【佛学大辞典】
（书名）具名西方要决释疑通规，一卷（或作二卷），唐慈恩著。明往生西方极乐之要决。

【佛学大辞典】
（术语）修行之主要者。玄义九上曰：「修行之要，不出定慧。」

【佛学大辞典】
（书名）修习止观坐禅法要之略名。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，明袾宏辑。其本书之注述列之如下：沙弥律仪要略增注二卷，弘赞注。沙弥律仪要略述义二卷，书玉科释。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，明智旭重辑。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，读体辑集。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说金刚界三十七尊之心要。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐不空译。说金轮佛顶之修法。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐不空译。略名诸部要目。就真言诸部而列其要义。

【佛学大辞典】
（术语）简约说法之枢要者，即枢要之法义也。维摩经弟子品曰：「佛为诸比丘略说法要。」心地观经七曰：「是名为出世法要。」大日经疏一曰：「于此真言法要，方便修行，得至初地。」注维摩经五：「什曰：以要言说法，谓简要之言析繁理也。肇曰：善以约言而举多义，美其能得说法之要趣也。」【又】法会称曰法要。
【佛学常见辞汇】
佛法的要义，亦即简约而枢要的法义。

【佛学大辞典】
（经名）四卷，尊者法救集，赵宋天息灾译。即出曜经三十三品之法偈。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐荆溪述。明三谛为天然之性德，众生迷于三谛而生三惑，依于三观而破三惑，破三惑以成三智，依三智而證三德之心要始终。宋净岳有科文，从义有注，各为一卷。
【佛学次第统编】
荆溪大师始终心要曰：「夫三谛者，天然之性德也。中谛者，统一切法。真谛者，泯一切法。俗谛者，立一切法。举一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。悲夫！秘藏不显，盖三惑之所覆也。故无明翳乎法性，尘沙障乎化导，见思阻乎空寂，然兹三惑，乃体上之虚妄也。于是大觉慈尊，喟然叹曰：「真如界内，绝生佛之假名。平等慧中，无自他之形相。但以众生妄想，不自證得，莫之能返也。」由是立乎三观，破乎三惑，證乎三智，成乎三德。空观者，破见思惑，證一切智，成般若德，假观者，破尘沙惑，證道种智，成解脱德。中观者，破无明惑，證一切种智，成法身德。然兹三观，三智，三德，非各别，非异时也。天然之理，具诸法故。然此三谛性之自尔，迷兹三谛，转成三惑。惑破藉乎三观，观成證乎三智，智成成乎三德，从因至果，非渐修也。说之次第，理非次第，大纲如此，纲目可寻矣。」

【佛学大辞典】
（术语）宗主也，要如义，事物之主要名宗要。法华玄义一曰：「如提纲维，无目而不动。牵衣一角，无缕而不来。故言宗要。」高丽元晓之略疏多称宗要。如法华经宗要，无量义经宗要，楞伽经宗要等。

【佛学大辞典】
（书名）受用三水要行法之略名。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐义净撰。三水者，一时水，二非时水，三触用水也。(参见：三水)

【佛学大辞典】
（名数）一、时水，从明相现至午时间得随意饮用之水也。二、非时水，过午后得饮用之净水也。三、独用水，不论时得用之洗净用水也。说见受用三水要行法。