【介绍】： 清宗室，字秀亭。怡贤亲王胤祥子。袭怡亲王爵。嗜典籍，建藏书楼九楹，名“乐善堂”。乾隆间《四库》馆开，各地藏书家均进呈藏书，惟“怡府”未进呈，其中善本、珍本甚多。藏书钤有“怡府世宝”、“安乐堂藏书记”等印。卒谥僖。

怡僖亲王弘晓，号冰玉道人，怡贤亲王允祥子。有《明善堂集》。

觉罗巴彦学（1727年—1794年），字缉之，号洙源，满洲镶白旗人。乾隆庚午举人，辛未联捷进士。后授兵部主事，侍读学士，累迁左副都御史。乾隆三十三年任顺天乡试同考官，三十四年会试同考官。善诗文，有诗收录在《钦定熙雅朝颂集》。

【生卒】：1728—1796后 【介绍】： 清宗室，字子明，号懋斋。阿济格后裔。官宗学总管。与弟敦诚均有诗名。与曹雪芹为知交。所著《懋斋诗钞》。为《红楼梦》重要研究资料。

敦敏，字子明，号懋斋。任宗学总管。有《懋斋诗钞》。

【生卒】：?—1788 【介绍】： 清宗室，镶蓝旗人。乾隆间袭辅国公，授宗人府右宗人，兼汉军副都统。总理镶红旗觉罗学。充玉牒馆总裁。官至盛京将军。

觉罗集兰（1729年—1801年），宗谱写作济兰，字号不详，满洲镶蓝旗人。清朝官员，进士出身。乾隆十八年（1753）癸酉举人，二十六年（1761）辛巳进士（隶镶蓝旗满洲觉罗明善佐领下）。*乾隆三十六年（1771）十二月授光禄寺署丞*乾隆四十六年（1781）二月补授主事*乾隆四十七年（1782）二月补授员外郎*乾隆五十三年（1788）授翰林院侍讲学士，五十六年（1791）革职*嘉庆六年（1801）卒。

【生卒】：?—1790 【介绍】： 清宗室，高宗第六子。号九思主人。乾隆间封质亲王。工诗画，兼通天算。卒谥庄。有《九思堂集》。

质庄亲王永瑢，高宗第六子。有《九思堂诗钞》。

【生卒】：?—1794 【介绍】： 清满洲正黄旗人，伊尔根觉罗氏。乾隆十一年授固山额驸，曾参与金川之役，官至吉林将军。卒谥勤恪。

【生卒】：1734—1791 【介绍】： 清宗室，字敬亭，号松堂。阿济格后裔。敦敏弟。曹雪芹知友，所著《四松堂集》为研究曹雪芹生平重要资料。另有《鹪鹩庵笔麈》。

敦诚，字敬亭。有《四松堂文集》。

朝鲜人，字进汝，号晚觉斋，有《晚觉斋集》。

【生卒】：?—1802 【介绍】： 清满洲正白旗人，伊尔根觉罗氏，字铁斋，号采芝生。德福子。乾隆间由监生捐纳主事，累擢河南巡抚。左迁盛京刑部侍郎。善画花卉。

【介绍】： 清宗室，字恕斋，一字醉迂，号一如居士，又号瑶华道人。圣祖孙，諴郡王允秘子，封固山贝子。善画山水，兼工花卉。擅篆隶，又工诗词。有《恕斋集》、《醉墨轩诗钞》。

原封贝子弘旿，号瑶华道人，诚恪亲王允秘子。初封镇国将军，进贝子，降奉恩将军。有《醉墨轩存稿》、《瑶华道人诗钞》。

【生卒】：?—1805 【介绍】： 清宗室，镶蓝旗人。乾隆间由笔帖式累迁黑龙江将军，调吉林将军、盛京将军。嘉庆间历任协办大学士及工、吏、礼部尚书。卒谥勤僖。

觉罗祥鼐（1747年—1782年），字仲调、药圃，满洲正蓝旗人。清朝官员，同进士出身。乾隆三十一年（1766年）登第丙戌科三甲进士，年仅二十岁。乾隆三十一年，授工部主事；三十八年，员外郎；四十四年，郎中。历任陕西布政使、直隶布政使等职。曾作《酒帘诗》，有“送客船停枫叶岸，寻春人指杏花楼”句，闻名京师。

觉罗长麟（1748年—1811年），字牧庵，满洲正蓝旗人，中国清朝官员，进士出身。历任两江、两广、闽浙、云贵、陕甘总督。乾隆四十年（1775年）乙未科进士（隶正蓝旗满洲觉罗麟至佐领下），授刑部主事，历郎中，累迁江苏布政使。乾隆五十一年，召授刑部侍郎。五十二年，授山东巡抚，治理河道，整治政务。五十六年，任江苏巡抚，署两江总督，尝私行市井间访察民隐，擒治强暴，禁革奢俗，清漕政，斥贪吏，为时所称。五十七年，调山西巡抚。又调浙江巡抚。五十八年，擢两广总督，整顿水师，擒获海盗。六十年，署闽浙总督，是处理福建大狱案关键人物之一，后被牵连流放，调喀什噶尔参赞大臣，但新皇登基后又获启用。嘉庆四年，授云贵总督。嘉庆五年，陕甘总督。任陕甘总督时，平教乱，督师败伍金柱于唐家河，又击于傅家镇，屡战屡胜。嘉庆八年，任兵部尚书兼都察院右都御史。调刑部尚书，兼管户部三库。十年，授协办大学士。十三年，察视南河，清查两淮盐务。曾任镶红旗满洲都统，授内大臣 (清朝)，诰授荣禄大夫、太子少保。嘉庆十六年卒，谥文敏。《清史稿：列传一百三十》卷343有传：“貌奇伟，明敏有口辩，居曹有声”。 在两广总督任上，乾隆五十八年（1793），护导英使马戛尔尼（George Macartney）（马戛尔尼使团）从杭州至广东；五十九年，会见荷兰来使。五十九年，修建新宁县（今广东台山市）大澳观音山石碉楼与炮台（据《广东通志》卷130，1864）。现存乾隆帝敕封长麟父母的《清乾隆织锦加官封冕圣旨乾隆四十五年（1780年）诰命》，嘉庆帝敕封长麟祖父母的《嘉庆十四年正月初一日诰命》。长麟父凉州将军、刑部员外郎觉罗嵩阿理（又嵩阿礼），母郭佳氏（父正黄旗满洲、武英殿大学士伊尔根觉罗氏阿尔泰 (清朝)），祖父刑部郎中觉罗那尔赛，祖母兀扎拉氏，继祖母赫舍里氏。又有嘉庆帝敕封长麟的《嘉庆十年九月初三日诰命》合“清代总督觉罗长麟吉服像”。任《钦定大清会典（嘉庆朝）》副总裁官。曾师从乾隆二十二年（1757年）丁丑科进士何曰佩，为其作《皇清诰授朝议大夫大理寺少卿加二级纪录七次苍水何公墓志铭》（进士梁同书书）。

释觉源，字性海。姓张氏，定远人。幼颖异，九岁五经具成诵，弱冠入县学，文名藉甚。顾无心仕进，每作出世想。因亲老未能遽舍，为取妻生一子。居常究心内典，阅《华严》、《法华》诸经，多有契悟。无何，父母相继逝，始决志出家。依金陵耆阇寺克静祝发，礼封崇皓清受具足戒，时年已四十矣。自以学道迟暮，乐行苦行，坚持戒律，口不妄语，不非时食，手不触金银宝物，身不著兽毛蚕丝，四者尤为今时所难。尝于阅藏，行二时头陀，遍参知识。闻焦山借庵禅师为洞下名德，因往参叩，机绿契合，遂承印记。复住山中藏，盖深入教海，而于华严奥旨，独有会心，乃自别其号曰“一真法界”，以志庆幸，由是覃精《华严》，手披不暇，数百过乃至背诵，不遗一字。尝为四众讲演大义，抉幽剔微，听者豁然。重订《普门观忏仪》，昼夜六时行法，胁不著席十数年。居心质直，其正见知如永明、云栖，以净土为归宿，日诵弥陀名号十万声，每礼忏毕，必回向净土。从学弟子数十人，皆一时之隽。多主席名山，而源乃虚怀若谷，愿居学地，有云栖风。尝南游天台四明，西谒九华，过舒州礼三祖塔，登妙高峰，所至道俗敬礼，请求开示。源随机利导，莫不得其益以去，以是皈信者众。虽未曾主席一方，而恒为诸方留止，主人必为设普明观坛场，四事供养无阙，其道德感人深矣。晚年石谷成禅师延居高旻，屏绝诸缘，一意安养。旧患足疮，至是增剧，而六时礼拜无少间，复于普明忏后，加礼弥陀四十八愿，礼已即持名号不绝。从学伺便请益，更无他语，唯以西方净业，谆谆劝勉而已。源一生精力，注于木叉、净业二事。既以自为，即以为人，又理胜辞达，命人一历耳根，顿获解脱。尝辅戒焦山，或问：“自性清净名为戒体，今师精究律部，敢问和尚是戒耶？阿阇黎是戒耶？白四羯磨是戒耶？”源答曰：“和尚非戒，然非和尚亦不得自性净戒。阇黎非戒，然非阇黎亦不得自性净戒。羯磨非戒，然非羯磨亦不得自性净戒。譬如玉在石中，必玉人雕琢而后成。金在矿中，必金师煆炼而后净。佛性在烦恼中，必净戒遮止而后见。”一时以为名言。武昌陈熙愿倾必皈依，信仰尤笃，将归乞其指示，手书天悟《净土诗》一首，有句云：“普贤独发愿，何事再相疑。”且言“欲了生死，不外禅净一门。然而竖出难，而横超易。则今时修行切要，唯在净土一门耳。”石谷禅师，尝有《禅净百偈》之刻，源为之叙，略云：“参禅时法法归禅，念佛时法法归佛。所以《普门》云：生灭既灭，寂灭现前。《势至》云：总摄六根，净念相继。是知参禅要全身放下，不放下则六根动被遮蔽。念佛要念念提起，不提起则种现乘间而出。以念佛之心参禅，则参禅即归净土，以参禅之心念佛，则念佛即是深禅。”其发明禅净分合之义，彻了无馀。嘉兴精严灏融缘禅师，虽禅门宗匠，亦持木叉，而修净业者。舆源为同参契友，谓：“源以念佛为往生正因，以持戒为决定往生正因，以读诵大乘、解第一义为往生上品正因，总成就一往生因缘。”其言谅哉。源之居蓃湾十馀载，道俗钦慕，奉为规法。嘉庆二十四年八月二十六日示寂，世寿六十有九。是年夏即辞归焦山，石谷坚留不可归。逾月而示微疾，自知期至，晨起索浴，浴毕端坐念佛，安然化去。茶毗时，瑞云盘空，有光成五色，从火际道透虚空，获舍利子三莹净如玉。塔于润州八公山，其徒供其舍利于山寺书藏楼。所著有《普明观法》一卷，《宗镜目录》二卷，《毕竟毗尼》二卷，《出世上上禅》一卷，《反约集》一卷，净土诗百首，寂后借庵搜其遗稿，刻为《拾遗集》一卷。