人物简介
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石寇觅，是后赵武帝石虎的父亲。他早逝，因此石虎被石勒的父亲石周曷朱收养，所以又有人称石虎是石勒的弟弟。石虎称帝后，追封他为皇帝，谥号孝皇帝，庙号太宗。
《分类字锦》：觅米作传（觅米作传）
《语林》：陈寿将为国志，谓丁梁州曰：“若可觅千斛米见借，当为尊公作佳传。”丁不与米，遂以无传。
《漢語大詞典》：觅帖儿（覓帖兒）
见“ 觅贴儿 ”。
《分类字锦》：觅婚（觅婚）
《世说》：温公丧妇，从姑刘氏家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧。姑以属公觅婚。公密有自婚意，荅云：“佳婿难得，但如峤比云何？”姑云：“丧败之余，乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比？”却后少日，公报姑云：“已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦尽不减峤。”因下玉镜台一枚，姑大喜。
骑驴觅驴
【佛学大辞典】
（譬喻）宝法大士之语也。通玄钞曰：「德公云：若欲有情觅佛，将网山上罗鱼。不解即心即佛，真似骑驴觅驴。」言不见己心之佛性而迷也。大藏一览曰：「参禅有二病：一是骑驴觅驴，一是骑不肯下。」黄庭坚诗曰：「骑驴觅驴但可笑，以马喻马亦成痴。」
（譬喻）宝法大士之语也。通玄钞曰：「德公云：若欲有情觅佛，将网山上罗鱼。不解即心即佛，真似骑驴觅驴。」言不见己心之佛性而迷也。大藏一览曰：「参禅有二病：一是骑驴觅驴，一是骑不肯下。」黄庭坚诗曰：「骑驴觅驴但可笑，以马喻马亦成痴。」
骑牛觅牛，骑驴觅驴
【俗语佛源】
《景德传灯录·福州大安禅师》：「师即造于百丈，礼而问曰：学者欲求识佛，何者即是？百丈曰：大似骑牛觅牛。师曰：识后如何？百丈曰：如人骑牛至家。师曰：末审始终如何保任？百丈曰：如牧牛人执杖视之，不令犯人苗稼。师自兹领旨，更不驰求。」又《福州白龙院道希禅师》：「问：如何是正真道？师曰：骑驴觅驴。」文中骑牛觅牛、骑驴觅驴是相同的比喻，觅牛比喻「求识佛」，觅驴比喻求「正真道」。「骑牛」之牛、「骑驴」之驴则未明言，然由下一则语录可知。同上《梁宝志和尚大乘赞》：「不解即心即佛，真似骑驴觅驴。」义即众生本具的佛性。后以此二语比喻忘其本有而到处寻求。宋·黄庭坚《寄黄龙清老》诗：「骑驴觅驴但可笑，非马喻马亦成痴。」（禹振声）
《景德传灯录·福州大安禅师》：「师即造于百丈，礼而问曰：学者欲求识佛，何者即是？百丈曰：大似骑牛觅牛。师曰：识后如何？百丈曰：如人骑牛至家。师曰：末审始终如何保任？百丈曰：如牧牛人执杖视之，不令犯人苗稼。师自兹领旨，更不驰求。」又《福州白龙院道希禅师》：「问：如何是正真道？师曰：骑驴觅驴。」文中骑牛觅牛、骑驴觅驴是相同的比喻，觅牛比喻「求识佛」，觅驴比喻求「正真道」。「骑牛」之牛、「骑驴」之驴则未明言，然由下一则语录可知。同上《梁宝志和尚大乘赞》：「不解即心即佛，真似骑驴觅驴。」义即众生本具的佛性。后以此二语比喻忘其本有而到处寻求。宋·黄庭坚《寄黄龙清老》诗：「骑驴觅驴但可笑，非马喻马亦成痴。」（禹振声）