【佛学大辞典】
（书名）即摩诃止观也。

【佛学大辞典】
（杂名）修天台止观法之行者也。止观之行法有四种，称为四种三昧。

【佛学大辞典】
（书名）具名大乘止观法门，四卷，陈南岳慧思，说其心要，立五门：一止观依止，二止观境界，三止观体状，四止观断得，五止观作用，后更示礼佛止观，食时止观，大小便利止观。
【佛学常见辞汇】
止是定的意思，观是慧的意思，所以止观法门，就是修定慧的法门。

【佛学大辞典】
（书名）二卷，唐湛然述。分七科而释圆顿止观。从义为之纂要，处元为之随释。

【佛学大辞典】
（书名）止观辅行传弘决之略称。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，世亲菩萨造，唐义净译，有七十七颂，明修不净观之法门也。

【佛学大辞典】
（书名）本为十卷，开为四十卷。唐湛然撰。释天台之摩诃止观。

【佛学大辞典】
（术语）天台三观之一。观中谛之理而断无明之惑也。四教仪曰：「从此用中道观，破一分无明，显一分三德。」
【佛学常见辞汇】
观想中正不偏之理的观法，为天台三观之一。

【佛学大辞典】
（术语）谓超绝假观与空观之真实中道观法也。

【佛学大辞典】
（术语）三观中，中观之德名。空假二谛，双照而离有无二边之观法也。破障中道之根本无明者。止观三曰：「二观为方便，得入中道。双照二谛心心寂灭，自然流入萨婆若海。名中道第一义观，此名出璎珞经。」

【佛学大辞典】
（术语）观经所说十六观中第十五观之名。观中品上生，中品中生，中品下生，三种往生人之善行也。

【佛学大辞典】
（术语）三观之一。观中谛之理也。诸宗各以中观为观道之至极，法相宗以观遍计所执非有，依他圆成非空为中观，三论宗以观诸法不生不灭，乃至不来不去为中观，天台宗以观三千诸法一一绝待为中观。然天台所立之中观，有隔历圆融之二法，别教所说，为隔历之中，圆教所说，为圆融之中。隔历之中，于空假之外，有绝待之中，乃但中也。圆融之中，为空假绝待之中，其中即不但中也。盖别教之义，原隔历空假之二者，故随于空假之外不得不隔历中道。然空假本来非为别物，空即假，假即空也，然则离此空假相待之绝待之中，亦非在相待之外。相待即绝待也，绝待即相待也，故空假中之三者为一法之异名，即假即空即中也。空之外无假，假之外无空，空假相待之外，无中之绝待，中之绝待外，无空假之相待。是为圆教至极之中观。
【佛学常见辞汇】
观想中谛之道理，为三观之一。
【三藏法数】
中即中正，绝二边对待之谓也。谓观一念之心，非空非假，即空即假，名之为中。由观一念中故，一中一切中，无空无假而不中；以三观当处皆能绝待故也。盖言空则空外无法，言假则假外无法，言中则中外无法，三皆绝待，即为圆中，是名中观。

【佛学大辞典】
（术语）世称曰中论，(参见：中论)

【佛学大辞典】
（书名）具名大乘中观释论，九卷，安慧菩萨造，赵宋惟净等译。释中观论二十七品中之前十三品者。

【佛学大辞典】
（术语）观经所说十六观之第一。日没向西方观想日轮之法也。观无量寿经曰：「佛告韦提希：汝及众生，应当专心系念一处想于西方。（中略）当起正念正坐西向，谛观于日，令心坚住专想不移，见日欲没，状如悬鼓。」