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妙吉祥观门经
妙吉祥观门经护摩仪轨
妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨
妙吉祥平等秘密最上观门大教王经
妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪轨
妙法莲华经观世音菩萨普门品经
妙观
妙观察智
妙观察智定印
邪观
别相三观
青头观音
青颈观音
青颈观自在法
佛类词典（续上）
忻胜观妙吉祥观门经
妙吉祥观门经护摩仪轨
妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨
妙吉祥平等秘密最上观门大教王经
妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪轨
妙法莲华经观世音菩萨普门品经
妙观
妙观察智
妙观察智定印
邪观
别相三观
青头观音
青颈观音
青颈观自在法
忻胜观
【佛学大辞典】
（术语）六行观之第四。观初禅上胜禅定之乐，与初禅禅味之乐，忻因胜果胜也。大藏法数三十四曰：「既厌欲界下劣贪欲之苦，即忻初禅上胜禅定之乐，是为因胜。复厌欲界饥渴等苦，即忻初禅味之乐，是为果胜。得乐胜苦皆须忻喜也。」（禅波罗蜜次第法门）。
【三藏法数】
谓既厌欲界下劣贪欲之苦，即忻初禅上胜禅定之乐，是为因胜。复厌欲界饥渴等苦，即忻初禅禅味之乐，是为果胜。得乐胜苦，皆须忻喜也。
（术语）六行观之第四。观初禅上胜禅定之乐，与初禅禅味之乐，忻因胜果胜也。大藏法数三十四曰：「既厌欲界下劣贪欲之苦，即忻初禅上胜禅定之乐，是为因胜。复厌欲界饥渴等苦，即忻初禅味之乐，是为果胜。得乐胜苦皆须忻喜也。」（禅波罗蜜次第法门）。
【三藏法数】
谓既厌欲界下劣贪欲之苦，即忻初禅上胜禅定之乐，是为因胜。复厌欲界饥渴等苦，即忻初禅禅味之乐，是为果胜。得乐胜苦，皆须忻喜也。
妙吉祥观门经
【佛学大辞典】
（经名）妙吉祥平性秘密最上观门大教王经之略名。
（经名）妙吉祥平性秘密最上观门大教王经之略名。
妙吉祥观门经护摩仪轨
【佛学大辞典】
（经名）妙吉祥平性观门大教王经略出护摩仪轨之略名。
（经名）妙吉祥平性观门大教王经略出护摩仪轨之略名。
妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋慈贤译。依经具说课诵之法。
（经名）一卷，赵宋慈贤译。依经具说课诵之法。
妙吉祥平等秘密最上观门大教王经
【佛学大辞典】
（经名）五卷，赵宋慈贤译。佛在舍卫国弥勒菩萨等问佛三乘妙法门之外，更有法否。佛言有摩诃三昧耶秘密门法，修者得速成佛。即放五色之光，化现毗卢遮那等五佛，并诸菩萨诸金刚而说持诵之法。
（经名）五卷，赵宋慈贤译。佛在舍卫国弥勒菩萨等问佛三乘妙法门之外，更有法否。佛言有摩诃三昧耶秘密门法，修者得速成佛。即放五色之光，化现毗卢遮那等五佛，并诸菩萨诸金刚而说持诵之法。
妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪轨
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋慈贤译。说息灾增益敬爱降伏四种之护摩法。
（经名）一卷，赵宋慈贤译。说息灾增益敬爱降伏四种之护摩法。
妙法莲华经观世音菩萨普门品经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，秦罗什译长行，隋阇那崛多译偈颂。即法华经第七卷，（七卷本）普门品之别行，世所谓观音经也。
（经名）一卷，秦罗什译长行，隋阇那崛多译偈颂。即法华经第七卷，（七卷本）普门品之别行，世所谓观音经也。
妙观
【佛学大辞典】
（术语）台宗对于别教隔历之三观而谓圆教圆融之三观为妙观。光明记三曰：「妙观者空即三谛，假中亦然，名即一而三。三谛俱空，假中亦然，名即三而一。」四教集解下曰：「以妙观观于阴心，显于三千三谛之理，故云观法也。」秘藏记本曰：「妙观察智，五眼高临。邪正不谬，因以为名。」
【佛学常见辞汇】
天台宗谓圆教圆融的三观为妙观。
（术语）台宗对于别教隔历之三观而谓圆教圆融之三观为妙观。光明记三曰：「妙观者空即三谛，假中亦然，名即一而三。三谛俱空，假中亦然，名即三而一。」四教集解下曰：「以妙观观于阴心，显于三千三谛之理，故云观法也。」秘藏记本曰：「妙观察智，五眼高临。邪正不谬，因以为名。」
【佛学常见辞汇】
天台宗谓圆教圆融的三观为妙观。
妙观察智
【佛学大辞典】
（术语）显教所说四智之一。转凡夫之第六识而得至于佛果，观察诸法而说法之智也。心地观经二曰：「妙观察智转分别识得此智慧，能观诸法自相共相，于众会前说诸妙法，能令释生得不退转，以是名为妙观察智。」【又】密教所说五智之一。配于西方无量寿佛之智德。菩提心论曰：「西方阿弥陀佛由妙观智，亦名莲华智，亦名转法轮智也。」
【佛学常见辞汇】
法相宗所立如来四智之一，即转第六意识，妙观诸法之相，众生之机，而施展说法断疑之用。
【三藏法数】
谓如来善能观察诸法，圆融次第；复知众生根性乐欲，以无碍辩才，说诸妙法，令其开悟，获大安乐，是名妙观察智。
（术语）显教所说四智之一。转凡夫之第六识而得至于佛果，观察诸法而说法之智也。心地观经二曰：「妙观察智转分别识得此智慧，能观诸法自相共相，于众会前说诸妙法，能令释生得不退转，以是名为妙观察智。」【又】密教所说五智之一。配于西方无量寿佛之智德。菩提心论曰：「西方阿弥陀佛由妙观智，亦名莲华智，亦名转法轮智也。」
【佛学常见辞汇】
法相宗所立如来四智之一，即转第六意识，妙观诸法之相，众生之机，而施展说法断疑之用。
【三藏法数】
谓如来善能观察诸法，圆融次第；复知众生根性乐欲，以无碍辩才，说诸妙法，令其开悟，获大安乐，是名妙观察智。
妙观察智定印
【佛学大辞典】
（印相）又曰莲华部定印。阿弥陀如来之入定印也。(参见：智定印)
（印相）又曰莲华部定印。阿弥陀如来之入定印也。(参见：智定印)
邪观
【佛学大辞典】
（术语）观净土之依正，或违佛经之正说，或离馀观，称之为邪观。观无量寿经曰：「作是观者名为正观，若他观者名为邪观。」弥勒上生经曰：「作是观者名为正观，若他观者名为邪观。」
【佛学常见辞汇】
不正当的观法。
（术语）观净土之依正，或违佛经之正说，或离馀观，称之为邪观。观无量寿经曰：「作是观者名为正观，若他观者名为邪观。」弥勒上生经曰：「作是观者名为正观，若他观者名为邪观。」
【佛学常见辞汇】
不正当的观法。
别相三观
【佛学大辞典】
（名数）别教所明之三观。以空假中隔历而不融合故也。
【佛学常见辞汇】
别教所说的三观，即把空假中分开来作观。
【三藏法数】
别相三观者，即历别观于三谛也。谓若从假入空，但得观真，尚不得观俗，岂得观中道？若从空入假，但得观俗，未得观中道。若入中道正观，方得双照二谛，是名别相三观。（从假入空者，谓观生死之假，入涅槃真空也。观真、观俗、观中道者，真即真空之理，真谛也；俗即诸法宛然，俗谛也；中道，即中谛也。）
（名数）别教所明之三观。以空假中隔历而不融合故也。
【佛学常见辞汇】
别教所说的三观，即把空假中分开来作观。
【三藏法数】
别相三观者，即历别观于三谛也。谓若从假入空，但得观真，尚不得观俗，岂得观中道？若从空入假，但得观俗，未得观中道。若入中道正观，方得双照二谛，是名别相三观。（从假入空者，谓观生死之假，入涅槃真空也。观真、观俗、观中道者，真即真空之理，真谛也；俗即诸法宛然，俗谛也；中道，即中谛也。）
青头观音
【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。其像坐断崖之上。左手置于岩。右手置于膝。
（菩萨）三十三观音之一。其像坐断崖之上。左手置于岩。右手置于膝。
青颈观音
【佛学大辞典】
（菩萨）青颈观自在菩萨也。
（菩萨）青颈观自在菩萨也。
青颈观自在法
【佛学大辞典】
（修法）祈请青颈观音之法也。
（修法）祈请青颈观音之法也。