觉王
【佛学大辞典】
（术语）佛于觉得自在，故云觉王。万善同归集六曰：「同蹑先圣之遗踪，共禀觉王之慈敕。」往生十因曰：「觉王一发，妄军悉退。」
【佛学常见辞汇】
佛的尊称，因佛是觉悟最彻底的人。
（术语）佛于觉得自在，故云觉王。万善同归集六曰：「同蹑先圣之遗踪，共禀觉王之慈敕。」往生十因曰：「觉王一发，妄军悉退。」
【佛学常见辞汇】
佛的尊称，因佛是觉悟最彻底的人。
觉分
【佛学大辞典】
（术语）梵语菩提分，新译觉分。顺于觉之支分有三十七法，名觉分，即三十七科之道品也。俱舍论二十五曰：「经说觉分有三十七：谓四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，（中略）三十七法顺趣菩提，是故皆名菩提分法。」Bodhyanga。
【佛学常见辞汇】
梵语叫做菩提分，即顺于觉的支分，有三十七法，亦即三十七科的道品。
（术语）梵语菩提分，新译觉分。顺于觉之支分有三十七法，名觉分，即三十七科之道品也。俱舍论二十五曰：「经说觉分有三十七：谓四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，（中略）三十七法顺趣菩提，是故皆名菩提分法。」Bodhyanga。
【佛学常见辞汇】
梵语叫做菩提分，即顺于觉的支分，有三十七法，亦即三十七科的道品。
觉天
【佛学大辞典】
（人名）Buddhadeva，婆沙四评家之一。俱舍光记二十曰：「能觉悟天，故名觉天。梵云勃陀提婆，勃陀名觉，提婆名天。旧云佛陀提婆讹也。」
（人名）Buddhadeva，婆沙四评家之一。俱舍光记二十曰：「能觉悟天，故名觉天。梵云勃陀提婆，勃陀名觉，提婆名天。旧云佛陀提婆讹也。」
觉日
【佛学大辞典】
（术语）谓常住不变之日时。性灵集三曰：「觉日者也本常，妄时者也代谢。」大日经疏一曰：「即此实相之日，圆明常住，湛若虚空。」
（术语）谓常住不变之日时。性灵集三曰：「觉日者也本常，妄时者也代谢。」大日经疏一曰：「即此实相之日，圆明常住，湛若虚空。」
觉支
【佛学大辞典】
（术语）觉察心术之偏正，谓之觉法，其觉非一，故云支。旧译称菩提分（菩提译觉）。
【佛学常见辞汇】
观察吾人心术的偏正，叫做觉法，觉法不止一个，所以叫做支。
【三藏法数】
初心在缘为觉。谓行者于定中发初禅，清净色法，触其身根，心大惊悟。尔时初觉此触，故名觉支。
【三藏法数】
初心在缘名觉，谓行者在欲界，依未到地，发初禅色界诸净色法，触欲界身根，心大惊悟，即生身识，觉此色触也。（未到地者，谓在欲界修色界定，故以色界为未到地也。）
（术语）觉察心术之偏正，谓之觉法，其觉非一，故云支。旧译称菩提分（菩提译觉）。
【佛学常见辞汇】
观察吾人心术的偏正，叫做觉法，觉法不止一个，所以叫做支。
【三藏法数】
初心在缘为觉。谓行者于定中发初禅，清净色法，触其身根，心大惊悟。尔时初觉此触，故名觉支。
【三藏法数】
初心在缘名觉，谓行者在欲界，依未到地，发初禅色界诸净色法，触欲界身根，心大惊悟，即生身识，觉此色触也。（未到地者，谓在欲界修色界定，故以色界为未到地也。）
觉他
【佛学大辞典】
（术语）自既觉巳，又说法开悟他，使离生死之苦也。二觉之一。见三藏法数四。
【佛学常见辞汇】
使他人觉悟的意思，是二觉之一。
【三藏法数】
谓自既觉已，运无缘慈，广说诸法，开悟众生，皆令离生死苦，得涅槃乐，故名觉他。
【三藏法数】
谓运无缘慈度诸众生，皆令离生死苦，得涅槃乐，故名觉他。（梵语涅槃，华言灭度。）
（术语）自既觉巳，又说法开悟他，使离生死之苦也。二觉之一。见三藏法数四。
【佛学常见辞汇】
使他人觉悟的意思，是二觉之一。
【三藏法数】
谓自既觉已，运无缘慈，广说诸法，开悟众生，皆令离生死苦，得涅槃乐，故名觉他。
【三藏法数】
谓运无缘慈度诸众生，皆令离生死苦，得涅槃乐，故名觉他。（梵语涅槃，华言灭度。）
觉母
【佛学大辞典】
（菩萨）文殊之德号。译佛为觉，故觉母即佛母也。文殊于理智二门中司智门之义，因称为佛母。以诸佛自智慧出生故也。心地观经三曰：「文殊师利大圣尊，三世诸佛以为母。十方如来初发心，皆是文殊教化力。」同八曰：「三世觉母妙吉祥。」（梵文殊师利译妙吉祥）。华严经略策曰：「问文殊菩萨：现是因人，那称佛母？（中略）偏主摩诃般若，复为佛母之名。」名义集二曰：「本所事佛，名不动智，故常为佛母。」
【佛学常见辞汇】
文殊菩萨的德号，因文殊于智理二门中司智门，而诸佛皆由智慧而生。
（菩萨）文殊之德号。译佛为觉，故觉母即佛母也。文殊于理智二门中司智门之义，因称为佛母。以诸佛自智慧出生故也。心地观经三曰：「文殊师利大圣尊，三世诸佛以为母。十方如来初发心，皆是文殊教化力。」同八曰：「三世觉母妙吉祥。」（梵文殊师利译妙吉祥）。华严经略策曰：「问文殊菩萨：现是因人，那称佛母？（中略）偏主摩诃般若，复为佛母之名。」名义集二曰：「本所事佛，名不动智，故常为佛母。」
【佛学常见辞汇】
文殊菩萨的德号，因文殊于智理二门中司智门，而诸佛皆由智慧而生。
觉行
【佛学大辞典】
（术语）自觉觉他之行法。大乘义章二十末曰：「觉行究满，故名为佛。」
（术语）自觉觉他之行法。大乘义章二十末曰：「觉行究满，故名为佛。」
觉如
【佛学大辞典】
（术语）觉真如也。
（术语）觉真如也。
觉位
【佛学大辞典】
（术语）正觉之位。成佛之位。
【佛学常见辞汇】
正觉的地位，亦即成佛的地位。
（术语）正觉之位。成佛之位。
【佛学常见辞汇】
正觉的地位，亦即成佛的地位。
觉性
【佛学大辞典】
（术语）离一切迷妄之觉悟自性也。圆觉经曰：「若诸菩萨，以圆觉慧。圆合一切，于诸性相。无离觉性，此菩萨者，名为圆修三种自性清净随顺。」【又】觉知之性。谓心识也。唯识论一曰：「非觉性故。」同述记一末曰：「觉者觉察，心心所总名。」
【佛学常见辞汇】
1。觉悟的自性。2。觉知之性。
（术语）离一切迷妄之觉悟自性也。圆觉经曰：「若诸菩萨，以圆觉慧。圆合一切，于诸性相。无离觉性，此菩萨者，名为圆修三种自性清净随顺。」【又】觉知之性。谓心识也。唯识论一曰：「非觉性故。」同述记一末曰：「觉者觉察，心心所总名。」
【佛学常见辞汇】
1。觉悟的自性。2。觉知之性。
觉岸
【佛学大辞典】
（譬喻）比迷于海，譬觉于岸。佛也者，到于悟岸者也。玄赞一曰：「庶令毕离苦津，终登觉岸。」【又】（人名）元吴兴沙门觉岸，号宝洲考释氏之事实，著释氏稽古略四卷。有至正十四年李桓之序。见续稽古略一。
【佛学常见辞汇】
觉悟的彼岸，即佛的境界。
（譬喻）比迷于海，譬觉于岸。佛也者，到于悟岸者也。玄赞一曰：「庶令毕离苦津，终登觉岸。」【又】（人名）元吴兴沙门觉岸，号宝洲考释氏之事实，著释氏稽古略四卷。有至正十四年李桓之序。见续稽古略一。
【佛学常见辞汇】
觉悟的彼岸，即佛的境界。
觉皇
【佛学大辞典】
（术语）如云觉王，谓佛也。释门正统八曰：「觉皇盛心，其欲跻天下于仁寿者。」
（术语）如云觉王，谓佛也。释门正统八曰：「觉皇盛心，其欲跻天下于仁寿者。」
觉者
【佛学大辞典】
（术语）梵语佛陀Buddha，译曰觉者觉有觉察觉悟之二义。以之自觉觉他，觉行穷满者，谓之觉者。此三缺一。则非觉者。大乘义章二十末曰：「既能自觉，复能觉他，觉行圆满，故名为佛。道言自觉，简异凡夫，云言觉他。明异二乘，觉行究满，彰异菩萨，是故独此偏名佛矣。」
【佛学常见辞汇】
觉悟的人的意思，梵语叫做佛陀。被称为觉者的人，必须具有三个条件，即自觉、觉他、觉行圆满，缺一就不可以被称为觉者。
（术语）梵语佛陀Buddha，译曰觉者觉有觉察觉悟之二义。以之自觉觉他，觉行穷满者，谓之觉者。此三缺一。则非觉者。大乘义章二十末曰：「既能自觉，复能觉他，觉行圆满，故名为佛。道言自觉，简异凡夫，云言觉他。明异二乘，觉行究满，彰异菩萨，是故独此偏名佛矣。」
【佛学常见辞汇】
觉悟的人的意思，梵语叫做佛陀。被称为觉者的人，必须具有三个条件，即自觉、觉他、觉行圆满，缺一就不可以被称为觉者。
觉苑
【佛学大辞典】
（杂语）谓净土也。【又】喻心也。僧清珙诗曰：「觉苑常开智慧花。」【又】（人名）辽燕京圆福寺沙门觉苑，号总秘大师。秘密瑜伽宗也。天祐皇帝大康三年奉勒撰大日经义释演密钞十卷。有赵孝严引文及自序。他无纪传可考。大康三年丁巳，宋神宗十年也。
（杂语）谓净土也。【又】喻心也。僧清珙诗曰：「觉苑常开智慧花。」【又】（人名）辽燕京圆福寺沙门觉苑，号总秘大师。秘密瑜伽宗也。天祐皇帝大康三年奉勒撰大日经义释演密钞十卷。有赵孝严引文及自序。他无纪传可考。大康三年丁巳，宋神宗十年也。