(1).谓人的神态、表情等反映其内心世界。 三国 魏 刘劭 《人物志·九征》：“夫色见於貌，所谓徵神。” 刘昞 注：“貌色徐疾为神之徵验。”
(2).谓通过观察人的外貌、言行等鉴定人物。 南朝 梁 萧统 《咏山涛王戎诗》之二：“徵神归鉴景，晦行属聚财。”

预先观察到。 晋 欧阳建 《临终诗》：“真伪因事显，人情难豫观。”

(1).瞭望观察敌情的望楼。《六韬·农器》：“ 太公 曰：‘战攻守御之具尽在於人事，耒耜者，其行马蒺藜也；马牛车舆者，其营垒蔽櫓也。’”
(2).大盾。古代防御性的兵器。《孙子·作战》：“公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大车，十去其六。” 王晳 注：“蔽櫓，大楯也。”

揣测观察。《后汉书·方术传论》：“而或者忽不践之地，赊无用之功，至乃誚譟远术，贱斥国华，以为力诈可以救沦敝，文律足以致寧平，智尽於猜察，道足於法令，虽济万世，其将与夷狄同也。”

观察星象的高台。即古代的天文台。《中国民间故事选·鲁王和他的小黄马》：“ 西太后 天天站在观星台上，捧着洋人送给他的千里眼尽往南看。”

暗中观察。 汉 焦赣 《易林·蛊之豫》：“昧视无光，夜不见明。”

谓观察天文。《北史·艺术传上·张胄玄》：“ 胄玄 积候，知辰星一终之中，有时一见。”《新唐书·历志三下》：“ 北齐 张子信 合蚀加时，觉日行有入气差，然损益未得其正。”《清史稿·时宪志一》：“吾之积候者，得彼説而益信；而彼説之若难信者，亦因吾之积候而有以知其不诬。”

1.有眼光，能分辨是非好坏。《歧路灯》第八回：「只是那光景，我就估出来六七分。兄弟隔皮断货，是最有眼色的。」
2.善于观察，知道如何应对进退。如：「他很有眼色，应该不会做出这种没分寸的事情。」《红楼梦》第五○回：「我们老祖宗最是有眼色的，试一试，姑妈若松呢，拿出五十两来，就和我分。」

指旧时善于观察风水的人。《冷眼观》第十六回：“当时 子贡 还同了个极有名誉的一位舆学家协理地事，也不知寻徧了多少地方。”

周密地观察。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》：“赞曰：诗人比兴，触物圆览。”

见“ 以观后效 ”。

好的厨师宰牛时刀刃在骨节间的空隙运转，觉得空隙还很大。语本《庄子。养生主》：「彼节者有閒，而刀刃者无厚。以无厚入有閒，恢恢乎，其于游刃必有馀地矣。」后以游刃有馀比喻对于事情能胜任愉快，从容而不费力。如：「这件工作对他而言，有如庖丁解牛，游刃有馀。」也作「游刃有馀」。

(1).运刀自如。语本《庄子·养生主》：“彼节者有閒，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。” 南朝 梁 沈约 《牷雅》诗：“庖丁游刃， 葛卢 验声。” 金 王若虚 《真定县令国公德政碑》：“而 羿 之注矢，左右俯仰皆可以命中，而庖丁之游刃，批隙导窾无非理间之自然，何独至於为政者而疑之哉！” 明 徐渭 《自浦城进延平》诗：“以知庖丁者，游刃有餘歷。”
(2).比喻做事从容自如，轻松利落。 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“ 晋 兴寧 中，沙门 竺法义 ，山居好学，住在 始寧 保山 ，游刃众典，尤善《法华》。” 明 王世贞 《二酉山房记》：“间以餘力游刃，发之乎诗若文，又以纸贵乎通邑大都，不脛而驰乎四裔之内。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“ 阮亭 謁选得 扬州 推官，游刃行之，与诸士游讌无虚日。” 孙犁 《澹定集·与友人论传记》：“ 司马迁 在写过一个人物之后，有‘ 太史公 曰’一小段文字，谈他对这一人物的印象和评价，也是在若即若离之间，游刃于褒贬爱憎之外。”参见“ 游刃有餘 ”。
典出《庄子·养生主》， 庖丁 为 文惠君 解牛，技艺精熟，受到称赞， 庖丁 云：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有閒，而刀刃者无厚，以无厚入有閒，恢恢乎其於游刃，必有餘地矣。”后以“游刃”谓观察事物透彻，技艺精熟，运用自如。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·竺法义》：“ 深 见其幼而颖悟，劝令出家，於是栖志法门，从 深 受学，游刃众典，尤善《法华》。” 唐 骆宾王 《秋日山行简梁大官》诗：“得性虚游刃，忘言已弃筌。” 唐 杨炯 《唐上骑都尉高君神道碑》：“四林游刃，八水忘筌，能祛有漏之因，早得无生之法。” 明 李贽 《与友朋书》：“ 周 善藏，非万全不发，故人但见其巧於善刀，而不见其能於游刃。”

经过观察检验而确认某自然界事物的存在,或证明它是本事物不是其他事物。例如：现在已经证认的星际分子有五十多种。

置于竿上用以观察风量、风向的旗子。 明 姜南 《墨畬钱鎛·相风竿》：“江河閒大小官民舟，或於檣上，或於尾后舵楼上立一小竿，竿上揭小旗，以占每日风色，谓之招风旗。”

留心观察出主意。 郭澄清 《大刀记》第十一章：“在 魏大叔 的心目中，年近四旬的 梁永生 ，仍然是个孩子，在一些事情上，还需要当老人的给他掌眼的。”