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《國語辭典》:主观主义(主觀主義)  拼音:zhǔ guān zhǔ yì
一种不以客观现象出发,而依自我印象判断事物的思想作风。
《骈字类编》:柘观(柘观)
梁简文帝 舞赋 酌蒲桃坐柘观,命妙舞徵清弹。
《分类字锦》:渚宫观实(渚宫观实)
朱子梅花赋序:楚襄王游乎云梦之野。观梅之始。花者爱之。徘徊而不能舍焉。宋玉进曰。大王诚有意好之。则何若移之渚宫之囿。而终观其实哉。
分类:梅杏
《分类字锦》:著述东观(著述东观)
隋书经籍志:刘珍、刘毅、刘陶、伏无忌等,相次著述东观,谓之汉记。
分类:
《國語辭典》:贞观之治(貞觀之治)  拼音:zhēn guàn zhī zhì
贞观,唐太宗的年号。唐太宗在贞观年间知人善任,举用房玄龄、杜如晦、魏徵等贤才,并容纳大臣直谏,批评朝政。在制度上明白划分尚书、中书、门下三省的职权,相互配合,发挥制衡作用,杜绝集权弊端,并肃清吏治,减轻刑罚,重视人民疾苦。因此社会秩序安定,国势昌盛,缔造了中国历史上光辉灿烂的太平盛世,史称为「贞观之治」。
《漢語大詞典》:贞观之理(貞觀之理)
同“ 贞观之治 ”。 唐 人避 高宗 李治 讳改。 唐 白居易 《不劳而理策》:“臣又闻 太宗文皇帝 尝曰:‘朕虽不及古,然以百姓心为心。’臣以为致‘贞观之理’者,由斯一言始矣。” 唐 李绛 《请崇国学疏》:“风教大成,礼乐咸备,‘贞观之理’,谓之太平。”参见“ 贞观之治 ”。
分類:高宗
《國語辭典》:贞观之治(貞觀之治)  拼音:zhēn guàn zhī zhì
贞观,唐太宗的年号。唐太宗在贞观年间知人善任,举用房玄龄、杜如晦、魏徵等贤才,并容纳大臣直谏,批评朝政。在制度上明白划分尚书、中书、门下三省的职权,相互配合,发挥制衡作用,杜绝集权弊端,并肃清吏治,减轻刑罚,重视人民疾苦。因此社会秩序安定,国势昌盛,缔造了中国历史上光辉灿烂的太平盛世,史称为「贞观之治」。
《分类字锦》:筑观九嵏(筑观九嵏)
唐书薛颐传:颐当隋大业时为道士。善天步律历。武德初。追直秦王府。王表为太史丞。稍迁令。贞观时。太宗将封泰山。彗星见。颐因言臣商天意。陛下未可东。亦会大臣上议。帝遂罢。因丐为道士。帝为筑观九嵏山。号曰紫府。拜颐大中大夫。往居之。
《漢語大詞典》:侏儒观戏(侏儒觀戲)
比喻自己缺乏能力,只好随人行事。 宋 朱弁 曲洧旧闻卷七:“秉笔之士所用故实,有淹贯所不究者,有蹈前人旧辙而不讨论所从来者。譬侏儒观戏,人笑亦笑,谓‘众人决不误我’者,比比皆是也。”
《國語辭典》:掌上观纹(掌上觀紋)  拼音:zhǎng shàng guān wén
观看手掌上的纹路。比喻在自己掌握之中,毫不费力就能取得。元。无名氏《博望烧屯》第一折:「凭著您兄弟坐下马,手中枪,万夫不当之勇,觑那曹操,掌上观纹。」元。无名氏《捉彭宠》第三折:「元帅,我量汉萧王,众将擒拿他,如掌上观纹,瓮中捉鼠,有何罕哉也!」也作「掌上观文」。
分類:容易
《漢語大詞典》:掌上观文(掌上觀文)
见“ 掌上观纹 ”。
《國語辭典》:掌上观纹(掌上觀紋)  拼音:zhǎng shàng guān wén
观看手掌上的纹路。比喻在自己掌握之中,毫不费力就能取得。元。无名氏《博望烧屯》第一折:「凭著您兄弟坐下马,手中枪,万夫不当之勇,觑那曹操,掌上观纹。」元。无名氏《捉彭宠》第三折:「元帅,我量汉萧王,众将擒拿他,如掌上观纹,瓮中捉鼠,有何罕哉也!」也作「掌上观文」。
分類:容易
《分类字锦》:斲木观蓬(斲木观蓬)
张彦振指南车赋:结绳云谢,徽章渐通。乃服牛而乘马,爰斲木而观蓬。
分类:
《分类字锦》:直笔东观(直笔东观)
北史魏收传:初帝令群臣各言志。收曰。臣愿得直笔东观。早出魏书。故帝使收专其任。
分类:
《國語辭典》:唯物史观(唯物史觀)  拼音:wéi wù shǐ guān
historical materialism
唯物史观为马克思(Karl Marx)对历史发展的看法,在他看来,社会和政治变革乃是生产和交换方式发生变化的结果。也译作「历史唯物论」。
《漢語大詞典》:唯心史观(唯心史觀)
唯心主义历史观。应用到社会历史、社会现象上的唯心主义,认为社会意识决定社会存在,并且否认社会发展的客观规律和人民群众在历史上的决定作用。
《分类字锦》:突厥传观(突厥传观)
唐书刘黑闼传:初,秦王建天策府,其弧矢制倍于常。逐黑闼也,为突厥所窘,自以大箭射却之。突厥得箭,传观以为神。后馀大弓一,长矢五,藏之武库,世宝之。每郊丘重礼,必陈于仪物之首,以识武功云。
分类:矢箭