【佛学大辞典】
（菩萨）称多罗菩萨。见陀罗尼经一。

【佛学大辞典】
（经名）法华经卷第八观世音菩萨普门品第二十五一品别行者，称为观音经。法华传记一曰：「唯有什公普门品，于西海而别行。所以者何？昙摩罗忏，此云法丰，中印人，婆罗门种，亦称伊波勒菩萨。弘化为志，游化葱岭，来至河西。河西王沮渠蒙，归命正法，兼有疾患，以语菩萨。即云：观世音此土有缘，乃令诵念，病苦即除。因是别传一品，流通部外也。」案河西沮渠蒙逊与姚秦并立为王，是本经译出（姚秦弘始八年罗什翻译），不久即别行也。各家疏注如下：观音玄义二卷，隋智顗说，灌顶记。观音玄义记四卷，宋知礼述记。观音义疏二卷，隋智顗说，灌顶记。观音义疏记四卷，宋知礼记。观音经玄义记会本科一卷，观音经玄义记会本四卷，隋智顗说，宋知礼述，日本实乘分会。观音经义疏记会本科文一卷，观音经义疏高会本四卷，隋智顗说，宋知礼述，日本实乘分会。释普门品重颂一卷，宋遵式述。观世音菩萨普门品肤说一卷，灵耀说。观世音经笺注，丁福保注。观音经持验记二卷，周克复集。

【佛学大辞典】
（经名）观世音菩萨普门品之略称。

【佛学大辞典】
（经名）陀罗尼咒经有观世音说咒药服得一闻持陀罗尼，又观音闻持不忘陀罗尼，又续观音感应集有观音智慧咒，殆所谓聪明咒也。

【佛学大辞典】
（经名）观世音菩萨授记经之略。

【佛学大辞典】
（经名）观世音菩萨授记经之异名。

【佛学大辞典】
（衣服）僧史略上曰：「昔唐末豫章有观音禅师，见南方禅客多搭白衲。常以瓶器，盛染色，劝令染之。今天下皆谓黄衲为观音衲也。」以白衣为戒律所严制故。

【佛学大辞典】
（物名）于观音之前，引竹签以卜吉凶者。释门正统三曰：「又有菩萨一百签，及越之圆通一百三十签，以决群迷吉凶祸福。祷之诚者，纤毫不差。叙其事者，谓是菩萨化身所撰，理或然也。」依此说则有一百签与一百三十签之两种：一百签者从天竺寺之观音院起，一百三十签者从越之圆通寺起。

【佛学大辞典】
（地名）普陀山志一曰：「洞口峭壁危峻，石色青黝，高三四十丈，陡劈两崖如门，洞深广百馀丈。礼佛求现者，拜不绝踵。康熙三十八年御书梵音洞额赐挂。」

【佛学大辞典】
（堂塔）安置观世音菩萨像之堂也。

【佛学大辞典】
（术语）胎藏界曼荼罗十三大院之一。又云莲华部院，在曼荼罗右方（即行者之左方）第一重，为司大悲之观音部类集合之院，故名。

【佛学大辞典】
（书名）观音玄义之略称。

【佛学大辞典】
（书名）二卷。天台说，灌顶记。观音经之玄义也。

【佛学大辞典】
（书名）二卷，天台说，灌顶记。解观音经之文句者。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，陈那菩萨造，唐玄奘译。以因明三支之法，说明心外之所缘缘非有，心内之所缘缘非无者。注释如下：观所缘缘论会释一卷，明明昱会释。观所缘缘论直解一卷，明智旭解。观所缘缘论释记一卷，附问答释疑，明明昱录记。观所缘缘论释直解一卷，明智旭解。