1. 有系统、较专门的学问。如“学术理论”“学术著作”。
2. 指学习、探求学问的行为与过程。语出《史记·老子韩非列传》：“申子之学，本于黄老而主刑名……学术以干韩昭侯。”
3. 学术研究的领域或门类。如“人文学术”“自然学术”“交叉学术”。
4. 治学的态度、方法与准则。如“学术规范”“严谨的学术作风”。
5. 古代指治国安邦的经世之术。
6. 指学术研究的成果，如论文、专著等。如“发表学术成果”“整理学术遗稿”。
7. 从事学术研究的群体或行业圈子。如“跻身学术圈”“融入学术群体”。
8. 指传承有序的知识体系与学术传统。如“学术脉络”“学术谱系”。
9. 高等教育或科研机构中开展的学术交流、研讨等活动。如“学术会议”“学术讲座”。
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一切学问的总称。南朝梁。何逊〈赠族人秣陵兄弟〉诗：「小子无学术，丁宁因负薪。」

1. 思想意识。指对事物的总体认知和思维倾向，常蕴含特定价值取向，能指导行为判断，如“价值观念”“传统观念”。
2. 客观事物在人脑中形成的概括性印象，属于感性认识层面的表象，多带有个人主观色彩，如“他对这座小镇的观念还停留在童年记忆里”。
3. 佛教用语。指对特定对象的认知与念想，为“五蕴”中“想蕴”的组成内容，与“念”合称，用于描述精神活动的认知环节，如佛教经典中“观念旋湛”之语。
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1.由外界感受而来对事物的心象。
2.重现人心的过去印象。
3.由认知作用而来的意识，如感觉、知觉、幻觉、想像、概念等。

1. 【早期儒家特指】指非儒家的诸子百家学说，为“异端”的初始用法，出自《论语·为政》“攻乎异端，斯害也已”。
2. 【宗教核心义项】某一宗教内部指背离正统教义的主张、教派组织或信仰者，常被正统派视为邪说或异己力量予以排斥。
3. 【泛文化正统义项】泛指背离社会主流思想体系、价值观念的学说、思潮或派别，不限于宗教、学术领域。
4. 【指个体对象】持有异端思想、信奉异端教义的人，即被主流群体视为异己的个体。
5. 【学术领域义项】与主流学术范式、正统学术观点相悖的学说、理论或研究方向，常面临主流学界的质疑或排斥。
6. 【政治语境义项】不符合统治阶级确立的正统政治理念、意识形态的言论、思潮或政治势力，多被视为威胁正统统治的异己力量。
7. 【古代封建语境义项】古代封建王朝中指非官方推崇的思想流派，如魏晋时期儒家曾将佛、道视为异端。
8. 【现代亚文化义项】被主流文化排斥的小众亚文化群体及其文化主张，有时带有中性的“小众属性”，不再单纯含贬义。
9. 【贬义比喻义】指异于常规、不合常理的见解或行为，多用于批评不符合大众认知、社会规范的事物，含明确贬义。
10. 【中性/褒义比喻义】在文学、艺术等创作领域，指突破传统范式、背离主流审美标准的创新风格或作品，有时含赞赏“突破常规”的意味。
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1.由本位角度指称其他不同的学说、流派。《论语。为政》：「子曰：『攻乎异端，斯害也已。』」唐。玄宗〈孝经注序〉：「嗟夫！夫子没而微言绝，异端起而大义乖。」
2.和传统道德思想，尤指和儒家思想相违背的邪说。《红楼梦》第五八回：「以后断不可烧纸钱。──这纸钱原是后人的异端，不是孔子的遗训。」

1. 相同与不同的地方。
2. 辨别、区分相同与不同。
3. 指意见、看法的分歧或差异。例：“群臣同异相持，莫能决议。”
4. 哲学范畴，指事物的同一性与差异性的关系，是先秦名家学派的核心论题。
5. 指对事物的取舍、选择。例：“明察同异，决取舍于一瞬。”
6. 指人际交往中的亲疏关系。例：“君子之交，不执同异，唯以诚相待。”
7. 指事物是否雷同、一致，常用于评判创作、学术领域的独创性。例：“为文贵新，勿拘同异之论。”
8. 指和合与离异，多用于描述人际关系的聚合或离散状态。例：“夫妻同异，系于情之深浅。”
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1.同与不同。南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》：「然纪传为式，编年缀事，文非泛论，按实而书，岁远则同异难密，事积则起讫易疏，斯固总会之为难也。」唐。韩愈 〈寄卢仝〉诗：「往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。」
2.战国时惠施提出的学说。认为事物中存在著小同异和大同异两种。每类事物都有共同的性质，此即大同；但每类事物中不同的种属又各有自己共同的性质，是为小同。从类上推，万物皆同归属于一大类，而自种属下求，以至于物体本身，又都其特点，是以事物之间的差别是相对而非绝对的。

1. 指心地纯真，没有邪恶的念头或行为。例：天真无邪。
2. 谓无邪僻、邪曲，品行端正。语出《礼记·乐记》：“中正无邪，礼之质也。”
3. 我国古代诗教的核心观点之一，认为诗歌创作与内容应中和雅正，以“无邪”为最高标准。语出《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
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没有不正当的思想或行为。《礼记。乐记》：「中正无邪，礼之质也。」《史记。卷八七。李斯传》：「臣无邪则天下安，天下安则主严尊。」

1. 佛教用语。指执着于实有自我的邪见，为“五见”之一，是滋生烦恼的根本。出自《大乘起信论》：“所言我见者，依于妄心，计我我所。”
2. 泛指个人的见解、看法。如宋·陆游《太师魏国史公挽歌词》：“我见公风骨，如天上麒麟”；也常用于日常语境，如“摒弃我见，虚心纳谏”。
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儒家孟子学派的人性论观点，认为人的本性天生善良。《孟子·告子上》提出“人皆有不忍人之心”，认为人生而具有恻隐、羞恶、辞让、是非之心，此为仁、义、礼、智的发端，是性善论的核心依据。
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中国古代人性论的重要观点，由战国时期荀子提出。认为人的本性生来为恶，包含好利、疾恶、好声色等本能欲望，若任其发展会引发社会混乱，因此需通过礼义教化、法治约束来矫正人性，引导人向善。
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1. 视线。例：他的眼光快速扫过整个会议室。
2. 观察、鉴别事物的能力；判断力。例：这位投资人拥有精准的商业眼光。
3. 看待事物的观点或态度。例：要用发展的眼光看待新生事物。
4. 眼睛的神采；目光。例：老人眼光黯淡，透着几分沧桑。
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1.视线。如：「大家都把眼光投注在那一对夫妇身上。」
2.鉴赏的能力。如：「他很有眼光。」

1. 【动词】物体之间发生撞击或碰撞。例：“窗外传来器物冲突的脆响。”
2. 【动词】人与人、群体与群体因意见分歧、利益对立等发生争执甚至争斗。例：“邻里间因地界问题发生冲突。”
3. 【名词】人与人、群体之间争执或争斗的具体事件。例：“这场街头冲突已交由警方处理。”
4. 【动词】人的内心思想、情感、欲望等产生矛盾对立。例：“他在道德准则与个人私欲间反复冲突。”
5. 【名词】思想、观念、情感等内部或彼此间的矛盾状态。例：“传统孝道与现代独立意识的冲突日益凸显。”
6. 【动词】军事上指双方军队突发遭遇战、战斗。例：“两国边防军在争议地区短暂冲突。”
7. 【名词】军事上双方发生的武装对抗事件（多为规模较小的战斗）。例：“边境武装冲突造成少量人员伤亡。”
8. 【名词】法律术语，指不同法律条文、规定之间相互矛盾、抵触。例：“需修订新法以解决与旧法的冲突。”
9. 【名词】文艺创作术语，指作品中人物之间、人物与环境之间的矛盾纠葛，是推动情节的核心动力。例：“这部话剧的戏剧冲突紧凑而深刻。”
10. 【动词】行为、主张等与既定规则、制度相抵触、违背。例：“他的缺勤行为冲突了公司考勤制度。”
11. 【名词/动词】体育比赛中运动员之间的肢体对抗或争执。例：“足球赛场因判罚不公引发冲突。”
12. 【名词】计算机领域指两个或多个程序、数据访问同一资源时产生的矛盾状态。例：“软件更新时出现文件冲突导致安装失败。”
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【我相】佛教用语。为“四相”（我相、人相、众生相、寿者相）之一，指执着于自身实有存在的妄见，是修行者需破除的虚妄执念，多见于《金刚经》等佛教经典。
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只有我、只以自我为观点。如：「唯我论」。《左传。僖公七年》：「唯我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。」《元曲选。连环计。第一折》：「孤家看来，朝里朝外，唯我独尊，若要举事之时，那一个敢道个不字儿。」

1. 竞相诉说；纷纷谈论。例：乡亲们围坐一起，争说丰收的喜悦。
2. 争辩；辩论。例：双方就这个方案的可行性争说不休。
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中国古代人性论的重要观点，由战国时期荀子提出。认为人的本性生来为恶，包含好利、疾恶、好声色等本能欲望，若任其发展会引发社会混乱，因此需通过礼义教化、法治约束来矫正人性，引导人向善。
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儒家孟子学派的人性论观点，认为人的本性天生善良。《孟子·告子上》提出“人皆有不忍人之心”，认为人生而具有恻隐、羞恶、辞让、是非之心，此为仁、义、礼、智的发端，是性善论的核心依据。
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1. 思维活动的结果，属理性认识范畴，是对客观事物的概括与反映。例：他的思想兼具前瞻性与批判性。
2. 念头、具体想法，指一时萌生的或具象化的心思。例：我突然有个思想，想约你一起看画展。
3. 动词，指开展思考、思维的活动。例：你先静下心思想一下，再给出答复。
4. 体系化、理论化的观点或学说，多带有特定立场与指导意义。例：毛泽东思想是中国革命和建设的重要指导思想。
5. 哲学范畴，与“物质”相对，指人脑对客观存在的主观反映，涵盖意识、观念等。例：物质决定思想，思想对物质具有反作用。
6. 动词，思量、反复琢磨，侧重于深度思索。例：他思想了一整夜，仍没找到解决办法。
7. 指人的政治觉悟、道德品质与精神境界。例：学校始终将思想教育放在德育工作的首位。
8. 文艺作品蕴含的主旨、核心内涵或价值取向。例：这部小说的思想内核是对人性善恶的深度剖析。
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1.思念、怀念。三国魏。曹植 〈盘石篇〉：「仰天长太息，思想怀故邦。」《金瓶梅》第三四回：「不期阮三在家，思想成病。」
2.想法、念头。《文明小史》第四一回：「我想我们一个人脑子是顶要紧的，一切思想都从脑筋中出来。」
3.思维的结果，或指认知的心理历程。

1. 鸟类竞相鸣叫。例：春日林间，百鸟争鸣。
2. 学术、思想领域中不同学派或观点竞相发表见解，展开争论。例：倡导学术研究的百家争鸣。
3. 泛指不同意见、主张之间的争辩与讨论。例：针对该城市规划方案，各界人士踊跃争鸣。
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本指鸟类争相鸣叫。如：「那儿风光明媚，百鸟争鸣，是个休閒的好去处。」后比喻各种学说、理论竞起。如：「战国时代，百家争鸣，是中国学术史上的一个重要时期。」

1. 确立义理、制定义例。多用于阐释经籍文义，或订立学术、行为方面的准则。
2. 坚守道义、树立正义。指在品行行事上秉持正道，以正义为立身之本。
3. 举义、起义。指聚众发动正义军事行动，或响应正义力量起事。
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1. 奇异的景象；奇观。
例句：三国魏曹植《洛神赋》：“俯则未察，仰以殊观。”
2. 异样的神态或表情。
例句：宋王谠《唐语林·补遗一》：“玄宗听之，殊观称叹。”
3. 不同的看法或观点。
例句：清钱谦益《列朝诗集小传·丁集上·何景明》：“仲默与献吉，初相得甚欢，晚年论诗，遂有殊观。”
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1. 【动词】思想、态度偏向赞成某一方或某种主张、做法。例：他倾向于采纳这个合理化建议。
2. 【名词】事物发展的趋势、动向。例：从数据来看，市场有回暖的倾向。
3. 【动词】说话、行文等侧重某一方面。例：这篇文章倾向于分析问题的成因而非提出对策。
4. 【名词】对某类事物、活动的偏爱或偏好。例：她从小就有文学倾向，喜欢读各类名著。
5. 【动词】身体或物体向一侧歪斜。例：他因为腿脚不便，站立时不自觉地倾向左边。
6. 【名词】心理学范畴，指个体在认知、情感或行为上表现出的稳定偏好或趋向。例：人格测试显示他具有内向型倾向。
7. 【动词】在利益、立场上靠拢、依附某一方。例：在这场博弈中，不少小团体倾向于实力更强的阵营。
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1.倚重、信赖。《明史。卷一八四。张元祯传》：「至则进学士，充经筵日讲官。帝甚倾向。」
2.偏向、趋向。如：「这孩子有爱好音乐的倾向。」、「事情开始有好转的倾向。」

指魏晋时期玄学清谈的重要内容，即清谈家围绕“无”这一哲学范畴展开谈论，探究世界本体等抽象哲学问题，代表思潮如王弼等人的“贵无”论。
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1. 不同的含义。指同一语词、语句因语境或理解角度不同而产生的多种语义。
2. 不同的意见、见解。多指对同一事物或问题的相左看法。例：《后汉书·光武帝纪》载，群臣对礼制有异义时，光武帝常引经据典以折之。
3. 指异端邪说。即违背正统思想或儒家经义的言论主张。
4. 犹异议，指持不同意见的行为或态度。例：《隋书·经籍志》提到诸家传经多有异同，异义之争推动了典籍的校勘整理。
5. 独特的见解或主张。指不同于流俗、具有创新性的观点。例：明清之际学者多持异义，突破传统经学束缚，开一代新学风。
6. 经注中的别解。指后世学者对经典的解释与正统注疏不同的内容。例：清人皮锡瑞《经学历史》指出，郑玄融合今古文经说后，经籍异义渐趋统一。
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1. 【名词】人们从实践中概括出的关于自然界、社会和思维的知识的系统化结论，是实践的总结并指导实践，例：“科学理论是推动社会进步的动力”。
2. 【动词】辩论是非、争论讲理（多用于口语），例：“明明是他违规，咱们找他理论去”。
3. 【名词】未形成完整体系的某种观点或说法，例：“他那套‘躺平享福’的理论根本站不住脚”。
4. 【动词】因小事计较、争执，例：“大家都是朋友，别为这点儿鸡毛蒜皮的事理论了”。
5. 【哲学范畴·名词】在实践基础上产生并经检验的，关于客观世界本质和规律的系统化理性认识，与“实践”相对，例：“理论与实践的统一是马克思主义的基本原则”。
6. 【名词】学术领域的专门学说或主张，例：“量子力学理论彻底改变了人们对微观世界的认知”。
7. 【动词】据理申辩、说明情况，例：“他在评审会上详细理论了项目延期的客观原因”。
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1.由实践中归纳或由观念推演而得到的有系统、有组织的说理或论点。
2.论事物之理，对实际或实践而言。《北史。卷四四。列传。崔亮》：「光韶博学强辩，尤好理论。」唐。郑谷 〈故少师从翁隐岩别墅乱后榛芜感旧怆怀遂有追纪〉诗：「理论知清越，生徒得李频。」
3.据理争论，讲理。《醒世恒言。卷三四。一文钱小隙造奇冤》：「若先嚷破了，反被他做了准备。不如竟到官司，与他理论。」《二十年目睹之怪现状》第五回：「心中不觉暗暗动怒；只不便同他理论。」
4.理会、注意。明。汤显祖《紫钗记》第五三出：「如今卢府著忙，不暇理论到此事。」《英烈传》第三一回：「那周颠日日也在帐中闲耍，太祖也不十分理论。」
5.道理、理由。元。曾瑞《留鞋记》第三折：「你既是个女子，怎生不守闺门之训，这绣鞋儿却揣在郭华怀中，有何理论，从实招来。」

1. 前人遗留下来的言论、学说。
2. 遗漏未论及的观点，或残留下来的议论。
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指同一学术、技艺等领域中，因师承渊源、理论观点、研究方法等差异而形成的不同派别。
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学术上因诠释主张不同而形成的门派。如姚江学派、乾嘉学派。

【驰辞】亦作“驰词”。指驰骋言辞，既可以指运用言辞进行陈说、辩说，也可表示致辞、献辞，有时包含为特定目的奔走游说的言辞表达意味。
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【牙慧】比喻袭用或重复他人的言论、见解，常与“拾人”连用构成“拾人牙慧”，指拾取别人的一言半语当作自己的话。
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别人说过的言论、见解。如：「拾人牙慧」。《西湖佳话。孤山隐迹》：「为诗孤峭澄淡，自写胸臆，绝不袭人牙慧。」也作「牙后慧」。

1. 说话的语气、语调及神情状态。例：他用冷淡的口气拒绝了请求。
2. 言谈中显露的气势或派头。例：这孩子年纪不大，口气倒不小。
3. 话语中暗含的意向或言外之意。例：听他口气，这次的考核怕是不容易通过。
4. 说话的口音。例：从他的口气能听出是地道的北京人。
5. 口腔呼出的气味，常指口臭。例：最近脾胃失调，总有口气。
6. 带有责备、训斥意味的言辞。例：妈妈见他贪玩误了功课，没给半分好口气。
7. 语法上指陈述、疑问、祈使等语气类型。例：这句话用的是祈使口气，意在催促对方行动。
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1.从口中散发出来的难闻气味。《后汉书。卷八五。东夷传。夫馀传》：「王令置于豕牢，豕以口气嘘之，不死。」也称为「口过」、「口臭」。
2.说话的语气及措辞。清。李渔《风筝误》第九出：「口气也像女人口气，笔迹也像女人笔迹。」也称为「口吻」。
3.话里的含义，言外之意。《红楼梦》第八二回：「便把活计放下，走到黛玉处去探探他的口气。」《老残游记二编》第二回：「且等今晚试试他的口气，他若肯了，不怕他师父不肯。」也称为「口音」。
4.带有各民族或地方特色的语音。《二十年目睹之怪现状》第八五回：「还坐了七八个人，都是宁波、绍兴一路口气。」也称为「口音」、「口吻」。

1. 说话时透露出来的意思、口气。如：想探探他的口风，摸清他对这件事的态度。
2. 口腔呼出的气。如：数九寒天里，口风一吹便凝成了白汽。
3. 戏曲、曲艺演员念白或演唱的风格、技巧。如：这位评话艺人的口风沉稳老道，听众反响极佳。
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话中所透露出来的含意及倾向。如：「他俩口风很紧，没人知道他们何时结婚。」《醒世恒言。卷二三。金海陵纵欲亡身》：「你说的话，没有一些儿口风，教我如何去回复右丞。」《文明小史》第三○回：「伯集自然顺了他的口风帮上几句，又著实恭维黄詹事的话是天经地义、颠扑不破的。」

指零星地出现在不同的地方。如：这些史料散见于多种古籍之中。
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1. 前人遗留下来的治国之道、学说准则等。
2. 指弃置、遗失的道义准则。
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1. 道路分岔。
2. 分头而行；各走不同路径，后亦引申为各奔前程、分别发展。
3. 工艺、绘画中按不同区域或类别分别涂饰。多用于传统彩塑、建筑彩绘等领域，通过分涂不同色彩或材质以体现层次与纹饰美感。
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1. 有关边防事务的议论或主张，多围绕边疆防务、治理等议题展开。如《宋史·窦偁传》：“偁好言边事，尝上《边论》十五篇。”
2. 佛教用语，指执着于片面极端见解的偏颇言论，属佛教所批判的“边见”范畴。如《大智度论》卷三十：“离边论，行中道。”
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1. 对事物的整体结构、空间分布或任务分配等进行统筹规划与安排。如“产业布局”“会场布局”。
2. 棋类（如围棋、象棋）对局初始阶段，对棋子的排布与部署，用于搭建攻防框架，为后续对局奠定基础。
3. 文学、艺术创作及各类设计中，对内容、元素的组织架构，以构建协调合理的整体形态。如“小说情节布局”“园林布局”。
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1.安排、规划。如：「事已如此，看你如何布局？」
2.围棋或象棋下子攻防的安排。
3.诗文、字画中结构、层次的安排。如：「这幅图画的布局十分巧妙。」

1. 进行思维活动，思索、考量事物的情况或道理。例：遇到棘手的问题，先冷静下来想想对策。
2. 回忆、回想过去的人或事。例：想想童年在乡下捉鱼摸虾的时光，满是趣味。
3. 用以提醒人斟酌、权衡，带有劝诫或引导思考的语气。例：你想想，这么做会不会伤害到身边的人？
4. 推测、估计，对人或事的状态、发展作出大致判断。例：按路程算，想想他这会儿应该快到车站了。
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1. 摇动、摆动。指物体或身体通过动作产生左右、前后的晃动。例：垂柳在春风里轻轻摇摆。
2. 比喻立场、态度、主张等游移不定，不坚定。例：他在两种方案之间摇摆，迟迟做不了决定。
3. 形容行走时姿态晃动、自得或傲慢的样子。例：他双手背在身后，摇摆着走进了会议室。
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1.摇荡、摆动。宋。王令 〈八桧图〉诗：「宜乎今古惑昧者，摇摆舌吻归之仙。」元。邓玉宾〈村里迓古。包藏著一团儿和气套。么篇〉：「抵多少对舞霓裳按六么，掼摇摆会躯劳。」
2.走动。《初刻拍案惊奇》卷三二：「铁生既娶了美妾，巴不得领了他各处去摇摆，每到之处，见了的无不啧啧称赏。」

指事物的主要倾向、基调；也指音乐作品中作为核心、用以确定乐曲调性的调式。
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合同异：战国时期名家惠施学派的核心学说。该学说强调事物的相对性，认为世间一切事物的差异与对立都是相对的，主张泯灭事物间的界限，将对立事物视为同一，通过“天与地卑，山与泽平”等命题论证万物“毕同毕异”，即事物既有完全相同的一面，也有完全相异的一面，最终可归于统一。它与公孙龙学派的“离坚白”学说相对，是先秦名辩思潮的重要代表观点。
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指与他人或主流的意见、论调相反的言论，常以“唱反调”的形式出现，表达相悖的观点或态度。
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指作者在议论文中提出的主张、观点或见解，是文章论述的核心，需通过论据来证明其正确性。
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议论的观点。如：「这篇文章的论点与众不同，引人争议处更是前所未闻。」

人们对人生的目的、价值、意义等根本性问题所持有的总看法和态度，是世界观的重要组成部分，指导着个体的思想倾向与行为选择。
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人对于自己生活所抱持的想法及处世的态度。如消极的人生观、积极的人生观。

世界观：人们对整个世界（包括自然界、人类社会和人的思维）以及人与世界关系的总的、根本的看法和观点，它决定着人们的价值取向与行为方式，是哲学思想体系的核心内容，不同社会群体或个人因立场、实践经历等差异会形成不同的世界观。
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对整个世界的根本看法。

指在一定文艺理论指导下，对文艺作品、文艺家、文艺思潮、文艺运动等进行分析、评价的科学活动，旨在揭示文艺现象的审美价值、思想内涵及创作规律，推动文艺的发展与进步。
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由一系列相互关联的思想、观点、理论构成的完整系统，通常为一定阶级、社会集团或个人所持有，反映特定的立场、利益与价值取向，对社会意识和实践活动具有引导或制约作用。
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