1.凿开通路。《汉书。卷六一。张骞传》：「于是西北国始通于汉矣。然骞凿空，诸后使往者皆称博望侯。」《文选。陆倕。石阙铭》：「凿空万里，攘地千都。」
2.凭空穿凿。《新唐书。卷五六。刑法志》：「推劾之吏，以深刻为功，凿空争能，相矜以虐。」《朱子语类。卷一一。读书法》：「固不可凿空立论，然读书有疑，有所见，自不容不立论。」

(1).古代驿站用四匹下等马拉的车子。《史记·田儋列传》：“ 田横 迺与其客二人乘传诣 雒阳 。” 裴骃 集解引 如淳 曰：“四马下足为乘传。”《汉书·文帝纪》：“乃令 宋昌 驂乘， 张武 等六人乘六乘传诣 长安 。”
(2).泛指使车。《清史稿·礼志十》：“若朝贡诸国无子嗣位……礼部奏遣正、副使各一人持节往封，特赐一品麒麟服以重其行。行日，工部给旗仗，兵部给乘传。”

好像。南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》：「长和兄弟五人，幼孤。祜来哭，见长和哀容举止，宛若成人。」《初刻拍案惊奇》卷一七：「自此疮越加大了，头胀如栲栳。每夜二鼓叫呼，宛若被鞭之状。」也作「宛如」。

1.和谨、恭敬的样子。《礼记。玉藻》：「君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯礼巳，三爵而油油以退。」
2.草木有光泽的样子。如：「绿油油」。《史记。卷三八。宋微子世家》：「麦秀渐渐兮，禾黍油油。」
3.流动顺畅的样子。《楚辞。刘向。九叹。惜贤》：「江湘油油，长流汨兮，挑揄扬汰，荡迅疾兮。」《文选。司马相如。封禅文》：「自我天覆，云之油油，甘露时雨，厥壤可游。」

随便胡说或指荒唐无稽的话。《史记。卷七。项羽本纪》：「梁掩其口，曰：『毋妄言，族矣！』」《西游记》第三七回：「听汝之言，凭据何理？妄言祸福，扇惑人心！」也作「妄说」、「妄语」。

1.官府文书，案牍。《史记。卷九六。张丞相列传》：「张丞相苍者，阳武人也。好书律历。秦时为御史，主柱下方书。」
2.指史书，史册。唐。刘知几《史通。卷七。品藻》：「子曰：『以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰我。』光武则受误于庞萌，曹公则见欺于张邈。事列在方书，惟善与恶，昭然可见。」
3.医书。唐。白居易 〈病中逢秋招客夜酌〉诗：「合和新药草，寻检旧方书。」宋。刘克庄 西江月。思邈方书去失词：「思邈方书去失，休文老病来攻。」
4.古代医术与方术同出一源，故亦指称方术之书。《抱朴子。内篇。对俗》：「神仙方书，似是而非，将必好事者妄所造作，未必出黄老之手，经松乔之目也。」唐。卢纶 寻贾尊师诗：「新传左慈诀，曾与右军鹅。井臼阴苔遍，方书古字多。」

至人，贤人。《史记·殷本纪》：“天既讫我 殷 命，假人元龟，无敢知吉。” 裴骃 集解引 孔安国 曰：“至人以人事观 殷 ，大龟以神灵考之，皆无知吉者。”《书·西伯戡黎》假人作“格人”。

(1).东方。《史记·司马相如列传》：“邪絶少阳而登太阴兮，与真人乎相求。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“少阳，东极。” 晋 张华 《博物志》卷一：“东方少阳，日月所出。” 王闿运 《衡阳常氏家庙碑》：“前设大殿，户向少阳。”
(2).东宫。太子所居。《文选·颜延之〈三月三日曲水诗序〉》：“正体毓德於少阳。” 李善 注：“正体，太子也……少阳，东宫也。”
(3).后以指太子。 南朝 梁 王筠 《昭明太子哀册文》：“式载明两，实惟少阳；既称上嗣，且曰元良。”《旧唐书·李密传》：“始曀明两之暉，终干少阳之位。”
(4).《易》“四象”之一。《易》以七为少阳。《易·繫辞上》“十有八变而成卦” 唐 孔颖达 疏：“每一爻有三变……其两多一少为少阳者，谓三揲之间，或有一箇九、有一箇八而有一箇四，或有二箇八而有一箇五，此为两多一少也。如此三变既毕，乃定一爻。”
(5).中医学经脉名。分手少阳经和足少阳经。手少阳经为三焦经，足少阳经为胆经。
(6).见“ 少扬 ”。

亦作“ 少阳 ”。亦作“邵阳”。 鱼名。即海鹞鱼。 明 李时珍《本草纲目·麟四》“海鷂鱼”﹝释名﹞：“邵阳鱼，《食鑑》作‘少阳’。﹝集解﹞引 陈藏器 曰：‘生 东海 ，形似鷂……尾有大毒，逢物以尾拨而食之。其尾刺人，甚者至死。’”

(1).正中。《诗·鄘风·定之方中》：“定之方中，作于 楚 宫。” 朱熹 集传：“定，北方之宿，营室星也。此星昏而正中，夏正十月也。”《管子·幼官》：“发善必审於密，执威必明於中，此居图方中。” 尹知章 注：“此立时之政， 管氏 别五其图，谓之方图，而上位居中。”
(2).犹世间。对“方外”而言。《世说新语·德行》“未尝见其喜愠之色” 刘孝标 注引《嵇康别传》：“此亦方中之美范，人伦之胜业也。”
(3).指古代帝王的寿穴。《史记·酷吏列传》：“﹝ 张汤 ﹞调为 茂陵 尉，治方中。” 裴駰 集解：“《汉书音义》曰：‘方中，陵上土作方也。 汤 主治之。’ 苏林 曰：‘天子即位，豫作陵，讳之，故言方中。’” 宋 程大昌 《考古编·周太祖葬剑甲衮冕》：“然尝记 唐 人有一书，备载 乾陵 之役：每凿地得土一车，即载致千里外，换受沙砾以回，实之方中，故方中不復本土。”
(4).始处正中。《庄子·天下》：“日方中方睨，物方生方死。” 陆德明 释文：“谓日方中而景已復昃。”

1.制造陶器所用的旋盘。后世多以陶工转动旋盘制器，比喻圣王治理天下。《汉书。卷五一。邹阳传》：「是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。」也作「陶甄」。
2.意象的经营塑造。南朝梁。刘协《文心雕龙。神思》：「是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。」

1.上天所开启。《左传。闵公元年》：「以是始赏，天启之矣。」《文选。谢灵运。始出尚书省诗》：「英衮畅人谋，文明固天启。」
2.获得宗教教义或经典的方式，是来自天神的神秘传授。
3.明朝熹宗的年号（西元1621～1627）。

诸子之书。《史记·魏其武安侯列传》：“ 蚡 辩有口，学《槃盂》诸书， 王太后 贤之。” 裴駰 集解：“ 应劭 曰：‘诸书，诸子文书也。’ 孟康 曰：‘ 孔甲 《槃盂》二十六篇，杂家书，兼儒、墨、名、法。’”

语本《史记。卷九二。淮阴侯传》：「秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。」鹿为猎取的对象，比喻帝位，逐鹿意指争夺政权。如：「逐鹿中原」、「群雄逐鹿」。也作「争鹿」。

正庙已成立之后，再立的庙称为「原庙」。《史记。卷八。高祖本纪》：「及孝惠五年，思高祖之悲乐沛，以沛宫为高祖原庙。」清。朱彝尊 〈满江红。玉座苔衣〉词：「原庙尚存龙虎地，春秋未辍鸡豚社。」

形容臂长如猿，灵活矫健。《史记。卷一○九。李将军传》：「广为人长，猿臂，其善射亦天性也。」《三国演义》第九六回：「此人身长九尺，猿臂善射，深有谋略。」