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三昧佛无量无依见
【三藏法数】
（梵语三昧，华言正定），谓如来清净无量三昧，寂然常照，无念无依，恒现在前。菩萨称佛无量无依而见，是名三昧佛无量无依见。
本性佛明了见
【三藏法数】
谓如来本觉真性，清净湛然，洞彻明了。菩萨称佛明了而见，是名本性佛明了见。
随乐佛普授见
【三藏法数】
谓如来随自他意之乐欲，普授一切之身。菩萨称佛普授而见，是名随乐佛普授见。
诸见境
【三藏法数】
非一曰诸，邪解曰见。谓推理不当，而偏见分明，作决定解，名为见也。此之诸见，或因禅发，或因闻发。因禅发者，谓初因心静，后观转明，见解通彻，有如妙悟。因闻发者，谓听本不多，广能晓悟，见解分明，问答聪辩。虽因禅因闻而发，既推理不当，皆属邪见，实非辩悟。此等见发，即须用观观之，令达正道，不为所障。为是须用观诸见境也。
众所乐见
【三藏法数】
菩萨初出世时，诸根清净，种子洁白，于诸威仪，无不具足，令诸有情，目睹心乐；如月初出，皎洁圆明，见者无不爱乐也。
见者皆吉
【三藏法数】
菩萨善行成就，形相美妙，凡所见者，咸获吉祥；譬如莲华，芬馥美妙，人或眼见，及梦见者，皆吉祥也。
守恶邪见
【三藏法数】
谓诸有情，不信如来正教，坚执外道邪见。由此恶行，所以轮回诸趣也。
不邪见
【三藏法数】
不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
知见忍
【三藏法数】
谓由观识阴，了知一切诸法邪正之见，皆从识心而生，即得知见忍，以了别识与此知见相类故也。（了别识即意识，以识有分别之义故也。）
见闻益
【三藏法数】
见闻益者，谓见闻如来，常说遍说，此之大经，佛佛道同，法应如是，令诸众生入佛境界，成见闻益。（常说者，过去、现在、穷未来际，恒说此法也；遍说者，十方无尽世界，皆说此法也。）
作正直见
【三藏法数】
谓修菩萨行者，以多闻故，则于一切邪正之法，无不明了。若有众生邪见邪论者，为作正直知见，而格其非心也。
见习因
【三藏法数】
见习因者，谓见习交明，邪悟诸业，各执己见，互相是非，其事发于违拒，故有勘问权诈，拷讯推鞫（音菊）等报也。
恚见
【三藏法数】
谓于一切违情之境，以忿怒心，损他有情。及于他所爱，起不饶益；于他所不爱，而作饶益，是名恚见。
邪见果报
【三藏法数】
谓邪见之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者生邪见家，二者其心谄曲，是名邪见果报。
见生惊怖
【三藏法数】
谓一切众生，护身惜命，与人无别；若见食肉之人，惊怖远离，故云见生惊怖。