少君言上曰:「祠灶则致物,致物而丹沙可化为黄金,黄金成以为饮食器则益寿,益寿而海中蓬莱仙者乃可见,见之以封禅则不死,黄帝是也。臣尝游海上,见安期生,安期生食巨枣,大如瓜。安期生仙者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。」于是天子始亲祠灶,遣方士入海求蓬莱安期生之属,而事化丹沙诸药齐为黄金矣。
汉武内传曰。李少君。字云翼。齐国临淄人。好道。入泰山采药。修绝谷全身之术。遇安期生。少君疾困。叩头乞活。安期以神楼散一匕与服之。即愈。乃以方干上。言臣能凝澒成白银。飞丹沙成黄金。金成服之。白日升天。身生朱阳之翼。艳备员光之异。竦则凌天。伏入无间。控飞龙而八遐遍。乘白鸿而九陔周。冥海之枣大如瓜。钟山之李大如瓶。臣以食之。遂生奇光。师安期授臣口诀。是以保万物之可成也。于是上甚尊敬。为立屋第。
安期枣:咏仙道,或称美瓜果。唐元稹《和乐天赠吴丹》:“冥搜方朔桃,结念安期枣。”
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季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:「徐君已死,尚谁予乎?」季子曰:「不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!」
延陵季子将西聘晋,带宝剑以过徐君,徐君观剑,不言而色欲之。延陵季子为有上国之使,未献也,然其心许之矣,使于晋,顾反,则徐君死于楚,于是脱剑致之嗣君。从者止之曰:「此吴国之宝,非所以赠也。」延陵季子曰:「吾非赠之也,先日吾来,徐君观吾剑,不言而其色欲之,吾为上国之使,未献也。虽然,吾心许之矣。今死而不进,是欺心也。爱剑伪心,廉者不为也。」遂脱剑致之嗣君。嗣君曰:「先君无命,孤不敢受剑。」于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰:「延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮带丘墓。」
挂剑:表示追念亡友。宋黄庭坚《李浸州挽词》:“虽云挂剑来坟上,亦恐藏书在壁中。”
曾被桂树枝,寒光射林薮。 元稹 说剑
碑传门客建,剑是故人留。 崔堤 秦州薛都督挽词
芜漫藏书壁,荒凉悬剑枝。 崔融 哭蒋詹事俨
徒悬一宝剑,何处访徐公。 张说 右侍郎集贤学士徐公挽词二首之一
故老空悬剑,邻交日散金。 张说 和魏仆射还乡
一朝宾客散,留剑在青松。 张说 崔尚书挽词
虽云挂剑来坟上,亦恐藏书在壁中。 方干 哭江西陈陶处士
叹嗟悬剑陇,谁识梦刀祥。 李隆基 过王浚墓
对棋陪谢傅,把剑觅徐君。 杜甫 别房太尉墓
欲挂留徐剑,犹回忆戴船。 杜甫 哭李尚书
素车犹恸哭,宝剑欲高悬。 杜甫 哭韦大夫之晋
罢琴明月夜,留剑白云天。 沈佺期 哭苏眉州崔司业二公
不期先挂剑,长恐后施鞭。 王维 哭祖六自虚
还闻汉明主,遗剑泣东平。 卢僎 让帝挽歌词二首之一
遽痛兰襟断,徒令宝剑悬。 卢照邻 哭明堂裴主簿
心许留家树,辞直断佞臣。 窦群 题剑
人送剑来归陇上,雁飞书去叫衡阳。 窦巩 哭吕衡州八郎中
树悲悬剑所,溪想钓璜馀。 苏颋 奉和魏仆射秋日还乡有怀之作
悬剑空留信,亡珠尚识机。 骆宾王 夕次旧吴
唐相国郑綮,虽有诗名,本无廊庙之望。尝典庐州,吴王杨行密为本州步奏官,因有遗阙而笞责之。然其儒懦清慎,弘农常重之。昭宗时,吴雄据淮海,朝廷务行姑息,因盛言郑公之德,由是登庸,中外惊骇。于是皇纲已紊,四方多故。相国既无施展,事必依违。太原兵至渭北,天子震恐,渴于攘却之术,相国奏对,请于文宣王谥号中加一「哲」字。其不究时病,率此类也。同列以其忝窃,每讥侮之。相国乃题诗于中书壁上,其词曰:「侧坡蛆昆崙,蚁子竞来拖。一朝白雨下,无钝无喽啰(商本作「类罗。」)。」意者以时运将衰,纵有才智,亦不能康济,当有玉石俱焚之虑也。时亦然之。相国《题老僧》诗云:「日照西山雪,老僧门未开。冻瓶黏柱础,宿火燄炉灰。童子病归去,鹿麑寒入来。」常云:「此诗属对,可以称衡,重轻不偏也。」或曰:「相国近有新诗否?」对曰:「诗思在灞桥风雪中驴子上,此处何以得之?」盖言平生苦心也。
骑驴索句:指吟诗。宋范成大《北门覆舟山道中》;“骑驴索句当年事,岁暮骚人不自聊。”
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王羲之字逸少。导之从子也。初讷于言。人未之知。年十三。尝见周顗。顗异之。时重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及长。尤善草隶书。为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师。遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅。羲之意甚悦。道士云。为写黄庭经。当举群相赠。乃为写讫。笼鹅而去。
性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣,求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。又山阴有一道士,养好鹅,羲之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:「为写道德经,当举群相赠耳。」羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。其任率如此。
《晋中兴书》曰:「王羲之,字逸少,司徒导之从子也,祖正,尚书郎。父旷,淮南太守。元帝之过江也,旷首创其议。羲之幼讷于言,人未之奇。年十三,尝谒周顗,顗察而异之。时重牛心炙,坐客未啖,顗先割啖羲之,于是始知名。及长,辩赡,以骨鲠称,尤善隶书,为古今之冠,及长,尤善草隶书,为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师,遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅,羲之意甚悦。道士云:『为写黄庭经,当举群相赠。』乃为写讫,笼鹅而去。」
换鹅:喻以自己的高才绝技换取心爱之物,或喻书法作品高妙。唐李白《送贺宾客归越》:“山阴道士如相见,应写《黄庭》换白鹅。”
道经今为写,不虑惜鹅群。 刘长卿 过包尊师山院
枥嘶支遁马,池养右军鹅。 孟浩然 宴荣二山池(一题作〔宴〕(晏)荣山人池亭)
彭泽先生柳,山阴道士鹅。 孟浩然 寻梅道士
林栖居士竹,池养右军鹅。 孟浩然 晚春题远上人南亭
金粉为书重莫过,黄庭旧许右军多。请看今日酬恩德,何似当年为爱鹅。 景审 题所书黄庭经后(泥金正书)
鹅归逸少宅,鹤满令威家。 李商隐 喜雪
山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅。 李白 送贺宾客归越
好鹅寻道士,爱竹啸名园。 李白 题金陵王处士水亭(此亭盖齐朝南苑。又是陆机故宅。)
山阴岂无尔,茧字换群鹅。 杜牧 鵁鶄
凤皇池上应回首,为报笼随王右军。 杜甫 得房公池鹅
鹅费羲之墨,貂馀季子裘。 杜甫 摇落
尚书旧用裁天诏,内史新将写道经。 柳宗元 杨尚书寄郴笔知是小生本样令更商榷使尽其功辄献长句
咏雪因饶妹,书经为爱鹅。 卢纶 宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠
新传左慈诀,曾与右军鹅。 卢纶 寻贾尊师
似君换得白鹅时,独凭阑干雪满池。 卢纶 赋得白鸥歌送李伯康归使
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。 薛涛 送扶炼师
玄堪教凤集,书好换鹅群。 陆龟蒙 又次前韵酬广文
便使笔精如逸少,懒能书字换群鹅。 陆龟蒙 自遣诗三十首
羲之俗书趁姿媚,数纸尚可博白鹅。 韩愈 石鼓歌
班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也。为人有大志,不修细节。然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱。有口辩,而涉猎书传。永平五年,兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳。家贫,常为官佣书以供养。久劳苦,尝辍业投笔叹曰:「大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研閒乎?」左右皆笑之。超曰:「小子安知壮士志哉!」其后行诣相者,曰:「祭酒,布衣诸生耳,而当封侯万里之外。」超问其状。相者指曰:「生燕颔虎颈,飞而食肉,此万里侯相也。」久之,显宗问固「卿弟安在」,固对「为官写书,受直以养老母」。帝乃除超为兰台令史,后坐事免官。……明年,下诏曰:「往者匈奴独擅西域,寇盗河西,永平之末,城门昼闭。先帝深悯边萌婴罗寇害,乃命将帅击右地,破白山,临蒲类,取车师,城郭诸国震慑响应,遂开西域,置都护。而焉耆王舜、舜子忠独谋悖逆,持其险隘,覆没都护,并及吏士。先帝重元元之命,惮兵役之兴,故使军司马班超安集于窴以西。超遂踰葱领,迄县度,出入二十二年,莫不宾从。改立其王,而绥其人。不动中国,不烦戎士,得远夷之和,同异俗之心,而致天诛,蠲宿耻,以报将士之雠。司马法曰:『赏不踰月,欲人速?为善之利也。』其封超为定远侯,邑千户。」
封侯万里:指因有边功而封侯。宋陆游《累日文符沓至怅然有感》:“封侯万里独心在,糊口四方何事无。”
自逐定远侯,亦著短后衣。 岑参 北庭西郊候封大夫受降回军献上
和戎因赏魏,定远莫辞班。 张说 送郑大夫唯忠从公主入蕃
早晚朝天去,亲随定远侯。 戎昱 桂州西山登高上陆大夫
宁独锡和戎,更当封定远。 杜审言 送和西蕃使
定远功那比,平津策乃迂。 权德舆 建除诗
便令海内休戈矛,何用班超定远侯。 王昌龄 箜篌引
不识阳关路,新从定远侯。 王维 送王澹然判官
一枝何足解人愁,抛却还随定远侯。 罗隐 送秦州从事
班超封定远,之子去思齐。 钱起 送张管书记
献凯多惭霍,论封几谢班。 骆宾王 在军中赠先还知己
中郎推贵婿,定远重时英。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵
贾谊三年谪,班超万里侯。 李白 田园言怀
何惭班定远,辛苦玉门关。 武元衡 元和癸巳余领蜀之七年奉诏征还二月二十八日清明途经百牢关因题石门洞
寄言班定远,正是立功年。 王涯 从军词三首
气劲三河卒,功全万户侯。 皇甫冉 送郑判官赴徐州
蓬莱每望平安火,应奏班超定远功。 许浑 献鄜坊丘常侍
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。 贯休 送越将归会稽
宁知班定远,犹是一书生。 陈子昂 和陆明府赠将军重出塞
隋县溠水侧,有断蛇邱。隋侯出行,见大蛇被伤,中断,疑其灵异,使人以药封之,蛇乃能走,因号其处断蛇邱。岁馀,蛇衔明珠以报之。珠盈径寸,纯白,而夜有光,明如月之照,可以烛室。故谓之「隋侯珠,」亦曰「灵蛇珠,」又曰「明月珠。」
《春秋·鲁庄公四年》,楚武王伐隋。令尹祁、莫敖屈重,除道梁溠,军临于隋,谓此水也。水侧有断蛇丘,隋侯出而见大蛇中断,因举而药之,故谓之断蛇丘。后蛇衔明珠报德,世谓之隋侯珠,亦曰灵蛇珠。
「然今世作者,可略而言也。昔仲宣独步于汉南,孔璋鹰扬于河朔,伟长擅名于青土,公干振藻于海隅,德琏发迹于此魏,足下高视于上京,当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。」唐·李善注引《淮南子》曰:「隋侯之珠。」
有声真汉相,无颣胜隋珠。 刘禹锡 奉和吏部杨尚书太常李卿二相公策免后即事述怀赠答十韵
自握蛇珠辞白屋,欲凭鸡卜谒金门。 刘禹锡 送周鲁儒赴举诗
自非随氏掌,明月安能持。 孟郊 答友人
顾兔云初蔽,长蛇谁与勍。 孙纬 中秋夜思郑延美有作
隋侯恩未报,犹有夜珠圆。 崔备 和武相公中秋锦楼玩月
今日伤蛇意,衔珠遂阙如。 张说 端午三殿侍宴应制探得鱼字
唯于方寸内,暗贮报恩珠。 戎昱 上桂州李大夫
随珠此去方酬德,赵璧当时误指瑕。 方干 送郑端公
苦摇求食尾,常曝报恩腮。 杜甫 秋日荆南述怀三十韵
寂寥相喣沫,浩荡报恩珠。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
只同燕石能星陨,自得隋珠觉夜明。 杜甫 酬郭十五受判官
汉皇虚诏上,容有报恩珠。 沈佺期 移禁司刑
不是灵蛇吐,非缘合浦还。 独孤绶 投珠于泉
不须泥沙底,辛苦觅明珠。 白居易 放鱼
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼英,英英曜吾手。 皎然 答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作
山川去接汉江东,曾伴隋侯醉此中。 罗隐 商于驿楼东望有感
烦君更枉骚人句,白凤灵蛇满袖中。 罗隐 秋日汴河客舍酬友人
夜光失隋掌,骥騄伏盐车。 钱起 送沈仲
不祈灵珠报,幸无嫌怨并。 韩愈 初南食贻元十八协律
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裴令公有俊容仪,脱冠冕,粗服乱头皆好。时人以为「玉人」。见者曰:「见裴叔则如玉山上行,光映照人。」……卫玠从豫章至下都,人久闻其名,观者如堵墙。玠先有羸疾,体不堪劳,遂成病而死。时人谓「看杀卫玠」。南朝梁·刘孝标注引《玠别传》曰:「玠在群伍之中,寔有异人之望。龆龀时,乘白羊车于洛阳市上,咸曰:『谁家璧人?』于是家门州党号为『璧人』。」
玠字叔宝。年五岁,风神秀异。祖父瓘曰:「此儿有异于众,顾吾年老,不见其成长耳!」总角乘羊车入市,见者皆以为玉人,观之者倾都。
楷风神高迈,容仪俊爽,博涉群书,特精理义,时人谓之「玉人」,又称「见裴叔则如近玉山,映照人也」。
玉人:喻指男子美貌。唐卢纶《酬金部王郎中省中春日见寄》:“鹤侣正疑芳景引,玉人那为簿书沉。”
共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。 王翰 观蛮童为伎之作
拂墙花影动,疑是玉人来。 崔莺莺 答张生(一作明月三五夜)
已迷金谷路,频驻玉人车。 张南史 花
门多金埒骑,路引璧人车。 徐皓 晦日宴高氏林亭
仙人拥石去,童子驭车来。 李峤 羊
朝见裴叔则,朗如行玉山。 李白 赠裴十四
君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。 李白 送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽
欲将琼树比,不共玉人同。 李端 旅舍对雪赠考功王员外
礼将金友等,情向玉人偏。 李端 酬丘拱外甥览馀旧文见寄
明朝九衢上,应见玉人车。 李端 酬秘书元丞郊园卧疾见寄
寄与玉人天上去,桓将军见不教吹。 杜牧 寄★笛与宇文舍人
恐是潘安县,堪留卫玠车。 杜甫 花底
客愁青眼别,家喜玉人归。 权德舆 送卢评事婺州省觐
闻说羊车趋盛府,何言琼树在东林。 武元衡 至栎阳崇道寺闻严十少府趋侍
玉人此日心中事,何似乘羊入市年。 卢殷 维扬郡西亭赠友人
若问玉人殊易识,莲花府里最清羸。 卢纶 偶逢姚校书凭附书达河南郤推官因以戏赠
明朝古堤路,心断玉人车。 卢纶 送浑鍊归觐却赴阙庭
鹤侣正疑芳景引,玉人那为簿书沈。 卢纶 酬金部王郎中省中春日见寄
白玉郎仍少,羊车上路平。 耿湋 奉和元承杪秋忆终南旧居
楼上看珠妓,车中见玉人。 陈子昂 上元夜效小庾体
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。 鱼玄机 和人
卫玠羊车悬,长卿驷马姿。 黄滔 喜翁文尧员外病起
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王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起仿偟,咏左思〈招隐诗〉。忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:「吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?」
《语林》曰:王子猷居山阴,大雪夜,眠觉,开室酌酒,四望皎然,因起徬徨,咏左思〈招隐诗〉。忽忆戴安道,时戴在剡溪,即便夜乘轻就戴。经宿方至,既造门,不前便返。人问其故,王曰:「吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?
访戴:喻指访友或行事洒脱。唐李白《酬坊州王司马与间正字对雪见赠》:“访戴昔未偶,寻嵇此相得。”
兴掩寻安道,词胜命仲宣。 刘禹锡 奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵
兴比乘舟访,恩怀倒屣亲。 司空曙 送高胜重谒曹王
羸病懒寻戴,田园方咏陶。 司空曙 闲园书事招畅当
正遂攀稽愿,翻追访戴欢。 吴融 和诸学士秋夕禁直偶雪
高于剡溪雪,一棹到门回。 吴融 山居喜友人相访
席上招贤急,山阴对雪频。 严维 题鲍行军小阁
其那知音不相见,剡溪乘兴为君来。 姚合 咏雪
已别剡溪逢雪去,雪山修道与师同。 戴叔伦 答崔法曹赋四雪
此时明径无行迹,唯望徽之问寂寥。 方干 叙雪寄喻凫(又)
吟阑馀兴逸,还忆剡溪船。 李咸用 雪十二韵
预约延枚酒,虚乘访戴船。 李商隐 忆雪
乘兴嫌太迟,焚却子猷船。 李白 寄韦南陵水余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠
挂席拾海月,乘风下长川。多洁新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。 李白 叙旧赠江阳宰陆调
无因见安道,兴尽愁人心。 李白 望月有怀
若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪。 李白 东鲁门泛舟二首之二
兴从剡溪起,思绕梁园发。 李白 淮海淮雪赠傅霭
虽然剡溪兴,不异山阴时。 李白 秋山寄卫尉张卿及王徵君
昨夜吴中雪,子猷佳兴发。 李白 答王十二寒夜独酌有怀
访戴昔未偶,寻嵇此相得。 李白 酬坊州王司马与阎正字对雪见赠
此行殊访戴,自可缓归桡。 李白 陪从祖济南太守泛鹊山湖三首之一
兴来空忆戴,不似剡溪时。 李端 冬夜寄韩弇
独望徽之棹,青山在雪中。 李端 旅舍对雪赠考功王员外
戴家溪北住,雪后去相寻。 李端 云阳观寄袁稠
怀哉梁苑客,思作剡溪游。 李群玉 腊夜雪霁月彩交光开阁临轩竟睡不得命家仆吹笙数曲独引一壶奉寄江陵副使杜中丞
何人山雪夜,相访不相思。 李频 冬夜山中寻友
看著白蘋芽欲吐,雪舟相访胜闲行。 杜牧 湖南正初招李郢秀才
他年雪中棹,阳羡访吾庐。 杜牧 许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵
未因乘兴去,空有鹿门期。 杜甫 冬日有怀李白
东行万里堪乘兴,须向山阴上小舟。 杜甫 卜居
欲挂留徐剑,犹回忆戴船。 杜甫 哭李尚书
不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。 杜甫 多病执热奉怀李尚书
暂忆江东鲙,兼怀雪下船。 杜甫 夜二首之一
非寻戴安道,似向习家池。 杜甫 从驿次草堂复至东屯二首之一
不识山阴道,听鸡更忆君。 杜甫 舟中夜雪有怀卢十四侍御弟
乘兴杳然迷出处,对君疑是泛虚舟。 杜甫 题张氏隐居二首之一
应同谷口寻春去,定似山阴带月归。 杨巨源 卢郎中拜陵遇雪蒙见召因寄
却笑山阴乘兴夜,何如今日戴家邻。 武元衡 中春亭雪夜寄西邻韩李二舍人
是菊花开日,当君乘兴秋。 独孤及 九月九日李苏州东楼宵
自然堪访戴,无复四愁诗。 皇甫冉 刘方平西斋对雪
闻有招寻兴,随君访戴船。 皇甫冉 和朝郎中扬子玩雪寄山阴严维
思君一相访,残雪似山阴。 皇甫冉 寻戴处士
或在醉中逢夜雪,怀贤应向剡川游。 章八元 归桐庐旧居寄严长史
还拟山阴一乘兴,雪寒难得渡江船。 罗隐 寄崔庆孙
笑杀山阴雪中客,等閒乘兴又须回。 罗隐 送裴饶归会稽
我思剡溪,杉筱萋萋,寤寝无迷。 萧颖士 江有枫一篇十章之八
相思不相访,烟月剡溪深。 许深 和毕员外雪中见寄
思君一相访,残雪似山阴。 许浑 寻戴处士
剡溪一醉十年事,忽忆棹回天未明。 许浑 对雪
入夜花如雪,回舟忆剡溪。 许浑 泛舟寻郁林寺道玄上人遇雨而返因寄
镜中非访戴,剑外欲依刘。 许浑 送林处士自闽中道越由霅抵两川
花前更谢依刘客,雪后空怀访戴人。 许浑 郊居春日有怀府中诸公并柬王兵曹
因过石城先访戴,欲朝金阙暂依刘。 许浑 酬和杜侍御
乘兴轻舟无近远,白云明月吊湘娥。 贾至 初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首之二
更说东溪好,明朝乘兴寻。 钱起 宿远上人兰若
梦里还乡不相见,天涯忆戴复谁传。 钱起 寄永嘉王十二
雁有归乡羽,人无访戴船。 钱起 寄袁州李嘉祐员外
忆戴差过剡,游仙惯入壶。 钱起 山斋读书寄时校书杜叟
忘机贫负米,忆戴出无车。 钱起 罢官后酬元校书见赠
何当更乘兴,林下已苔生。 钱起 赠李十六
他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。 钱起 送褚大落第东归
那能有馀兴,不作剡溪寻。 韦应物 酬秦徵君徐少春府日见寄
踏雪偶因寻戴客,论文还比聚星人。 韦庄 新正日商南道中作寄李明府
访戴船回郊外泊,故乡何处望天涯。 韩偓 己巳年正月十二日自沙县抵邵武军将谋抚信之行到才一夕为闽相急脚相召却请赴沙县郊外泊船偶成一篇
高人傥有访,兴尽讵须回。 骆宾王 寓居洛滨对雪忆谢二
此地从来可乘兴,留君不住益凄其。 高适 东平别前卫县李寀少府
今朝欲乘兴,随尔食鲈鱼。 高适 送崔功曹赴越
依刘未是咏,访戴宁忘诸。 齐己 荆渚病中因思匡庐遂成三百字寄梁先辈
访戴情弥切,依刘力不胜。 齐己 酬元员外见寄八韵
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初,武与李陵俱为侍中,武使匈奴明年,陵降,不敢求武。……陵恶自赐武,使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上,语武:「区脱捕得云中生口,言太守以下吏民皆白服,曰上崩。」武闻之,南乡号哭,欧血,旦夕临。数月,昭帝即位。数年,匈奴与汉和亲。汉求武等,匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。使者大喜,如惠语以让单于。单于视左右而惊,谢汉使曰:「武等实在。」于是李陵置酒贺武曰:「今足下还归,扬名于匈奴,功显于汉室,虽古竹帛所载,丹青所画,何以过子卿!陵虽驽怯,令汉且贳陵罪,全其老母,使得奋大辱之积志,庶几乎曹柯之盟,此陵宿昔之所不忘也。收族陵家,为世大戮,陵尚复何顾乎?已矣!令子卿知吾心耳。异域之人,壹别长绝!」陵起舞,歌曰:「径万里兮度沙幕,为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮名已隤。老母已死,虽欲报恩将安归!」陵泣下数行,因与武决。单于召会武官属,前以降及物故,凡随武还者九人。
长安豪民郭行先,有女子绍兰,适巨商任宗,为贾于湘中,数年不归,复音信不达。绍兰目?堂中有双燕戏于梁间,兰长吁而语于燕曰:「我闻燕子自海东来,往复必经由于湘中。我婿离家不归数岁,蔑有音耗,生死存亡弗可知也,欲凭尔附书授于我婿。」言讫泪下,燕子飞鸣上下,似有所诺。兰复问曰:「尔若相允,当泊我怀中。」燕遂飞于膝上。兰遂吟诗一首云:「我婿去重湖,临窗泣血书。慇勤凭燕翼,寄与薄情夫。」兰遂小书其字,系于足上,燕遂飞鸣而去。任宗时在荆州,忽见一燕飞鸣于厅上,宗讶视之,燕遂泊于肩上,见有一小封书系在足上。宗解而视之,乃妻所寄之诗。宗感而泣下,燕后飞鸣而去。宗次年归,首出诗示兰。后文士张说传其事,而好事者写之。
雁书:喻书信。唐杜甫《秋日荆南送石首薛明诗》:“岁满归凫舄,秋来把雁书。”
当日苏武单于问,道是宾鸿解传信。 刘商 胡笳十八拍
家书欲寄雁飞远,客恨正深秋又来。 刘威 早秋归
对酒不能伤此别,尺书凭雁往来通。 刘沧 留别崔浣秀才昆仲
系帛何须雁,金乌日日飞。 吴融 送僧归日本国
宛转结蚕书,寂寥无雁使。 乔知之 从军行
朔雁传书绝,湘篁染泪多。 李商隐 离思
鸿雁向西北,飞书报天涯。 李白 千里思
莫惜一雁书,音尘坐胡越。 李白 送友人游梅湖
经时停尺素,望尽云边翼。 李群玉 小弟艎南游近书来
芳草萋萋新燕飞,芷汀南望雁书稀。 李群玉 恼从兄
因书天末心,系此双飞翼。 李群玉 我思何所在
信已凭鸿去,归唯与燕期。 杜牧 偶题二首之二
鸿雁几时到,江湖秋水多。 杜甫 天末怀李白
天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。 杜甫 寄高三十五詹事
系书元浪语,愁寂故山薇。 杜甫 归雁二首
雁尽书难寄,愁多梦不成。 沈如筠 闺怨二首之一
鸿雁飞不到,音尘何由达。 独孤及 代书寄上李广州
不惜西津交佩解,还羞北海雁书迟。 王勃 采莲曲
人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。 王勃 蜀中九日
不见乡书传雁足,唯看新月吐蛾眉。 王涯 秋思赠远二首
落雁带书惊,啼猿映枝转。 董思恭 咏弓
归牛疑燧落,过雁误书迟。 韦蟾 上元三首之一
雁足应难达,狐踪浪得疑。 韩偓 春闷偶成十二韵
阵去金河冷,书归玉塞寒。 骆宾王 秋雁
莫劳雁足传书信,愿向凌烟阁上看。 鲍溶 赠远
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赤松子者,神农时雨师也,服冰玉散,以教神农,能入火不烧。至昆崙山,常入西王母石室中,随风雨上下。炎帝少女追之,亦得仙,俱去。至高辛时,复为雨师,游人间。今之雨师本是焉。
留侯从上击代,出奇计马邑下,及立萧何相国,所与上从容言天下事甚众,非天下所以存亡,故不著。留侯乃称曰:「家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报雠彊秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人閒事,欲从赤松子游耳。」乃学辟谷,道引轻身。会高帝崩,吕后德留侯,乃彊食之,曰:「人生一世閒,如白驹过隙,何至自苦如此乎!」留侯不得已,彊听而食。
骋文成之丕诞,驰五利之所刑。庶松乔之群类,时游从乎斯庭。实列仙之攸馆,非吾人之所宁。唐·李善注引《列仙传》曰:「赤松子者,神农时雨师也。服水玉以教神农。」又曰:「王子乔者,周灵王太子晋也。道人浮丘公,接以上嵩高山。」
自有园公紫芝侣,仍追少傅赤松游。 刘禹锡 自左冯归洛下酬乐天兼呈裴令公
向夕便思青琐拜,近年寻伴赤松游。 姚合 使两浙赠罗隐
倘因松子去,长与世人辞。 孟浩然 寄天台道士
殷勤为访桃源路,予亦归来松子家。 孟浩然 高阳池送朱二
请君为苍生,未可追赤松。 岑参 刘相公中书江山画障
长怀赤松意,复忆紫芝歌。 张九龄 商洛山行怀古
少留青史笔,未敢赤松期。 张说 奉和圣制与宋璟源乾曜同日上官命宴东堂赐诗应制
已申黄石祭,方慕赤松仙。 徐九皋 咏史
甘心与陈阮,挥手谢松乔。 李商隐 送从翁从东川弘农尚书幕
闲谣紫芝曲,归梦赤松村。 李德裕 余所居平泉村舍近蒙韦常侍大尹特改嘉名因寄诗以谢
东山有归志,方接赤松游。 李德裕 奉和太原张尚书山亭书怀
思君远寄西山药,岁暮相期向赤松。 李德裕 忆金门旧游奉寄江西沈大夫
范恣沧波舟,张怀赤松列。 李德裕 怀山居邀松阳子同作
萧飒古仙人,了知是赤松。借予一白鹿,自挟两青龙。 李白 古风之二十
待我辞人间,携手访松子。 李白 寄弄月溪吴山人
张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。 李白 扶风豪士歌
叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。 李白 题雍丘崔明府丹灶
新文生沈谢,异骨降松乔。 杜甫 哭王彭州抡
似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良。 杜甫 寄韩谏议
先生赤松侣,混俗游人间。 杨于陵 赠毛仙翁
相逢自是松乔侣,良会应殊刘阮郎。 权德舆 桃源篇
汉日唯闻白衣宠,唐年更睹赤松游。 武平一 奉和圣制幸韦嗣立山庄应制
老臣预陪县圃宴,馀年方共赤松游。 狄仁杰 奉和圣制夏日游石淙山
御寇驭泠风,赤松游紫烟。常疑此说谬,今乃知其然。 白居易 仲夏斋戒月
何必学留侯,崎岖觅松子。 白居易 和裴侍中南园静兴见示
若不为松乔,即须作皋夔。 白居易 早冬游王屋自灵都抵阳台上方望天坛偶吟成章寄温谷周尊师中书李相公
轩昊旧为侣,松乔难比肩。 白居易 送毛仙翁
多谢青溪客,去去赤松游。 卢照邻 过东山谷口
末路期赤松,斯言庶不伐。 薛据 出青门往南山下别业
露坛装琬琰,真像写松乔。 郑畋 题缑山王子晋庙
轩后三朝顾,赤松何足攀。 钱起 裴仆射东亭
松乔若逢此,不复醉流霞。 钱起 过长孙宅与朗上人茶会
还疑赤松子,天路坐相邀。 陈子昂 春日登金华观
缅想赤松游,高寻白云逸。 陈子昂 秋园卧病呈晖上人
平生白云志,早爱赤松游。 陈子昂 答洛阳主人
深居白云穴,静注赤松经。 马戴 赠道者
官传梅福政,县顾赤松家。 马戴 送顾少府之永康
明日尊前若相问,为言今访赤松游。 黄滔 送人往苏州觐其兄
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瑜少精意于音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾,故时人谣曰:「曲有误,周郎顾。」
周郎顾:咏乐曲或知音。唐李端《听筝》:“欲得周郎顾,时时误拂弦。”
周郎一回顾,听唱纥那声。 刘禹锡 纥那曲二首
惭和周郎应见顾,感知大造竟无穷。 刘耕 和主司王起
坐中知密顾,微笑是周郎。 张祜 觱篥
惭将多误曲,今日献周郎。 李端 宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书
欲得周郎顾,时时误拂弦。 李端 听筝
顾盼何曾因误曲,殷勤终是感知音。 杨巨源 冬夜陪丘侍御先辈听崔校书弹琴
周郎如赏羡,莫使滞芳晨。 欧阳衮 听郢客歌阳春白雪
识曲遇周郎,知音荷宗伯。 湛贲 伏览吕侍郎丘员外旧题十三代祖历山草堂诗因书记事
不应令曲误,持此试周郎。 王绩 咏妓
一曲新声惨画堂,可能心事忆周郎。 薛能 赠韦氏歌人二首
周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。 贯休 酬张相公见寄
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参考典故
汉十一年,陈豨反,高祖自将,至邯郸。未罢,淮阴侯谋反关中,吕后用萧何计,诛淮阴侯,语在淮阴事中。上已闻淮阴侯诛,使使拜丞相何为相国,益封五千户,令卒五百人一都尉为相国卫。诸君皆贺,召平独吊。召平者,故秦东陵侯。秦破,为布衣,贫,种瓜于长安城东,瓜美,故世俗谓之「东陵瓜」,从召平以为名也。召平谓相国曰:「祸自此始矣。上暴露于外而君守于中,非被矢石之事而益君封置卫者,以今者淮阴侯新反于中,疑君心矣。夫置卫卫君,非以宠君也。愿君让封勿受,悉以家私财佐军,则上心说。」相国从其计,高帝乃大喜。
渭水又东径长安城北。汉惠帝元年筑,六年成,即咸阳也。秦离宫无城,故城之。王莽更名常安。十二门,东出北头第一门。本名宣平门,王莽更名春王门。正月亭,民曰都门,其郭门亦曰东都门,即逢萌挂冠处也。第二门本名清明门,一曰凯门,王莽更名宣德门,布恩亭。内有藉田仓,亦曰藉田门。第三门本名霸城门,王莽更名仁寿门,无疆亭。民见门色青,又曰青城门,或曰青绮门,亦曰青门。门外旧出好瓜。昔广陵人邵平为秦东陵侯,秦破,为布衣,种瓜此门,瓜美,故世谓之东陵瓜。是以阮籍〈咏怀诗〉曰:「昔闻东陵瓜,近在青门外,连畛拒阡陌,子母相钩带。指谓此门也。」
《史记》曰:邵平故秦东陵侯,秦灭后,为布衣,种瓜长安城东。种瓜有五色,甚美,故世谓之东陵瓜,又云青门瓜,青门东陵也。
东陵瓜:指雅逸。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》:“一顷南山豆,五色东陵瓜。”
故侯:指弃官隐居之人。唐杜甫《园人送瓜》:“园人非故侯,种此何草草?”
成名苟有地,何必东陵侯。 储光羲 夏日寻蓝田唐丞登高宴集
前驺潘岳贵,故里邵平穷。 刘得仁 书事寄万年厉员外
谁能更向青门外,秋草茫茫觅故侯。 刘长卿 家园瓜熟是故萧相公所遗瓜种凄然感旧因赋此诗
可怜藜杖者,真个种瓜侯。 司空图 休休亭
那知鸣玉者,不羡卖瓜侯。 司空曙 独游寄卫长林
邵平能就我,开径剪蓬麻。 孟浩然 南山下与老圃期种瓜
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。 孟浩然 送新安张少府归秦中
凭将两行泪,为访邵平园。 岑参 送崔员外入秦因访故园
多识故侯悲宿草,曾看流水没桑田。 戴叔伦 赠康老人洽
邵平瓜地接吾庐,谷雨乾时偶自锄。 曹邺 老圃当
僻殊萧相宅,芜胜邵平园。 李吉甫 夏夜北园即事寄门下武相公
芳年谁共玩,终老邵平瓜。 李商隐 永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章
欲识东陵味,青门五色瓜。 李峤 瓜
既非逃相地,乃是故侯园。 李德裕 近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感聊赋此诗兼寄上浙东元相公大夫使求青田胎化鹤
青门种瓜人,旧日东陵侯。 李白 古风
失势青门傍,种瓜复几时。 李白 窜夜郎于乌江留别宗十六璟
未盥邵陵王,瓶中弄长翠。 李贺 安乐宫
千载商山芝,往者东门瓜。其人骨已朽,此道谁疵瑕。 杜甫 喜晴(一作喜雨)
东陵迹芜绝,楚汉休征讨。园人非故侯,种此何草草。 杜甫 园人送瓜
南山豆苗早荒秽,青门瓜地新冻裂。 杜甫 投简成华两县诸子
丈人文力犹强健,岂傍青门学种瓜。 杜甫 曲江陪郑八丈南史饮
卜筑应同蒋诩径,为园须似邵平瓜。 杜甫 舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首
邵平元入汉,张翰后归吴。 杜甫 过南岳入洞庭湖
亭逢李广骑,门接邵平瓜。 杨炯 送李庶子致仕还洛
功名不复求,旧业向东周。白草辞边骑,青门别故侯。 权德舆 送张将军归东都旧业
荒凉萧相阙,芜没邵平园。 沈佺期 初冬幸汉故青门应制
醉收陶令菊,贫卖邵平瓜。 温庭筠 赠郑处士
路傍时卖故侯瓜,门前学种先生柳。 王维 老将行
失路青门隐,藏名白社游。 王绩 晚年叙志示翟处士
秦时故列侯,老作锄瓜士。 白居易 读史五首
知止惭先觉,归欤想故侯。 羊士谔 闲斋示一二道者
西山伤遗老,东陵有故侯。 陈子昂 感遇诗三十八首之十四
宁知白社客,不厌青门瓜。 陈子昂 卧病家园
更喜瓜田好,令人忆邵平。 陈润 东都所居寒食下作
一顷南山豆,五色东陵瓜。 骆宾王 夏日游德州赠高四(并序)
黄雀徒巢桂,青门遂种瓜。 骆宾王 帝京篇
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潜少有高趣,尝著五柳先生传以自况,曰:「先生不知何许人,不详姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食。性嗜酒,而家贫不能恒得。亲旧知其如此,或置酒招之,造饮辄尽,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日,裋褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。尝著文章自娱,颇示己志,忘怀得失,以此自终。」其自序如此,时人谓之实录。
五株柳:喻指隐者。唐李白《嘲王厉阳不肯饮酒》。“浪抚一张琴,虚栽五株柳。”
高柳三五株,可以独逍遥。 储光羲 同王十三维偶然作十首
谢公台尚在,陶令柳潜衰。 刘得仁 和段校书冬夕寄题庐山
陶家习先隐,种柳长江边。 刘慎虚 浔阳陶氏别业
陶庐树可爱,潘宅雨新晴。 刘禹锡 和乐天闲园独赏八韵前
君在江南相忆否,门前五柳几枝低。 刘长卿 使次安陆寄友人
独愁看五柳,无事掩双扉。 刘长卿 罢摄官后将还旧居留辞李侍御
孤蓬向何处,五柳不开门。 刘长卿 至饶州寻陶十七不在寄赠
群公谁让位,五柳独知贫。 刘长卿 赠秦系徵君
五柳闭门高士去,三苗按节远人归。 刘长卿 送柳使君赴袁州
惟有陶潜柳,萧条对掩扉。 刘长卿 送金昌宋归钱塘
解印孤琴在,移家五柳成。 刘长卿 过前安宜张明府郊居
陶家五柳簇衡门,还有高情爱此君。 司空图 杨柳枝二首
五柳先生自识微,无言共笑手空挥。 司空图 歌者十二首
五柳终期隐,双鸥自可亲。 司空曙 逢江客问南中故人因以诗寄
五柳茅茨楚国贤,桔槔蔬圃水涓涓。 司空曙 过卢秦卿旧居
到县余花在,过门五柳闲。 周贺 送张堙之睦州
花明潘子县,柳暗陶公门。 岑参 春寻河阳陶处士别业
讼堂寂寂对烟霞,五柳门前聚晓鸦。 崔峒 题桐庐李明府官舍
五株斜傍渊明宅,千树低垂太尉营。 慕幽 柳
桑柘骈阗数亩间,门前五柳正堪攀。 朱庆余 归故园
寂寥我对先生柳,赫奕君乘御史骢。 李商隐 喜闻太原同院崔侍御台拜兼寄在台三二同年之什
依然五柳在,况值百花残。 李商隐 大卤平后移家到永乐县居书怀十韵寄刘韦二前辈二公尝于此县寄居
陶令日日醉,不知五柳春。 李白 戏赠郑溧阳
柳深陶令宅,竹暗辟疆园。 李白 留别龚处士
宅近青山同谢朓,门垂碧柳似陶潜。 李白 题东溪公幽居
隋家两岸尽,陶宅五株荣。 李端 折杨柳
何当五柳下,酌醴吟庭筠。 李群玉 同张明府游溇水亭
久向三茅穷艺术,仍传五柳旧琴书。 李群玉 送陶少府赴选
妻子欢同五株柳,云山老对一床书。 李颀 答高三十五留别便呈于十一
三四株松匝草亭,便成彭泽柳为名。 李频 奉和郑薰相公
当暑忆归林,陶家借柳阴。 李频 避暑
旧业传一经,新官栽五柳。 权德舆 送韦十二丈赴襄城令三韵
栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。 汪遵 彭泽
君看靖节高眠处,只向衡门种五株。 汪遵 隋柳
倾倒强行行,酣歌归五柳。 王维 偶然作六首
秋风自萧索,五柳高且疏。 王维 戏赠张五弟諲三首
一瓢颜回陋巷,五柳先生对门。 王维 田园乐七首
路傍时卖故侯瓜,门前学种先生柳。 王维 老将行
复值接舆醉,狂歌五柳前。 王维 辋川闲居赠裴秀才迪
五株蒙远赐,应使号先生。 皇甫冉 谢韦大夫柳栽
远山期道士,高柳觅先生。 皇甫冉 闲居作
五柳转扶疏,千峰恣来往。 皇甫冉 题高云客舍
仕应同五柳,归莫舍三茅。 皮日休 新秋言怀寄鲁望三十韵
几变陶家柳,空传魏阙书。 窦常 酬舍弟牟秋日洛阳官舍寄怀十韵
县依陶令想嫌迂,营伴将军即大粗。 薛能 柳枝四首之三
结阴既得地,何谢陶家时。 裴迪 辋川集二十首柳浪
溪柳绕门彭泽令,野花连洞武陵人。 许浑 移摄太平寄前李明府
祗闻寻五柳,时到月中还。 贯休 武昌县与昼公兼寄邑宰
何逊兰休握,陶潜柳正垂。 郑谷 送水部张郎中彦回宰洛阳
五株衰柳下,三径小园深。 钱起 秋园晚沐
五柳先生本在山,偶然为客落人间。 雍陶 和孙明府怀旧山
落照渊明柳,春风叔夜弦。 韩翃 家兄自山南罢归献诗叙事
劝君不得学渊明,且策驴车辞五柳。 韩翃 送别郑明府
生平少年日,分手易前期。及尔同衰暮,非复别离时。勿言一樽酒,明日难重持。梦中不识路,何以慰相思?唐·李善注引《韩非子》曰:「六国时,张敏与高惠二人为友,每相思不能得见,敏便于梦中往寻,但行至半道,即迷不知路,遂回,如此者三。」
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传书言:「燕太子丹朝于秦,不得去,从秦王求归。秦王执留之,与之誓曰:『使日再中,天雨粟,令乌白头,马生角,厨门木象生肉足,乃得归。』当此之时,天地祐之,日为再中,天雨粟,乌白头,马生角,厨门木象生肉足。秦王以为圣,乃归之。」
太史公曰:世言荆轲,其称太子丹之命,「天雨粟,马生角」也,太过。又言荆轲伤秦王,皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游,具知其事,为余道之如是。自曹沫至荆轲五人,此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉!唐·司马贞《史记索隐》〈燕丹子〉曰:「丹求归,秦王曰『乌头白,马生角,乃许耳』。丹乃仰天叹,乌头即白,马亦生角。」《风俗通》及《论衡校释》皆有此说,仍云「厩门木乌生肉足」。
乌头白:喻处境困难,或喻不可能之事。唐白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》:“乌头因感白,鱼尾为劳赪。”
羽父请杀桓公。将以求大宰。公曰。为其少故也。吾将授之矣。使营菟裘。吾将老焉。羽父惧。反谮公于桓公。而请弑之。公之为公子也。与郑人战于狐壤。止焉。郑人囚诸尹氏。赂尹氏。而祷于其主钟巫。遂与尹氏归。而立其主。十一月。公祭钟巫。齐于社圃。馆于寪氏。壬辰。羽父使贼弑公于寪氏。立桓公。而讨寪氏。有死者。不书葬。不成丧也。晋·杜预注:「菟裘,鲁邑,在泰山梁父县南。不欲复居鲁朝,故别营外邑。」
十一年冬,公子挥谄谓隐公曰:「百姓便君,君其遂立。吾请为君杀子允,君以我为相。」隐公曰:「有先君命。吾为允少,故摄代。今允长矣,吾方营菟裘之地而老焉,以授子允政。」
「张凭举孝廉出都,负其才气,谓必参时彦。欲诣刘尹,乡里及同举者共笑之。张遂诣刘。刘洗濯料事,处之下坐,唯通寒暑,神意不接。张欲自发无端。顷之,长史诸贤来清言。客主有不通处,张乃遥于末坐判之,言约旨远,足畅彼我之怀,一坐皆惊。真长延之上坐,清言弥日,因留宿至晓。张退,刘曰:『卿且去,正当取卿共诣抚军。』张还船,同侣问何处宿?张笑而不答。须臾,真长遣传教觅张孝廉船,同侣惋愕。即同载诣抚军。」
将过夫子宅,前问孝廉船。 李端 送耿拾遗湋使江南括图书
兴残虚白室,迹断孝廉船。 杜甫 哭韦大夫之晋
解龟逾卧辙,遣骑觅扁舟。 杜甫 奉送王信州崟北归
云深骠骑幕,夜隔孝廉船。 杜甫 得广州张判官叔卿书使还以诗代意
清谈遇知己,应访孝廉船。 权德舆 送韩孝廉侍从赴举
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〈江畔独步寻花七绝句七首〉其一:「江上被花恼不彻,无处告诉只颠狂。走觅南邻爱酒伴,经旬出饮独空床【案:原注。斛斯融。吾酒徒。】。」
〈复愁十二首〉其六:「胡虏何曾盛,干戈不肯休。闾阎听小子,谈话觅封侯【谈笑觅封侯】。」
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2. 践诺赠剑(典出“季札挂剑”):出自《史记·吴太伯世家》,春秋季札出使时,徐君爱慕其剑,季札心许赠剑,归时徐君已卒,遂挂剑于墓树践诺。后“遗剑”特指重信守诺的赠剑行为,是古代信义精神的象征。
3. 前代遗留的古剑:指历经岁月传承下来的传世名剑,常含历史厚重感,如“壁藏遗剑,锋锷犹寒”。
4. 逝者遗留的佩剑:指逝者生前所用、死后留下的佩剑,多作为遗物承载追思之情,如“抚先父遗剑,追念畴昔”。
5. 泛指赠人以剑:“遗”通“贻”,指主动赠送佩剑,不限于践诺语境,多用于壮行、赠友等场景,如“遗剑壮士,以励其行”。
6. 引申为失去的才具凭依:比喻丧失原本擅长的技艺、依仗的本领,如“久疏笔耕,犹如书生遗剑”。
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2. 泛指精妙的书法作品,或书法研习的经典范本。
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2. 比喻用以报答恩情的珍贵礼物,也可指代竭尽诚意的报恩心意。
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2. 古代军阵名,即长蛇阵。布阵时首尾相顾,可灵活应变,多用于大规模作战。
3. 比喻蜿蜒曲折的山脉、河流等地理事物。
4. 比喻贪残侵暴的恶人。语出《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇,以荐食上国”,后常以“长蛇”指横行无忌的暴徒。
5. 古代天文星官名。属南方朱雀七宿体系,主掌水事。
6. 喻指连绵不绝的行列或队伍。
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2. 代指灵蛇珠(隋侯珠),因灵蛇衔珠报答隋侯的典故,后世以“灵蛇”称此稀世宝珠。
3. 优质毛笔的美称,典出东晋王羲之妻取灵蛇蜕制笔管,笔遂精良,后用“灵蛇”代指佳笔。
4. 指古代妇女的灵蛇髻,相传为魏文帝甄皇后所创,发式盘绕蜿蜒、形似灵蛇,故以“灵蛇”称之。
5. 古代星官名,属南方朱雀七宿之翼宿,载于《晋书·天文志》,主吉凶预兆。
6. 比喻才思敏捷、文辞隽秀的人,或指灵动隽美的文思辞藻,常以“灵蛇吐珠”喻佳作频出。
7. 形容形态蜿蜒曲折、灵动如蛇的事物,可指盘绕的山脉、蜿蜒的河流、曲折的路径等。
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2. 指蚌类体内孕育珍珠的胎体,也指尚未成熟的珍珠。语出《文选·左思〈吴都赋〉》:“蚌蛤珠胎,与月亏全。”
3. 喻指幼子或年少的后裔。唐王勃《伤裴录事丧子》诗:“魄散珠胎没,芳销玉树沉。”
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2. 品德高洁、才德出众的人,犹君子。因玉常喻君子品格,故以此相称。
3. 雕琢玉器的工匠。《周礼·考工记·玉人》:“玉人之事。”
4. 玉雕的人像,古代多作为陈设器物或祭祀礼器。
5. 对他人的美称,含敬重赞美之意,多用于男子。
6. 俊美绝伦的男子。据《世说新语·容止》,西晋卫玠容貌极美,时人称之为“玉人”。
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2. 佛教术语,为《妙法莲华经》“三车”之一,比喻声闻乘(小乘佛法),以羊仅能自度的特性,喻小乘行者只求自身解脱。
3. 旧时民间的羊拉代步/运输工具,结构简易,适用于短途出行或运送轻量货物,部分地区将其用作婚俗迎亲车辆。
4. 古代一种形制轻巧的小车,因行驶轻快如羊行,即便不以羊牵引,也俗称为“羊车”,多见于市井日常出行场景。
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2. 指以缣帛为载体的书籍或典籍,相较于简牍更便于舒卷、篇幅不受限制,常被用于誊写重要经典文献,作为传抄、保存的重要形式。
3. 古代朝廷用缣帛书写的诏令、檄文等官方文书,因缣帛材质贵重,此类文书多用于发布重大政令或传递郑重的官方信息,以示权威性与严肃性。
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2.写在缣帛上的书籍。如:「马王堆帛书内容丰富,包括《周易》、《老子》、《黄帝四经》、《战国纵横家书》等。」
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2. 借指传递书信的使者。源自古“鸿雁传书”的传说,常用来代指传递音信之人。
3. 喻漂泊异乡的游子。以鸿雁迁徙漂泊之态,类比游子浪迹天涯的境遇。
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2. 代指书信。因古代传说鸿雁能传递书信,遂衍生“鸿雁传书”的典故,成为书信的常用代称。
3. 代指信使。即传递书信、消息的使者,由“鸿雁传书”的意象引申而来。
4. 古代婚礼聘礼之一,后亦指代婚姻、聘娶之事。古人认为鸿雁忠贞不二,纳征(送聘礼)时用雁,象征婚姻的忠诚与稳固。
5. 比喻志向高远、才德不凡的人。以鸿雁高飞天际的特性,寄寓壮志凌云、卓然出众的意象。
6. 喻指离散的亲友或漂泊无依的流民。因鸿雁迁徙时偶有失群个体,常被用来寄托对离散者的思念,或指代辗转漂泊、无所归依的人。
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2. 神话传说中仙人王子乔与赤松子的并称,常以指代仙人。
3. 喻指德高望重、品格坚贞的人。
4. 象征长寿。因乔松苍劲耐久,古人常以之喻长寿。
5. 地名。如广西壮族自治区靖西市下辖乔松镇,为当地聚居乡镇之一。
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2.松科松属单维管束亚属之一种五叶松。大乔木,高可达七十公尺。针叶五针一束,长十至二十五公分。毬果圆柱形,长十五至二十五公分,种子具长翅。
3.称古代仙人王子乔和赤松子。清。陈曾寿 菩萨蛮。浮天渺渺江流去词:「相见海枯时,乔松难等期!」
2. 泛指仙人。
3. 比喻高逸不凡、超脱世俗之人。
4. 指松树与高大的乔木,多用于景物描写。
5. 比喻长寿之人。因仙人象征长寿,故引申此义。
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2.比喻高寿,或借用为祝寿之词。如:「寿如松乔」。《后汉书。卷二八下。冯衍传》:「观览乎孔老之论,庶几乎松乔之福。」
3.比喻隐士。《南齐书。卷二八。刘善明传》:「今朝廷方相委待,讵得便学松乔邪?」唐。白居易 〈早冬游王屋自灵都抵阳台上方望天坛偶吟成章寄温谷周尊师中书李相公〉诗:「若不为松乔,即须作皋夔。」
2. 古代传说中神仙常服食的仙品,多与芝草、醴泉等并列,被认为是能延年益寿的灵物。
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2. 神话传说中的仙人。相传为神农时雨师,能随风雨上下、入火不焚,后被道教尊为仙真,常载于古籍及道教典籍中。
3. 山名。即赤松山,在今浙江金华境内,为道教名山,相传是仙人赤松子得道飞升之地。
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2. 汉初名臣张良的别称。张良辅佐刘邦平定天下后,曾表示“愿弃人间事,欲从赤松子游耳”,后世遂以此指代张良。
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2. 泛指精通音律、擅长品鉴音乐优劣的人。
3. 特指精通戏曲艺术、能精准辨识戏曲表演或创作瑕疵的行家。
4. 喻指能赏识音乐、戏曲中精妙之处的知音之人。
5. 指自身精通戏曲音乐的文艺创作者,兼具创作能力与专业品鉴素养。
6. 用作自谦之辞,戏称自己对音乐、戏曲仅有粗浅了解;也可调侃他人故作精通音律戏曲的模样。
7. 作为古典文学典故,常用于诗词、散文等作品中,借指对音律品鉴能力的推崇,或烘托雅韵文艺的氛围。
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2. 特指秦代东陵侯召平,秦亡后隐居长安城东种瓜,后世诗文多以“故侯”代称他,亦借指辞官归隐的前达官显贵。
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