(1).亦作“ 敏晤 ”、“ 敏寤 ”。犹聪明。《梁书·萧洽传》：“ 洽 幼敏寤，年七岁，诵《楚辞》略上口。”《北齐书·文襄帝纪》：“﹝ 高澄 ﹞就 杜询 讲学，敏悟过人， 询 甚叹服。”《新唐书·白居易传》：“ 居易 敏晤絶人，工文章。”《新唐书·裴识传》：“识字通理，性敏晤，凡经目未始忘。” 宋 苏舜钦 《广陵郡太君高氏墓志铭》：“夫人幼敏悟，闻人诵诗书，一过耳尽记不忘。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“ 东坡 听念，大惊道：‘吾妹敏悟，吾所不及！若为男子，官位必远胜于我矣。’”
(2).犹觉悟。 柔石 《为奴隶的母亲》：“这样，她也恍恍惚惚地敏悟：‘还是早些脱离罢，她简直探子一样地监视着我了。’”

聪明颖悟。《晋书。卷四三。王戎传》：「衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。」

觉悟。如：「他过去虽曾一度误入歧途，但是现在已经觉醒了。」

犹觉悟。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“然时之怀热诚灵悟如斯状者，盖非止 开纳 一人也，举 德国 青年，无不如是。”

(1).觉悟。《孟子·万章上》：“予，天民之先觉者也。” 汉 赵岐 注：“我先悟觉者也。” 唐 元稹 《冬夜怀李侍御王太祝段丞》诗：“今闻馨香道，一以悟臭帤，悟觉誓不惑，永抱胎仙居。”
(2).睡醒。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宣忠寺》：“ 兆 忽梦 徽 云：‘我有黄金二百斤，马一百疋，在 祖仁 家，卿可取之。’ 兆 悟觉，即自思量。”

领会；觉悟。《淮南子·要略》：“精神者，所以原本人之所由生，而晓寤其形骸九窍。”《〈尔雅〉序》“以祛未寤” 宋 邢昺 疏：“用此音、图，以祛除未晓寤者也。” 宋 司马光 《太常少卿司马府君墓志铭》：“愚弱不识理者，徐为諭解，往往晓寤欣悦，輟讼而去。”

1.没有察觉、感觉不到。《文选。张衡。东京赋》：「流遁忘反，放心不觉。」《儒林外史》第五三回：「陈木南起首还不觉的，到了半盘，四处受敌。」
2.某动作出于自然而非做作。《文选。潘岳。悼亡诗三首之二》：「抚衿长叹息，不觉涕沾胸。」《红楼梦》第二八回：「不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。」
3.不料，意想不到。《儒林外史》第二二回：「牛浦眼瞪瞪的望著牛玉圃的脸说，不觉一脚蹉了个空，半截身子掉下塘去。」

1.转过头来，转过脸來。晋。刘琨胡姬年十五诗：「花将面自许，人共影相怜。回头堪百万，价重为时年。」唐。杜甫 〈徐卿二子歌〉：「小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。」《儒林外史》第三三回：「那道士回头一看，忙走近前道：『杜少爷，你怎么在这里？』」
2.过一会儿。指回头之间，表示时间短暂。唐。白居易 晓寝诗：「转枕重安寝，回头一欠伸。纸窗明觉晓，布被暖知春。」《醒世姻缘传》第四八回：「俺爹叫留薛大爷吃饭，我装了一碗鸡，回头少了一半。」
3.回到源头。《初刻拍案惊奇》卷一三：「今日穷了，休说是外人，嫡亲儿媳也受他这般冷淡。回头自思，怎得不恼？。」《红樓梦》第二二回：「到如今，回头试想真无趣。」
4.有所觉悟而改邪归正。《初刻拍案惊奇》卷二八：「没人指引回头，忘却本来面目，便要堕落轮回道中。」《儿女英雄传》第二一回：「方才的话我都一一听得明白。从来说：『孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。』」
5.回覆、答覆。《欢喜冤家》第续五回：「我如今不免吟几句情诗送去与他，若有意必有回头，如又似留作对联的光景，我看他亲笔批语在此了，怕他怎的！」《儒林外史》第三九回：「过了十馀日，旨意回头：著平治来京。」《野叟曝言》第三二回：「自从李四嫂给了回头，便得此病。」
6.回心转意、改变主意。《水浒传》第三回：「时来富贵皆因命，运去贫穷亦有由。事遇机关须进步，人当得意便回头。」《儿女英雄传》第二二回：「天下事最妙的是云端里看厮杀，你我且置身事外，袖手旁观，看后来这位安水心先生怎的下手，这位何玉凤姑娘怎的回头。」《官场现形记》第一五回：「鲁总爷因为是庄大老爷的面子，不好回头，暂时留用。」
7.复苏、病情好转。《醒世姻缘传》第五五回：「狄周瞒了主人，反与歹人合成一股，洒泼主人的东西，也被天雷震的七死八活，救的虽然回头，还是发昏致命。」《儒林外史》第五回：「自此，严监生的病，一日重似一日，再不回头。诸亲六眷都来问候，五个侄子穿梭的过来陪郎中弄药。到中秋已后，医生都不下药了。」

一种烙烤有馅的北京小吃，两头向内转折，故称。

1.自己察觉到，自己意识到。南朝宋。刘义庆《世说新语。假谲》：「魏武常云：『我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自觉。左右宜深慎此！』」《红楼梦》第三九回：「他们何曾听见过这些话，自觉比那些瞽目先生们说的书还好听。」
2.自己有所认识而觉悟。《敦煌变文。维摩诘经讲经文》：「即是众生宿业深重，根智差殊，小果之徒，障累未除，不能自觉。又不觉他，因甚得见佛国严净。」

1.事先察觉。《论语。宪问》：「不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！」《文选。任昉。到大司马记室笺》：「虽情谬先觉，而迹沦骄饵。」
2.较常人先觉悟的人。《孟子。万章上》：「天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。」《文选。成公绥。啸赋》：「悯流俗之未悟，独超然而先觉。」也作「先醒」。

(1).关闭；关门。 唐 吴少徵 《怨歌行》：“ 长信 重门昼掩关，清房晓帐幽且閒。” 明 刘基 《辛卯仲冬雨中作》诗之一：“青灯无光掩关坐，饥鼠相衔啼过我。”
(2).坐关。指佛教徒闭门静坐，以求觉悟。为期至少七天，长则不限。 唐 白居易 《秋山》诗：“何时解尘网，此地来掩关。” 清 唐孙华 《同友人游善果寺》诗：“客倦思寻榻，僧闲各掩关。”

1.不明晓、不觉醒。晋。木华 〈海赋〉：「徒识观怪之多骇，乃不悟所历之近远。」《三国演义》第六回：「非汝言，吾实不悟。」
2.不料、意想不到。《晋书。卷五二。列传。华谭》：「谭素以才学为东土所推，同郡刘颂时为廷尉，见之叹息曰：『不悟乡里乃有如此才也！』」晋。庾亮 〈让中书令表〉：「不悟徼时之福，遭遇嘉运。」

(1).觉悟较晚。亦指觉悟较晚者。《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” 孙中山 《民权主义》第三讲：“先知先觉者为发明家，后知后觉者为宣传家，不知不觉者为实行家。”
(2).后来的知己。《吕氏春秋·恃君》：“ 豫让 笑而应之曰：‘是﹝为﹞先知报后知也，为故君贼新君矣。’” 陈奇猷 集释：“‘是’下当从《策》补‘为’字，否则文不成义……此文‘是为先知报后知’犹言为 智伯 报 襄子 耳。”

成佛的潜能。《五灯会元。卷七。长生皎然禅师》：「僧问：『古人有言，无明即佛性，烦恼不须除？如何是无明即佛性？』」

谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意马。”《金瓶梅词话》第八回：“那众和尚见了 武大 这个老婆，一个个都昏迷了佛性禪心。”

受到惊动而觉醒。《三国演义》第三回：「庄主是夜梦两红日坠于庄后，惊觉，披衣出户，四下观望。」《儒林外史》第四五回：「睡到四更时分，门外一片声大喊。两兄弟一齐惊觉。」