【介绍】： 元人。字观吾，号上阳子。年四十始从赵友钦学道，讲神仙炼养之术。其说以金丹之道，当以《阴符》、《道德》为祖，《金碧》、《参同》次之。又称丹书多不可信。有《周易参同契分章注》和《金丹大要》。

观字利宾，丹阳人。官星子县尉，遇乱流寓绍兴。

观字利宾，丹阳人。官星子县尉，遇乱流寓绍兴。

字希远，宜兴屈氏子。

【介绍】： 元吉安庐陵人，字观复，号麟洲。博究经史，以道自存。荐为江浙儒学副提举，不就。为文奇逸流丽，多发前儒之所未发。有《周易集传》。

字观复，永新人。仕至甘肃儒学提举晚号麟洲

庐陵人。

未详。

未详。

未详。

【介绍】： 元婺州东阳人，徙金华，字直夫，一字用宾，号屏岩。性通敏，涉览经史。少游太学。荐授婺州路儒学教授。元初，婺有学校，自观光始。调绍兴路平准行用库大使，以母老辞。有《屏岩小稿》。

【介绍】： 元明间太平府当涂人，字伯羽，号云观。治《尚书》，旁通诸经。元时以南人受排斥，延祐间中举人，荐授书院山长。朱元璋渡江，偕门人陶安出迎，授太平知府。以疾卒于官，年八十余。有《橄榄集》。

【介绍】： 元唐兀人，居新州，字志能。泰定四年进士。由户部主事出知归德府。鞫狱明敏。民有衔冤不直者，虽数十年前事，亦千里来诉。皆立为剖决明白。升都水监。

观音奴，字志能。唐兀人氏，居新州（今新兴县）。元泰定帝泰定四年（一三二七）右榜进士。任户部主事，转知归德府。元文宗天历间官广东廉访佥事。后升都水监官，致仕归。卒年六十九。事见清顾嗣立、席世臣编《元诗选癸集·丙集》。诗三首。

观音奴，中国元朝末年唐兀氏，字志能。观音奴居新州（今广东省新兴县）。登泰定四年（1327年）中进士第。由户部主事，转任知归德府。为官廉明刚断，断事有方。百姓有衔冤数十年的，也从千里之外奔走来告，观音奴立刻依法判决。彰德富商任甲，抵达睢阳，毛驴死了，要郤乙剖开毛驴，任甲怒殴郤乙，过了一夜郤乙死了。郤乙有妻王氏、妾孙氏，孙氏向官府上诉，官吏纳任甲贿赂，说郤乙非伤而死，反抵赖孙氏有罪，将她下狱。王氏前来诉冤，观音奴于是解除孙氏的枷锁放她狱，对府中胥吏说：“我写祝文准备香币，你替我把郤乙的事情祈祷告知城隍神，令神灵向我显示。”有睢阳小吏，也参预郤乙之事，害怕观音奴严明，也害怕城隍显神，于是带着任甲贿赂的钞币自首说：“郤乙实是受伤而死，任甲上下贿赂隐瞒真相，我得贿赂，敢以自首。”于是归罪任甲而释放孙氏。宁陵豪民杨甲，早想要占有王乙的三顷田，而不能得。这时王乙因饥荒携其妻到淮南就食，王乙得病而死，其妻回还，田地被杨甲所据。王妻上诉官府，杨甲行贿，假造文凭，说：“王乙在世时已售卖于我。”观音奴令王妻带着杨甲，去崔府君神祠对质。杨甲害怕神灵，先用羊酒嘱咐巫师不要让神泄露其事，二人对质时，果然没有神示。观音奴怀疑之，召巫师诘问，巫师吐露实情：“杨甲以羊酒请求我对神说：‘我确实占据王乙的田地，希望神灵不要泄露。’”观音奴讯问得其实情，将杨甲治罪，归其田给王氏，撤销神祠。亳州蝗灾，观音奴因事至亳州，百姓告诉他灾情，他取蝗向天祝告，以水研碎饮下。后升为都水监官。

【介绍】： 元吉安吉水人，初名子尚，字观我，后改字伯中。文宗天历、至顺间两领乡举，为吴澄所重。奉诏预修辽金元三史，上书万言，不省。归建东山书院，从学者众。尝作《万分历》。博学，尤邃于《易》。有《周易疑义通释》、《儒家博要》、《天文星历》等。

【介绍】： 元明间滁州清流人，字光伯。顺帝至正三年进士，官廷尉。刚方正直，不阿权贵，谳诀多所平反。元末徐达兵入城，被执不屈，羁京八载。明初释归田里。

【生卒】：?—1374 【介绍】： 元明间湖广蒲圻人，字杞山。元末隐居蒲山。朱元璋下武昌，聘授平江学正，累迁两淮都转运使，入为起居注，受命侍太子读书，授诸王经。迁国子祭酒。以老乞归。五年，以荐出知苏州府，尽改前守苛政。旋以改张士诚废宫(即元府治旧址)为府治，触太祖怒，与名士高启同时被杀。有《蒲山牧唱》、《蒲山集》。

字杞山，初名已孙，蒲圻人。洪武初，徵授平江州学正，历两浙都转运使，入为起居注，进太常卿、翰林侍读学士，迁国子祭酒。乞归，复召还，出知苏州府，坐法死。有蒲山牧唱。

观初名已孙，字杞山，蒲圻人。太祖下武昌，聘授平江学正，迁国子助教，再迁浙江佥事、两淮都转运使，入为起居注。洪武初，进太常卿，改侍读学士，迁祭酒。坐考礼，谪龙南知县，未至召为礼部主事。出为苏州知府，擢四川参政，复知苏州府事，坐法死。有《蒲山牧唱》四卷。 田按：《列朝诗集》称：「𣏌山为起居注，进太常卿，翰林侍读学士，侍皇太子及秦、晋、楚诸王授经，迁国子祭酒，年六十有六矣。以衰耄乞归，赐参政俸，优赡于家。既行，复召还，与詹同、宋濂赐宴奉天门，命各赋诗以记其事。」考𣏌山授经，在洪武元年，时官起居注。至二年秋，命偕文原吉、詹同等十人，分行十道，访求遗才，所举得人，始转太常卿，及考订祀典称旨，改侍读学士。再迁祭酒，当在三年中矣。其赐宴奉天门也，𣏌山本集诗标题云：「二年十一月，和暖如春，上游观上苑，召侍臣危素、宋濂、詹同、吴琳及观等，赐宴奉天门东紫阁，命观等各赋一诗，以纪今日之乐。」宋景濂《应制冬日诗序》云：「洪武二年冬十一月，上御外朝，召翰林学士臣濂、侍讲学士臣素、侍读学士臣同、起居注臣观等列坐左右，大官进馔。赐黄封酒。上亲禦翰墨赋诗，命各以诗进。」据此则赐宴赋诗时。𣏌山仅官起居注，安得序次于官太常、侍读、祭酒后耶？又何乔远《名山藏》云：「𣏌山坐考祀孔子礼，谪知县，召还为礼部主事。赐燕奉天门，上曰：『前日逐卿去，今日与卿饮，何乐如之！』」此或谪龙南召归时，别有赐宴事，而诸家纪载，牵合为一，躇驳如此，馀详考而正之。𣏌山五古质悫有味，近体亦多佳联，如「青虫悬丝不到地，黄鸟蹴花时近人」，「一苇载云归晚溆，百花吹雨入春流」，「竹树睛烟浮楚甸，柳花春雨隔樊城」，「窗前峭壁悬青雨，屋上流泉绕白云」，「松扉近挹桥边翠，花岛平分水上云」，「鸟度春阴归汉甸，江含云影护襄城」，皆可诵也。𣏌山治迹擅绝一时，徒以修守邸、浚城河，御史张度诬以基兴灭国，泾开锦帆，遂遭惨戮。高季迪，王常宗亦牵连以死。哀哉！

【介绍】： 元僧。泉州晋江人，字恒白，号梦观道人。俗姓廖。得法于妙恩。博极群书，为文简严古雅，诗尤有风致。顺帝至正中居泉州紫云寺。有《梦观集》。

（妙恩禅师）其法嗣大圭颂曰。碧眼庞眉解魇人。容求单位笑欣欣。一朝添五百閒汉。大屋泼天开紫云。师将示寂。偈曰。不用剃头。不须澡浴。一堆红𦦨。千足万足。既火。舍利如雨而下。圭亦有行解。博极儒书。尝曰。不读东鲁论。不知西来意。为文简严古雅。诗尤有风致。自号梦观道人。著梦观集。及紫云开士传。纸贵一时。

释大圭，字恒白，号梦观。姓廖氏，晋江人也。父曰休庵，家世儒学。圭初亦习帖括，苦志勤学。稍长，善属文，有声于时。父忽诏之曰：“吾为佛不果，吾以汝舍佛，汝其毋违。”圭乃礼开元广漩得度。凡三历职，而至分座秉拂，宣政院檄主承天，谢不起，客有劝之者，示以偈云：“几年学得舞腰肢，到处身将竿木随。底事逢场羞作戏，只愁笑倒邓禅师。”又云：“水牯还生水牯儿，入田不放鼻头低。秋来禾麦多成稗，空负先农一把犁。”乃相视一笑而罢。尝筑室开元之西，曰“梦观堂”。吟咏自怡，素性爽特，学博识端，为文似柳，为诗似陶。吴鉴称其为圆机之士，能贯儒释而一之，真知言哉。所著有《梦观集》、《紫云开士传》，今读其书，自唐迄元，传七十二人，以匡护始，以契祖终。祖之嗣曰始照，曰崇会，其行事皆有可传。而圭乃自记曰：“照，吾尝侍其旁，掌其记。会，吾尝分其坐，知之固甚详。然必为之传，则私而谀矣。故系其名于祖传，以俟作者传之。”于戏！可想见圭之为人。