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词典
(续上)
观察使
观省
飞观
观日
博观
相观
观衅
上观
观法
观兵
反观
下观
仙观
观身
观河
《國語辭典》:
观察使(觀察使)
拼音:
guān chá shǐ
职官名。唐代设置,为各道的最高长官,负责察访州县官吏功过及民间疾苦。唐中叶后,多以节度使兼领其职。后改为采访处置使,又改为观察处置使。宋代观察使为虚衔,无定员。
分類:
官名
于诸
观察使
位次
节度使
《國語辭典》:
观省(觀省)
拼音:
guān xǐng
审视省察。《书经。酒诰》:「尔克永观省,作稽中德。」
分類:
观察
内省
观看
《國語辭典》:
飞观(飛觀)
拼音:
fēi guān
高阙凌空而起。《文选。王延寿。鲁灵光殿赋》:「阳榭外望,高楼飞观。」《文选。曹植。杂诗六首之六》:「飞观百馀尺,临牖御棂轩。」
分類:
高耸
宫阙
《分类字锦》:
观日(观日)
梁四公记:扶桑国使使贡方物,又贡观日玉,大如镜,方圆尺馀,明彻如琉璃,映日以观,见日中宫殿,皎然分明。
分类:
玉
《漢語大詞典》:
博观(博觀)
广泛地观察或观览。
《
史记·平津侯主父列传
》
:“臣闻明主不恶切諫以博观,忠臣不敢避重诛以直諫。” 唐
韩愈
《祭田横墓文》
:“余既博观乎天下,曷有庶几乎夫子之所为。” 清
曾国藩
《孙芝房侍讲芻论序》
:“著书之多,与 茮云 异,而其博观而慎取则同。” 鲁迅
《华盖集续编·马上支日记》
:“我们试来博观和内省,便可以知道这话并不过于刻毒。”
分類:
广泛
观察
观览
《漢語大詞典》:
相观(相觀)
观察。
《
诗·大雅·公刘
》
:“相其阴阳,观其流泉。”
《楚辞·离骚》
:“瞻前而顾后兮,相观民之计极。” 洪兴祖 补注:“相,息亮切……相观,重言之也。”
分類:
观察
《國語辭典》:
观衅(觀釁)
拼音:
guān xìn
等待机会,有所企图。《左传。宣公十二年》:「会闻用师,观衅而动。」
分類:
窥伺
敌人
间隙
《骈字类编》:
上观(上观)
魏晋 阮瑀
诗
揽衣起踯躅,上观心与房。
分类:
上观
《漢語大詞典》:
观法(觀法)
(1).观察法度。
《荀子·成相》
:“上通利,隐远至,观法不法见不视。” 梁启雄 释:“他观察法律问题能在法律范围以外注意,因此,他所见到的事物能远达,深入到常人看不到的境域。”
(2).佛教语。指观心。参阅 唐 湛然
《
止观大意
》
。
分類:
佛教语
《國語辭典》:
观兵(觀兵)
拼音:
guān bīng
1.阅兵。《左传。僖公四年》:「观兵于东夷,循海而归,其可也。」
2.向人炫耀军力威严。《国语。周语上》:「祭父谋父谏曰:『不可!先王耀德不观兵。』」
分類:
观兵
显示
兵力
《國語辭典》:
反观(反觀)
拼音:
fǎn guān
以另一个角度来观看、观察。如:「当我们看见别人的优点时,应同时反观自己,并见贤思齐。」
分類:
反省
唯心
认识论
离开
自己
感官
实践
《骈字类编》:
下观(下观)
易:观,盥而不荐,有孚颙若。彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。张载濛汜池赋:游龙跃翼而上征,翱凤因仪而下观。又史记虞卿传见上采下。
分类:
下观
《漢語大詞典》:
仙观(仙觀)
道观的美称。 唐
于鹄
《送唐中丞入道》
诗:“朱门鸳瓦为仙观,白领狐裘出帝城。” 唐
贯休
《秋怀赤松道士》
诗:“仙观在云端,相思星斗寒。”
分類:
道观
《漢語大詞典》:
观身(觀身)
谓观察自身的道德修养。
《老子》
:“以身观身。” 唐
李程
《赋得竹箭有筠》
诗:“方持不易操,对此欲观身。” 宋
苏轼
《送参寥师》
诗:“閲世走人间,观身卧云岭。”
分類:
观察
自身
道德修养
《漢語大詞典》:
观河(觀河)
(1).古传说 禹 临 河 而得
《
河图
》
。
《
竹书纪年
》
卷上:“当 尧 之世, 舜 举之。 禹 观於 河 ,有长人白面鱼身,出曰:‘吾 河 精也。’呼 禹 曰:‘ 文命 治水。’言讫授 禹
《
河图
》
,言治水之事。” 南朝 陈
徐陵
《在北齐与杨仆射书》
:“昔分鼇命鳸之世,观 河 拜 洛 之年。”参见“ 河图洛书 ”。
(2).佛教故事。谓 波斯匿王 观看 恒河 ,自伤发白面皱,而 恒河 不变。佛谓变者受灭,不变者原无生灭。见
《首楞严经》
卷二。后用以比喻佛性永恒。 清 钱谦益
《再次茂之他字韵》
:“迟暮将离无别语,好将白髮喻观河。” 清
赵翼
《即事》
诗:“观河性空在,老慨 波斯匿 。”
分類:
佛教
佛教故事
波斯
观看
恒河
自伤
发白
白面
《國語辭典》:
河图洛书(河圖洛書)
拼音:
hé tú luò shū
相传伏羲氏见龙马负图出于黄河,而据以演画八卦,称为「河图」。又相传夏禹时有神龟出于洛水,背上有九组不同点数组成的图画,禹因排列其次第,而成治理天下的九种大法。后世将河图洛书都视为圣王治世的祥瑞徵兆。《三国志。卷二。魏书文帝纪》裴松之注引《献帝传》:「河图洛书,天命瑞应。」简称为「图书」。
分類:
儒家
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