西域僧人；西蕃僧人。 唐 皎然 《寄题云门寺梵月无侧房》诗：“ 越 山千万云门絶，西僧貌古还名月。”《元史·世祖纪十二》：“幸 大圣寿万安寺 ，置旃檀佛像，命帝师及西僧作佛事坐静二十会。”

汉武帝 一生，致力开拓 西域 ，国力大损。至晚年深悔之，遂弃 轮台 之地，并下诏罪己，谓之“轮臺詔”。事见《汉书·西域传赞》。 宋 杨万里 《读罪己诏》诗：“莫读《轮臺詔》，令人泪点垂。”

汉 时 西域 国名。后泛指西方极远的国度。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》序：“ 雕题 、 凿齿 ，识海水而来王； 乌弋 、 黄支 ，验东风而受吏。”

古 西域 国名。又作 乌耆 、 乌缠 、 阿耆尼 。国都在 员渠城 (今 新疆 焉耆 西南 四十里城市 附近)。居民务农、捕鱼、畜牧。有文字，语言属印欧语系。初属 匈奴 ， 西汉 神爵 二年(公元前60年)后属 汉 西域都护府 。 西汉 末又属 匈奴 。 东汉 永元 六年(公元94年) 班超 破 匈奴 ，又内属。 唐 初附 西突厥 。

东晋时，耶舍尊者自西域奉多宝如来全身舍利来中国，建塔于白云峰，世称为「多宝塔」。

汉 西域 三十六国之一。参见“ 三十六国 ”。

(1).指 汉 时 西域 诸国。大部在今 新疆维吾尔自治区 境内。《汉书·西域传序》：“ 西域 以 孝武 时始通，本三十六国，其后稍分至五十餘，皆在 匈奴 之西， 乌孙 之南。” 王先谦 补注：“三十六国者： 婼羌 、 楼兰 、 且末 、 小宛 、 精絶 、 戎卢 、 扜弥 、 渠勒 、 于闐 、 皮山 、 乌秅 、 西夜 、 子合 、 蒲犁 、 依耐 、 无雷 、 难兜 、 大宛 、 桃槐 、 休循 、 捐毒 、 莎车 、 疏勒 、 尉头 、 姑墨 、 温宿 、 龟兹 、 尉犁 、 危须 、 焉耆 、 姑师 、 墨山 、 劫 、 狐胡 、 渠犁 、 乌垒 。”
(2).指古代相传的海外三十六国。《淮南子·墬形训》：“凡海外三十六国：自西北至西南方，有 修股民 、 天民 、 肃慎民 、 白民 、 沃民 、 女子民 、 丈夫民 、 奇股民 、 一臂民 、 三身民 ；自西南至东南方，有 结胸民 、 羽民 、 讙头国民 、 裸国民 、 三苗民 、 交股民 、 不死民 、 穿胸民 、 反舌民 、 豕喙民 、 凿齿民 、 三头民 、 修臂民 ；自东南至东北方，有 大人国 、 君子国 、 黑齿民 、 玄股民 、 毛民 、 劳民 ；自东北至西北方，有 跂踵民 、 句婴民 、 深目民 、 无肠民 、 柔利民 、 一目民 、 无继民 。”上述国名，出自传闻，无可考。但后世小说如《西游记》《镜花缘》等，多沿袭之。

1.汉时西域大宛国所出产的良种马。因其汗从肩膊流出，其色如血，故称为「汗血马」。西汉时李广利攻打大宛国，曾得此种马，贡献于汉武帝。也称为「汗马」。
2.千里马。宋。陆游 〈九月十六日夜梦驻军河外遣使招降诸城觉而有作〉诗：「将军枥上汗血马，猛士腰间虎文韔。」

汉 代 西域 诸国之一。故址在今 新疆 轮台 以东的 小野云沟 附近。 唐 时置 乌垒州 于此。《后汉书·西域传·莎车》：“乃分 龟兹 为 乌垒国 ，徙 駟騝 为 乌垒王 。” 唐 李约 《从军行》之一：“ 乌垒 天西戍，鹰姿塞上川。” 唐 皮日休 《鲁望昨以五百言见贻》诗：“ 乌垒 虏亦写， 鸡林 夷争传。”

古代对 葱岭 内外 西域 各族的泛称。 匈奴 居中，称 胡 或 北胡 ； 乌桓 、 鲜卑 在 匈奴 东，称 东胡 ； 西域 各族在 匈奴 西，称 西胡 。 王国维 《观堂集林·西胡考上》：“ 汉 人谓 西域 诸国为 西胡 ，本对 匈奴 与 东胡 言之。 前汉 人谓 葱岭 以东之国曰 西胡 。 后汉 人於 葱岭 东西诸国皆谓之 西胡 。 南北朝 人亦并谓 葱岭 东西诸国为 西胡 。 西胡 亦单称 胡 。”

古称中国北方、西北方和西域等边塞民族的音乐。《资治通滥。卷二一八。唐纪三十四。肃宗至德元年》：「上皇每酺宴，先设太常雅乐坐部、立部，继以鼓吹、胡乐、教坊、府县散乐、杂戏。」

晋代一位高僧的法号。本姓帛，西域人，九岁出家，并曾两度到罽宾学法，晋怀帝永嘉四年来洛阳，时年七十九岁。由于他学识渊博，一时名德如释道安、竺法雅等皆来受学，门下受业的常有数百人。洛阳一带也由于他的影响，竞造寺院，僧人甚众。后赵建武十四年圆寂，年一百一十七岁。

(1). 唐 代 西域 海西国 的一种无人售货的集市名。《新唐书·西域传下·拂菻》：“西海有市，贸易不相见，置直物旁，名鬼市。”
(2).亦称“ 鬼市子 ”。指夜市。 唐 郑熊 《番禺杂记》：“海边时有鬼市。半夜而合，鷄鸣而散，人从之多得异物。” 宋 孟元老 《东京梦华录·潘楼东街巷》：“茶坊每五更点灯，博易买卖衣服图画花环领抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市子’。” 清 俞樾 《茶香室三钞·鬼市子》：“按今京师有所谓黑市者，殆即 宋 时鬼市子乎！”
(3).鬼怪群聚之处。 唐 无名氏 《辇下岁时记·鬼市辇》：“俗説 务本坊 西门是鬼市，或风雨曛晦，皆闻其喧聚之声。”
(4).指阴间集市。

唐 代西北民族舞蹈。自西域 石国 (今 苏联 中亚塔什干 一带)传来。最初为女子独舞，舞姿矫健，节奏多变，大多以鼓伴奏。后来有双人舞，名《双柘枝》。又有二女童藏于莲花形道具中，花瓣开放，出而对舞，女童帽施金铃，舞时转动作声。 宋 时发展为多人队舞。 宋 梅尧臣 《和永叔柘枝歌》：“始知事简乐民和，不厌来观柘枝舞。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节：“西域乐舞在 长安 处于压倒 中国 乐舞的优势，是在 开元 天宝 间……柘枝舞女着窄袖薄罗衫。”参阅《乐府诗集·舞曲歌辞五·柘枝词》 宋 郭茂倩 题解、《宋史·乐志十七》。

形容汗流不停的样子。如：「小男孩楼上楼下跑来跑去，弄得满身大汗。」

乐府歌曲名。 汉 张骞 通使 西域 ，得《摩诃兜勒》一曲， 李延年 更造新曲二十八解，作为军中乐，马上演奏。原为乘舆的武乐， 东汉 以给边地将军。 魏 晋 以后，二十八解已亡。现存歌词，均系 魏 晋 以后文人作品。参阅 晋 崔豹 《古今注·音乐》、《乐府诗集·横吹曲辞一·横吹曲题解》。