见《周文忠公集》卷七二《邵阳郡丞周府君墓志铭》。