【佛学大辞典】
（术语）梵语佛陀Buddha，译曰觉者觉有觉察觉悟之二义。以之自觉觉他，觉行穷满者，谓之觉者。此三缺一。则非觉者。大乘义章二十末曰：「既能自觉，复能觉他，觉行圆满，故名为佛。道言自觉，简异凡夫，云言觉他。明异二乘，觉行究满，彰异菩萨，是故独此偏名佛矣。」
【佛学常见辞汇】
觉悟的人的意思，梵语叫做佛陀。被称为觉者的人，必须具有三个条件，即自觉、觉他、觉行圆满，缺一就不可以被称为觉者。

【佛学大辞典】
（杂语）谓净土也。【又】喻心也。僧清珙诗曰：「觉苑常开智慧花。」【又】（人名）辽燕京圆福寺沙门觉苑，号总秘大师。秘密瑜伽宗也。天祐皇帝大康三年奉勒撰大日经义释演密钞十卷。有赵孝严引文及自序。他无纪传可考。大康三年丁巳，宋神宗十年也。

【佛学大辞典】
（术语）会得真理也。开真智也。南本涅槃经十六曰：「佛者名觉，既自觉悟，复能觉他。」六十华严经七曰：「彼光觉悟命终者，念佛三昧必见佛。」
【俗语佛源】
觉，梵语菩提Bodhi，鸠摩罗什译作「道」，玄奘译作「觉」。「觉」有觉察、觉悟两层意思：觉察即察知恶事，觉悟即开悟智慧。佛家说：会得真理以开真智为「觉悟」。隋·慧远《大乘义章》卷二十：「觉察名觉，如人觉贼；觉悟名觉，如人睡寤。」同书又说：「既能自觉，复能觉他，觉行圆满，故名为佛。道言自觉，简异凡夫，云言觉他，明异二乘，觉行究满，彰异菩萨，是故独此偏名佛矣。」中国先秦原有「觉悟」一词，见《荀子·成相》：「不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。」意为醒悟。然而此词广泛流行，乃在佛教传入以后。《隋书·经籍志》载，释迦「舍太子位，出家学道，勤行增进，觉悟一切种智，而谓之佛。」所谓「佛」，就是完全、彻底的觉悟者。后谓认识以前的错误为「觉悟」。如鲁迅《而已集·革命时代的文学》：「至于富于反抗性，蕴有力量的民族，因为叫苦没用，他便觉悟起来，由哀音而变为怒吼。」今常指政治方面的认识水平。如：政治觉悟、革命觉悟。（李明权）

【佛学大辞典】
（术语）佛智能了达诸法，故云觉悟智。金刚顶经一曰：「一切金刚界觉悟智。」

【佛学大辞典】
（术语）(参见：十种方便)
【三藏法数】
谓修菩萨行者，以无碍智慧，开示一切众生，令其了悟本有觉性，无所疑惑，是为觉悟方便也。

【佛学大辞典】
（譬喻）觉悟之内，不入一切众惑，故譬以城。圆觉经曰：「一切诸众生，皆由执我爱，无始妄流转。（中略）爱憎生于心，谄曲存诸念，是故多迷闷，不能入觉城。」圭峰疏曰：「了心性空，众惑不入，如防外敌。」【又】佛成正觉之都城。即摩竭陀国之伽耶城Gaya%。因明大疏上曰：「乃振锡中区，以发觉城之地。」

【佛学大辞典】
（术语）与觉王同。谓佛也。性灵集七曰：「奇哉觉帝之德，异哉经王之功。」

【佛学大辞典】
（譬喻）觉性甚深湛然，譬如海也。楞严经六曰：「觉海性澄圆，圆澄觉元妙。」长水疏曰：「觉性周遍，甚深湛然，故如海也。」续入藏经明神宗序曰：「假筏迷津，施航觉海。」【又】谓佛教也，佛以觉悟为宗。言海者，喻其教义之深广也。卢思道文曰：「投心觉海，束意玄门。」
【佛学常见辞汇】
1。（喻）觉性深广如海。2。佛教以觉悟为宗，故称誉佛教的教义深广犹如大海。

【佛学大辞典】
（印相）又作金刚起印，惊觉一切如来印。惊觉诸佛，使自定起之印契。修法时，为请诸佛出定护念而结之。真言修行钞二曰：「宪深口传云：上观佛时，虽奉见遍空诸佛，彼诸佛未出定故。今结金刚起印加持时，入定诸佛被惊觉，出定护念行者及法界众生。千手仪轨云：惊觉一切如来印。摄真实经云：觉起印也。」

【佛学大辞典】
（术语）六坚法之一。谓觉了之坚固也。见三藏法数二十五。
【三藏法数】
谓别教妙觉果佛，觉了一切法皆即中道，无能毁坏，故名觉坚。（妙觉佛者，谓自觉觉他，觉行圆满，不可思议也。）

【佛学大辞典】
（术语）正觉之道路。菩提之道。楞严经六曰：「无上觉路。」
【佛学常见辞汇】
正觉的道路，亦即菩提之道。

【佛学大辞典】
（术语）醒觉妄心，警策烦恼也。止观四上曰：「觉策烦恼。」

【佛学大辞典】
（杂语）又作世雄，梵雄等。皆佛之尊称。觉雄者，于觉道有大威猛力也。祖英集曰：「必须觉雄让雄。」

【佛学大辞典】
（佛名）智度论四十曰：「时劫名华积，佛皆号觉华。」【又】（譬喻）譬真觉于华。觉者智慧也，智慧之开，如华之开。长阿含经曰：「受法而能行，觉华而为供。」

【佛学大辞典】
（印相）称大日金轮之智拳印。