于宗潼（1860年—1934年），字梓生，号西园，山东省登州府福山县（今烟台市福山区）湘河村人，清末政治人物，官至四川劝业道。光绪十五年（1889年）己丑科三甲37名进士。同年五月，分部学习。光绪三十二年（1906年）十月任四川夔州府知府。累官四川劝业道。宣统三年（1911年），清政府收归川汉、粤汉铁路路权，以作为抵押向四国银行团借款。川、鄂、湘、粤四省民众联合抵制，于宗潼率数十名地方官员联名致电内阁，痛陈“川民争路争约，志坚理足”，“民意不可欺，路权不能卖”，并反对四川总督镇压，被削职。

【介绍】： 清汉军正白旗人，本姓徐，字朗西。以优贡生官州同。工文章，尤擅章奏，人称八旗才子。曾为两广总督英翰幕僚，甚受信任。历官湖北、广东道员、太仆寺少卿。曾任出使日本大臣、出使法国大臣。光绪二十八年回国，旋病死于上海。

崔炳炎（1863年—1920年），字兰西，号祝农，直隶盐山县崔程赵村（今庆云县崔口镇前程赵村）人，清末官员，学者。同进士出身。光绪三十年（1904年），会试第150名；殿试登进士三甲第74名，分发以知县任用。官至广东潮阳县知县。卸任后，投身教育，二子随读，长子崔豪入燕京大学，次子崔骥入燕京师范大学。晚年全家迁往江西南昌落户，民国九年（1920年）病故。

释机溥，字志西，号月呆。姓刘氏，乐清人也。母卢氏，感白衣种授子，于怀而孕，既举，常默默如入定僧。才及龇龄随母礼佛，见僧即拜。年十二，游龙门寺，闻邻舍僧诵《弥陀经》，能默记终篇，不遗一字，心有感发，屡欲轶俗。年二十，始从式公薙度，受具戒于大邑明因寺永智，习演教乘，渐得省解。彦恢胜者，永智弟子也。见溥诚笃，付以法衣，及归适龙门山寺。妙能法师方开莲杜，因与斯会，专修净业，道风益著。缁素皈衣，不胜指数。光绪纪元创建净济寺，于郭路双狮山麓。莲会再启，鱼梵之声，六时不绝。内外肃然，不减林东规度。十一年春，延大海法师入寺，崇专讲席，提倡净土宗旨。丁亥三月，应太邑绅耆之请，主明因丈席，频岁宏戒传经，声德远施。莘莘衲子，望风而至。溥性简质，貌度冲和，言语率真，诚心爱物，生平戒律精严，功行超卓。虽事繁形疲，必晚息早起，禅诵不辍，午则随众作苦，载笠荷锄从事蔬圃。有栖贤、百丈遗风。晚岁体气康强，顶骨隆起，色如渥赭，状类肉髻。盖年已七十矣，童颜鹤鬓，目光炯炯，能睹小字藏经。居恒持诵《大悲神咒》甚虔，灵应甚著，凡有祈祷，俱获痊安。宣统二年，寿已八十，为弘戒法，得尸罗弟子，百廿三人，洽符远公莲社之数，故卐莲有“一百廿三人入社，往生都在藕花中”之句。盖由往昔倡导，两寺莲社，功深果熟，故致此兆。溥后五年，果有往生净土之徵，寂前一夕，自谓定中见白衣大士，满身璎珞，乘百宝船大如山，凌空来迎，遂得西向念佛而去。塔于寺左，凤冈之阳。

黄人(1866-1913)，字摩西，初名振元，字慕韩，一字慕庵。江苏昭文(今常熟)人。清诸生。光绪二十六年(1900)东吴大学堂成立，受聘为文学总教习。与庞树柏在苏州结三千剑气文社。辛亥革命作，闻南京成立临时政府，欲投而以疾未果，后突发狂疾卒。博学多才，世目为奇人。为南社社员。尝主编《小说林》杂志，与人合创国学扶轮社。工诗，专主才力，自号诗虎。亦工词，其奥如子，其怨如骚，其空寂如禅，其幽眇如鬼，其冶荡如素女。编有《国朝文汇》。有《石陶梨烟室诗》、《摩西词》。

黄人（一八六五—一九一三），原名振元，字慕韩，又字羡庵，号摩西，别署梦庵、野蛮、江左儒侠等，常熟人。曾任教于东吴大学。与庞树柏等组织“三千剑气文社”，后加入南社。编辑文学杂志《小说林》，创办杂志《雁来红》，对文学有创新思想及独到见解，长于诗词。有《摩西词》等。（黄人诗录入校正：顾青翎）

黄君慕庵，名振元，后更名人，昭文文村人也。父鲁斋，隐于贾，好黄老之学，撰《道家言》二卷。慕庵生而敏慧，读书目数行下。十六补学官弟子，为文章洋洋数千言，奇气溢纸，县中士大夫皆惊为奇才。慕庵不矜细行，昼则驰马为狭斜游，夜方读书，或弥月不寐，或一夕作诗数十篇。乡试不举，久之，始补廪膳生，既不得志于有司，终岁遨游，耗万金，乃至苏州为东吴大学教授，非其所好也。撰《中国文学史》，从语言、结绳、图画、音韵而有文字，从文字而有文学、金石学、韵学、小学、美术之类，从文学之肇始以至于极盛时代、华离时代，无所不详，草创十万言，欲有所修饰，未就而卒。慕庵口授鹤冲而笔之，举一书某卷某章云云，举书数十种，不一视元书，鹤冲因念古所称过目不忘者，慕庵庶几其人哉。其于书无所不读，好诵诗词及小说，今之名学、法律、医药之说，莫不穷究，其言庄子、佛经，闻者以为深于哲学者。尝遇章太炎于苏州，相与讲论数月，慕庵自以为不如，然以鹤冲所交之朋类中，诚未见如慕庵者也。其在东吴，鹤冲与共事三年，尝谓之曰：「君高谭雄辩，常屈座人，独惜君不事著述。」慕庵叹曰：「我日暮途穷，无能为也。」其为文，或谓似胡天游、龚自珍，然与鹤冲论文，则推唐甄为清代第一，而不悦方苞、汪琬。生平所为诗颇多，懒不自惜，稿多亡去，其词最工。晚年搜讨宋元以来工于词而不显者，得二百馀家，欲刻以传之，未果而病作，卒年四十有六。张鸿刻其词。 金鹤冲曰：慕庵流落以死，文词不显于世，与余交二十年，余是以述之。慕庵将死，病狂数月，生平珍藏书籍，手自撕毁。王文濡曰：「慕庵人奇，文奇，而死亦奇。」呜呼！死而称奇，其尤可悲也夫！（常熟金鹤冲撰）

张相文(1866-1933)，字蔚西，号沌谷。宿迁泗阳人。在上海南洋公学、北京大学等长期任教。

熊崇志（1883年—？），字位西，广东梅县人。中华民国外交官。熊崇志早年到美国留学，在加利福尼亚大学获文科学士学位。后在哥伦比亚大学获文科硕士学位。他的英文名字 “Samuel Young” (塞缪尔 : 熊)回国后，1907年获授进士。严复称，“去年学部秋试，所得最优等游学美国专门教育之两进士，一熊崇志，一邝富灼，皆广州人。”此后，熊崇志“著以主事按照所学科目分部补用”。1908年6月至1912年7月，任唐山路矿学堂监督。后来他还曾任北京政府教育部秘书、两广学务处课员、广东学务公所课员、两广方言学堂监督、筹备巴拿马赛会办事处科员、筹办煤油矿事务处科长，南运河工程处主任等职。

朱天奎（1883年—？月？日—1953年—？月？日），字西垣，江苏省甘泉县（今属扬州）人，宣统二年工科进士，曾留学英国杜伦大学。

胡介昌（1873-1939），原名承禧，字兹俦，号西麓，无锡人。幼从父读经史，后从窦叔英习举业，复从陶芍洲为师。光绪戊戌秀才、平生以设塾教读为生，工诗。著有《五十年来变迁见闻诗》180首，及《西麓诗钞》一册。

溥侗(1875-1952) 字厚斋，号西园，别号红豆馆主。满族，爱新觉罗氏。北京人。民国时期"四大公子"之一。精于词章音律、文物鉴赏。精戏剧，文武昆乱不挡。1927年曾任"乐律研究所"所长，后被清华大学、女子文理学院等校聘为教授，讲授昆曲。1934年任职国民政府。

王蕴章（1884-1942） 字莼农，号西神残客。无锡人。光绪二十八年副贡。南社社员。曾主编《小说月报》十年，后在上海办中国文学院，自为院长。晚境艰困，有堕节之嫌。有《秋平云室词钞》。

茹欲可（1885年—1914年），字怀西，陕西省三原县鲁桥人，籍泾阳县茹王堡。同进士出身。父茹玉泉，能诗文，极澹远，有诗集行世，以儒而商于三原县，遂籍于此。玉泉生五男子，茹欲可居长。其少年卓荦而有大志，好习时务。光绪三十年（1904年），登三甲第134名进士，时年二十，分发广东知县任用。时逢人常曰：“以官出游，是吾志也”。任广东兴宁县知县，政声卓著。茹欲可与于右任同窗好友，皆出于三原宏道大学堂（即原宏道书院）。时学堂新学日兴，人才辈出，有张季鸾、李仪址、茹欲立等留学日本。民国三年（1914年），患猩红热卒于北京。茹欲可逝世后，于右任赠诗二首以怀念：转眼沧桑又一年，怜余后死亦凄然。九原休道人情薄，老友吞声送纸钱。烈士头颅侠士心，长风绝涧出风尘。现身酷似乡前辈，大蟹横行孙豹人。

名莲，字哲明。别号西溪，著有《醉月轩吟录》三十首。

姜可生（1893-1959），又名仑，字君西，一字俊兮，号杏痴，杏泪，别号不自生生，别署海棠，阿棠，慧禅，慧矩诸名，江苏省丹阳县人，著名的南社诗人 、作家 、报人 。曾创办与经营镇丹金长途汽车股份有限公司和丹阳肇明电气公司，还一度担任丹阳县临时县长等职务 。

爱新觉罗 溥儒（1896～1963），字心畬，为清道光皇帝之后，咸丰、同治、光绪三朝重臣。北京政法大学毕业，获德国天文学博士学位，曾任北京师范大学等校教授。清廷被推翻后，奉亲隐居，号西山逸士。画与张大千齐名，当时有“南张北溥”之称。1949年去台湾。

溥儒（1896-1963） 字心畬，号西山逸士。满族。清宣宗道光曾孙。宣统三年日贵胄法政学堂，又入德国柏林大学，获天文学博士。归隐北京西山戒台，读书作画十年。后出任北京师范大学、北平艺术专门学校教授。1949年去台湾。画尤有名，与张大千号“南张北溥”。有《四书经义集证》、《尔雅释言经证》、《寒玉堂诗集》（内附《凝碧馀音词》）、《寒玉堂画论》等。

1896.9.2-1963.11，初字仲衡，改字心畬，自号羲皇上人、西山逸士。北京人，满族，为清恭亲王奕䜣之孙。曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。1963年逝世于台湾，葬于阳明山。