【佛学大辞典】
（术语）观经所说十六观中第八观弥陀佛形像之观法也。「想彼佛者，先当想像，闭目开目见一宝像如阎浮檀金色，坐彼华上，（中略）是为像想，名第八观。」

【佛学大辞典】
（术语）与像想观同。
【三藏法数】
像即佛像，谓欲想彼佛，先当想像，如阎浮檀金色，坐彼华上，见像坐已，心眼得开，明见极乐国土，七宝庄严宝地宝池，宝树行列，复想一大莲华，在佛左边；一大莲华，在佛右边。观世音、大势至二菩萨坐左右华上，皆放光明，一一树下，亦有三莲华，各有一佛、二菩萨像，遍满彼国，此想成已，是名像观。（梵语阎浮，华言胜金，树名。其树林中有河，河底有金沙，名曰阎浮檀金也。）

【佛学大辞典】
（术语）台家三种止观之一。成最初之数息观，渐进而修至极之实相观也。天台在瓦官寺所说之次第禅门是也。
【佛学常见辞汇】
天台宗三种止观之一，即先修数息观，渐进而修至极的实相观。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：止观)附录。

【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一，又曰香王观音。乘一莲华，浮于水，手持香炉。

【佛学大辞典】
（术语）又曰福慧。即福智之二庄严也。福者修布施等之善业。观者观念真理。福属利他。观属自利。净土源流章玄叙曰：「福观双修。」

【佛学大辞典】
（人名）清河人。姓崔氏。自幼出家。闻罗什入关中。辄行师事之。时有「通情则生（道生）融（道融）上首，精难则观（慧观）肇（僧肇）第一」之称。尝著法华宗要，什见之称快。晚止京师道场寺，敷扬法化。尝判一代教分二教五时之相。是为吾国判教之嚆矢。刘宋元嘉年中寂。著有所辨宗论，顿悟渐悟义等。见出三藏记集，梁高僧传等。

【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。趺座合掌于池中莲华之观音。

【佛学大辞典】
（术语）言于水轮圆形中观字。莲华为水生之花，故约于所生，谓水为莲华。见三种悉地仪轨。

【佛学大辞典】
（术语）观世音菩萨五观智之一。观中道实相理之智也。法华经普门品曰：「真观清净观，广大智慧观。悲观及慈观，常愿常瞻仰。」

【佛学大辞典】
（书名）天台三大部之一。天台大师说之，弟子章安记之，有十卷，开为二十卷，述观心之事。荆溪大师注释之曰止观辅行传弘决，有十卷，开为四十卷。此外各家疏注如下：大乘止观法门四卷，陈慧思说。修习止观坐禅法要一卷，隋智顗说，陈针传。附始终心要一卷，唐湛然述。止观义例二卷，唐湛然述。科止观大意一卷，唐湛然述。摩诃止观科文五卷，唐湛然述。摩诃止观辅行搜要记十卷，唐湛然述。天台止观统例一卷，唐梁肃述。删定止观三卷，唐梁肃述。附智者大师传论。摩诃止观科节一卷，唐失名。邃和尚止观记中异义一卷，唐道邃说，乾淑集。摩诃止观辅行补注四卷，宋从义述。摩诃止观义例纂要六卷，宋从义撰。摩诃止观义例科一卷，宋从义排。摩诃止观义例随释六卷，宋处元述。摩诃止观辅行助览四卷，宋有严注。摩诃止观辅行读教记六卷，宋法照撰。摩诃止观义显一卷，宋遵式述。大乘止观释要二卷，宋遵式述。大乘止观法门宗圆记五卷，宋了然述。止观坐禅法要记一卷，宋陈瓘撰。摩诃止观贯义科二卷，受登说，灵耀补定。

【佛学大辞典】
（书名）十卷，天台宗六祖荆溪湛然撰。为注释三大部中之摩诃止观者。普通略称为止观辅行，辅行或弘决。

【佛学大辞典】
（术语）又云理观。占察经所说二观之一。(参见：二观)。密教以月轮观为金刚界之实相观，以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰：「净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毗罗吽欠也。」
【佛学常见辞汇】
又名理观。(参见：二观)
【三藏法数】
实相即理也。谓思惟心性，无生无灭，不住见闻觉知，于念念间，悉以三观，观于本心所具实相之理，是名实相观。

【佛学大辞典】
（人名）唐代州五台山清凉寺澄观，嗣贤首，弘华严宗。初居五台山大华严寺，作新华严经疏二十卷。自兴元元年正月至贞元三年十二月而毕功。四年正月寺主贤林请讲新疏。七年河东节度使复请使于崇福寺讲新疏。德宗下诏入都。使与罽宾般若三藏译四十华严经。译成，诏使作疏。师于终南草堂寺编成十卷进呈。天和年中寂，寿七十馀。初德宗诞节，讲经于内殿，以妙法清凉帝心，遂赐号清凉法师，礼为教授和上。元和五年。宪宗问华严法界之旨，豁然有得，加号大统清凉国师。师身长九尺四寸，垂手过膝，历九朝，为七帝之门师。师去贤首百馀年，遥禀其旨，所著疏记四百馀卷，宰相裴休奉敕作碑。见宋高僧传五，佛祖统纪二十九。
【佛学常见辞汇】
人名，居五台山清凉寺，唐德宗诞辰，讲经内殿，以妙法清凉帝心，赐号清凉法师，为华严宗之第四祖。

【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。趺座岩上，左手按膝，右手持绿叶之枝。