《國語辭典》：东人（東人） 拼音：dōng rén
主人。《京本通俗小说。碾玉观音》：「今日崔宁的东人郡王，听得说刘两府恁地孤寒，也差人送一项钱与他。」《宋元戏文辑佚。王祥卧冰》：「不想遇著强贼至，把大官人背剪入山去，……我的东人在那里？」也称为「东家」、「东翁」。
《漢語大詞典》：毛薛
战国 时 赵 处士 毛公 与 薛公 的合称。 毛公 藏于博徒， 薛公 藏于卖浆家。 魏 公子 信陵君 客 赵 ，闻二人名，折节往从之游。后 秦 兵攻 魏 ， 信陵君 不归，二人力劝其归救 魏国 ，终于大破 秦 军。事详《史记·魏公子列传》。后亦泛指有才能而受到器重的布衣之士。 唐 李白 《博平郑太守自庐山千里相寻却之武陵立马赠别》诗：“ 邯郸 能屈节，访博从 毛 薛 。” 清 陈维嵩 《满江红·秋日经信陵君祠》词：“我詎不如 毛 薛 辈，君寧甘与 原 尝 亚？”
《漢語大詞典》：毛传（毛傳）
《毛诗故训传》(一作《毛诗诂训传》)的简称。为 汉 人训释《诗经》之作。《汉书·艺文志》著录三十卷，但言 毛公 作，未著其名。 东汉 郑玄 《诗谱》称“ 鲁 人 大毛公 为《詁训传》於其家， 河间献王 得而献之，以 小毛公 为博士。”至 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》始言 大毛公 为 汉 鲁国 人 毛亨 ， 小毛公 为 汉 赵国 人 毛萇 。后世因以《故训传》为 毛亨 作，亦有以为乃 毛萇 作或 毛亨 作而 萇 有所增益者。其诂训大抵本先 秦 学者的意见，保存了许多古义，虽有错误，但仍为研究《诗经》的重要文献，通行的《十三经注疏》即采用《毛传》。 东汉 郑玄 《毛诗传笺》及 唐 孔颖达 《毛诗正义》，为笺释疏解《毛传》之作。 清 代研究《毛传》，著名的有 陈奂 的《诗毛氏传疏》和 马瑞辰 的《毛诗传笺通释》。参阅 王国维 《观堂集林别集·书〈毛诗故训传〉后》。
分類：著录
《漢語大詞典》：禹鼎
(1).传说 夏禹 以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善，何物为恶。《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、姦。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。” 明 沈德符 《野获编·释道·毁皇姑寺》：“观 世宗 屡諭，不特明晰事理，且曲揣人情，真是 禹 鼎 秦 镜。” 清 赵翼 《题稚存万里荷戈集》诗：“即今一卷《荷戈》诗，己如 禹 鼎铸魅魑。” 清 何世麟 《感赋》诗：“ 越 裳依旧防 倭 寇， 禹 鼎何时铸 汉 奸。”
(2).即九鼎。传说 禹 铸九鼎，象征九州。后因以喻国家领土、政权。 陈毅 《赣南游击词》：“贼子引狼输 禹 鼎，大军抗 日 渡 金沙 。”
(3). 西周 晚期青铜器。 宋 代《历代钟鼎彝器款识法帖》等书著录，称为“穆公鼎”。铭文二○五字，记述 禹 以 武公 的兵车百辆和徒御一千二百人随 周 王作战，俘获 鄂侯 事。1942年 陕西 岐山 又出一鼎，与 宋 代著录相同，现藏中国历史博物馆。
(2).即九鼎。传说 禹 铸九鼎，象征九州。后因以喻国家领土、政权。 陈毅 《赣南游击词》：“贼子引狼输 禹 鼎，大军抗 日 渡 金沙 。”
(3). 西周 晚期青铜器。 宋 代《历代钟鼎彝器款识法帖》等书著录，称为“穆公鼎”。铭文二○五字，记述 禹 以 武公 的兵车百辆和徒御一千二百人随 周 王作战，俘获 鄂侯 事。1942年 陕西 岐山 又出一鼎，与 宋 代著录相同，现藏中国历史博物馆。