觉心
【佛学大辞典】
（术语）本觉之妙心。一心之灵性，本来离迷妄，故云觉。全之即称佛圆觉经曰：「一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华从空而有，幻化虽灭空性不坏。众生幻心还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。」
【佛学常见辞汇】
本觉的妙心，亦即觉悟不迷的心。
（术语）本觉之妙心。一心之灵性，本来离迷妄，故云觉。全之即称佛圆觉经曰：「一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华从空而有，幻化虽灭空性不坏。众生幻心还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。」
【佛学常见辞汇】
本觉的妙心，亦即觉悟不迷的心。
觉心不生心
【佛学大辞典】
（术语）日本弘法十住心论所立，十住心之第七，觉知自心本来不生也。是说三论宗之意，不生者举彼宗所说不生不灭不去不来不一不异不断不常八不中之第一不而略他之七不者，即觉一心不生乃至不常之道理而离一切戏论妄想之住心也。住于此位之行者心相，即当于三论宗。大日经住心品说：「心主自在，觉自心本不生。」此具略语也。秘藏宝钥上曰：「不生觉心，独空虑绝。则一心寂静，不二无相。」
（术语）日本弘法十住心论所立，十住心之第七，觉知自心本来不生也。是说三论宗之意，不生者举彼宗所说不生不灭不去不来不一不异不断不常八不中之第一不而略他之七不者，即觉一心不生乃至不常之道理而离一切戏论妄想之住心也。住于此位之行者心相，即当于三论宗。大日经住心品说：「心主自在，觉自心本不生。」此具略语也。秘藏宝钥上曰：「不生觉心，独空虑绝。则一心寂静，不二无相。」
觉王
【佛学大辞典】
（术语）佛于觉得自在，故云觉王。万善同归集六曰：「同蹑先圣之遗踪，共禀觉王之慈敕。」往生十因曰：「觉王一发，妄军悉退。」
【佛学常见辞汇】
佛的尊称，因佛是觉悟最彻底的人。
（术语）佛于觉得自在，故云觉王。万善同归集六曰：「同蹑先圣之遗踪，共禀觉王之慈敕。」往生十因曰：「觉王一发，妄军悉退。」
【佛学常见辞汇】
佛的尊称，因佛是觉悟最彻底的人。
觉分
【佛学大辞典】
（术语）梵语菩提分，新译觉分。顺于觉之支分有三十七法，名觉分，即三十七科之道品也。俱舍论二十五曰：「经说觉分有三十七：谓四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，（中略）三十七法顺趣菩提，是故皆名菩提分法。」Bodhyanga。
【佛学常见辞汇】
梵语叫做菩提分，即顺于觉的支分，有三十七法，亦即三十七科的道品。
（术语）梵语菩提分，新译觉分。顺于觉之支分有三十七法，名觉分，即三十七科之道品也。俱舍论二十五曰：「经说觉分有三十七：谓四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，（中略）三十七法顺趣菩提，是故皆名菩提分法。」Bodhyanga。
【佛学常见辞汇】
梵语叫做菩提分，即顺于觉的支分，有三十七法，亦即三十七科的道品。
觉天
【佛学大辞典】
（人名）Buddhadeva，婆沙四评家之一。俱舍光记二十曰：「能觉悟天，故名觉天。梵云勃陀提婆，勃陀名觉，提婆名天。旧云佛陀提婆讹也。」
（人名）Buddhadeva，婆沙四评家之一。俱舍光记二十曰：「能觉悟天，故名觉天。梵云勃陀提婆，勃陀名觉，提婆名天。旧云佛陀提婆讹也。」
觉日
【佛学大辞典】
（术语）谓常住不变之日时。性灵集三曰：「觉日者也本常，妄时者也代谢。」大日经疏一曰：「即此实相之日，圆明常住，湛若虚空。」
（术语）谓常住不变之日时。性灵集三曰：「觉日者也本常，妄时者也代谢。」大日经疏一曰：「即此实相之日，圆明常住，湛若虚空。」
觉支
【佛学大辞典】
（术语）觉察心术之偏正，谓之觉法，其觉非一，故云支。旧译称菩提分（菩提译觉）。
【佛学常见辞汇】
观察吾人心术的偏正，叫做觉法，觉法不止一个，所以叫做支。
【三藏法数】
初心在缘为觉。谓行者于定中发初禅，清净色法，触其身根，心大惊悟。尔时初觉此触，故名觉支。
【三藏法数】
初心在缘名觉，谓行者在欲界，依未到地，发初禅色界诸净色法，触欲界身根，心大惊悟，即生身识，觉此色触也。（未到地者，谓在欲界修色界定，故以色界为未到地也。）
（术语）觉察心术之偏正，谓之觉法，其觉非一，故云支。旧译称菩提分（菩提译觉）。
【佛学常见辞汇】
观察吾人心术的偏正，叫做觉法，觉法不止一个，所以叫做支。
【三藏法数】
初心在缘为觉。谓行者于定中发初禅，清净色法，触其身根，心大惊悟。尔时初觉此触，故名觉支。
【三藏法数】
初心在缘名觉，谓行者在欲界，依未到地，发初禅色界诸净色法，触欲界身根，心大惊悟，即生身识，觉此色触也。（未到地者，谓在欲界修色界定，故以色界为未到地也。）
觉他
【佛学大辞典】
（术语）自既觉巳，又说法开悟他，使离生死之苦也。二觉之一。见三藏法数四。
【佛学常见辞汇】
使他人觉悟的意思，是二觉之一。
【三藏法数】
谓自既觉已，运无缘慈，广说诸法，开悟众生，皆令离生死苦，得涅槃乐，故名觉他。
【三藏法数】
谓运无缘慈度诸众生，皆令离生死苦，得涅槃乐，故名觉他。（梵语涅槃，华言灭度。）
（术语）自既觉巳，又说法开悟他，使离生死之苦也。二觉之一。见三藏法数四。
【佛学常见辞汇】
使他人觉悟的意思，是二觉之一。
【三藏法数】
谓自既觉已，运无缘慈，广说诸法，开悟众生，皆令离生死苦，得涅槃乐，故名觉他。
【三藏法数】
谓运无缘慈度诸众生，皆令离生死苦，得涅槃乐，故名觉他。（梵语涅槃，华言灭度。）
觉母
【佛学大辞典】
（菩萨）文殊之德号。译佛为觉，故觉母即佛母也。文殊于理智二门中司智门之义，因称为佛母。以诸佛自智慧出生故也。心地观经三曰：「文殊师利大圣尊，三世诸佛以为母。十方如来初发心，皆是文殊教化力。」同八曰：「三世觉母妙吉祥。」（梵文殊师利译妙吉祥）。华严经略策曰：「问文殊菩萨：现是因人，那称佛母？（中略）偏主摩诃般若，复为佛母之名。」名义集二曰：「本所事佛，名不动智，故常为佛母。」
【佛学常见辞汇】
文殊菩萨的德号，因文殊于智理二门中司智门，而诸佛皆由智慧而生。
（菩萨）文殊之德号。译佛为觉，故觉母即佛母也。文殊于理智二门中司智门之义，因称为佛母。以诸佛自智慧出生故也。心地观经三曰：「文殊师利大圣尊，三世诸佛以为母。十方如来初发心，皆是文殊教化力。」同八曰：「三世觉母妙吉祥。」（梵文殊师利译妙吉祥）。华严经略策曰：「问文殊菩萨：现是因人，那称佛母？（中略）偏主摩诃般若，复为佛母之名。」名义集二曰：「本所事佛，名不动智，故常为佛母。」
【佛学常见辞汇】
文殊菩萨的德号，因文殊于智理二门中司智门，而诸佛皆由智慧而生。
觉行
【佛学大辞典】
（术语）自觉觉他之行法。大乘义章二十末曰：「觉行究满，故名为佛。」
（术语）自觉觉他之行法。大乘义章二十末曰：「觉行究满，故名为佛。」
觉如
【佛学大辞典】
（术语）觉真如也。
（术语）觉真如也。
觉位
【佛学大辞典】
（术语）正觉之位。成佛之位。
【佛学常见辞汇】
正觉的地位，亦即成佛的地位。
（术语）正觉之位。成佛之位。
【佛学常见辞汇】
正觉的地位，亦即成佛的地位。
觉性
【佛学大辞典】
（术语）离一切迷妄之觉悟自性也。圆觉经曰：「若诸菩萨，以圆觉慧。圆合一切，于诸性相。无离觉性，此菩萨者，名为圆修三种自性清净随顺。」【又】觉知之性。谓心识也。唯识论一曰：「非觉性故。」同述记一末曰：「觉者觉察，心心所总名。」
【佛学常见辞汇】
1。觉悟的自性。2。觉知之性。
（术语）离一切迷妄之觉悟自性也。圆觉经曰：「若诸菩萨，以圆觉慧。圆合一切，于诸性相。无离觉性，此菩萨者，名为圆修三种自性清净随顺。」【又】觉知之性。谓心识也。唯识论一曰：「非觉性故。」同述记一末曰：「觉者觉察，心心所总名。」
【佛学常见辞汇】
1。觉悟的自性。2。觉知之性。
觉岸
【佛学大辞典】
（譬喻）比迷于海，譬觉于岸。佛也者，到于悟岸者也。玄赞一曰：「庶令毕离苦津，终登觉岸。」【又】（人名）元吴兴沙门觉岸，号宝洲考释氏之事实，著释氏稽古略四卷。有至正十四年李桓之序。见续稽古略一。
【佛学常见辞汇】
觉悟的彼岸，即佛的境界。
（譬喻）比迷于海，譬觉于岸。佛也者，到于悟岸者也。玄赞一曰：「庶令毕离苦津，终登觉岸。」【又】（人名）元吴兴沙门觉岸，号宝洲考释氏之事实，著释氏稽古略四卷。有至正十四年李桓之序。见续稽古略一。
【佛学常见辞汇】
觉悟的彼岸，即佛的境界。
觉皇
【佛学大辞典】
（术语）如云觉王，谓佛也。释门正统八曰：「觉皇盛心，其欲跻天下于仁寿者。」
（术语）如云觉王，谓佛也。释门正统八曰：「觉皇盛心，其欲跻天下于仁寿者。」