《漢語大詞典》：狄鞮
(1).古代翻译西方民族语言的人。《礼记·王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。” 孔颖达 疏：“鞮，知也，谓通传夷狄之语，与中国相知。” 南朝 梁 沈约 《均圣论》：“ 周 室受命，经典备存，象寄狄鞮，随方受职。”后泛指通译官，翻译人员。 宋 黄庭坚 《款塞来享》诗：“圣主敷文德，降书付狄鞮。” 清 黄遵宪 《罢美国留学生感赋》诗：“惜哉国学舍，未及设狄鞮。”
(2).古地名。《史记·司马相如列传》：“俳优、侏儒、 狄鞮 之倡。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 韦昭 云： 狄鞮 ，地名，在 河内 ，出善唱者。”一说西戎乐名。见《文选·司马相如〈上林赋〉》 郭璞 注。
(2).古地名。《史记·司马相如列传》：“俳优、侏儒、 狄鞮 之倡。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 韦昭 云： 狄鞮 ，地名，在 河内 ，出善唱者。”一说西戎乐名。见《文选·司马相如〈上林赋〉》 郭璞 注。
《國語辭典》：细弱（細弱） 拼音：xì ruò
1.细小柔弱。如：「你身子这么细弱，要好好保重。」《金史。卷一○九。列传。陈规》：「御壮健足以无敌于天下，何取细弱以增虚数。」
2.浮薄微弱。《史记。卷三一。吴太伯世家》：「其细已甚，民不堪也，是其先亡乎？」南朝宋。裴骃。集解：「服虔曰：『其风细弱已甚，摄于大国之閒，无远虑持久之风，故曰民不堪，将先亡也。』」
3.妻子儿女。也泛指家属。《晋书。卷七六。列传。王廙》：「是以昔忝濮阳，弃官远迹，扶持老母，携将细弱，越长江归陛下者，诚以道之所存，愿托馀荫故也。」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷七。如是我闻一》：「母死，俗巫诫之曰：『某日殃煞当还，重有所杀，宜出避之，合家细弱，悉出逃隐。』」
2.浮薄微弱。《史记。卷三一。吴太伯世家》：「其细已甚，民不堪也，是其先亡乎？」南朝宋。裴骃。集解：「服虔曰：『其风细弱已甚，摄于大国之閒，无远虑持久之风，故曰民不堪，将先亡也。』」
3.妻子儿女。也泛指家属。《晋书。卷七六。列传。王廙》：「是以昔忝濮阳，弃官远迹，扶持老母，携将细弱，越长江归陛下者，诚以道之所存，愿托馀荫故也。」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷七。如是我闻一》：「母死，俗巫诫之曰：『某日殃煞当还，重有所杀，宜出避之，合家细弱，悉出逃隐。』」
《漢語大詞典》：进熟（進熟）
亦作“ 进孰 ”。
(1).进虚美之言。一说，犹言进见熟习。《史记·大宛列传》：“而 汉 使者往既多，其少从率多进熟於天子，言曰：‘ 宛 有善马在 贰师城 ，匿不肯与 汉 使。’” 裴駰 集解引《汉书音义》：“进熟，美语如成熟者也。”《汉书·张骞传》：“ 汉 使往既多，其少从率进孰於天子，言 大宛 有善马在 贰师城 ，匿不肯示 汉 使。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘进孰，美语如成孰也。’ 晋灼 曰：‘多进虚美之言、必成之计於天子，而率不果也。’进孰者，但空进成孰之言。” 王先谦 补注引 王闿运 曰：“进孰，言进见孰习也。以习孰故无所不言，而言及马矣。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“一旦，中书进熟，除一臣僚为 益 漕。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部一》：“《东轩笔録》载 王沂公 命 王耿 按 陈絳 事至中书，立命进熟。进熟不知何物，以意度之，似是具呈之义。”
(2).指祭祀时进熟食。《礼记·祭义》“反馈乐成” 汉 郑玄 注：“天子诸侯之祭或从血腥始，至反馈，是进熟也。” 孔颖达 疏：“此天子诸侯之祭，血腥而始，及至进是，设饌进孰，合乐成毕。”《新唐书·礼乐志一》：“凡祭祀之节有六……六曰进熟、馈食。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“公以《开元礼》参酌於 三代 之典，继以进熟之际作《雍和乐》。”
(1).进虚美之言。一说，犹言进见熟习。《史记·大宛列传》：“而 汉 使者往既多，其少从率多进熟於天子，言曰：‘ 宛 有善马在 贰师城 ，匿不肯与 汉 使。’” 裴駰 集解引《汉书音义》：“进熟，美语如成熟者也。”《汉书·张骞传》：“ 汉 使往既多，其少从率进孰於天子，言 大宛 有善马在 贰师城 ，匿不肯示 汉 使。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘进孰，美语如成孰也。’ 晋灼 曰：‘多进虚美之言、必成之计於天子，而率不果也。’进孰者，但空进成孰之言。” 王先谦 补注引 王闿运 曰：“进孰，言进见孰习也。以习孰故无所不言，而言及马矣。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“一旦，中书进熟，除一臣僚为 益 漕。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部一》：“《东轩笔録》载 王沂公 命 王耿 按 陈絳 事至中书，立命进熟。进熟不知何物，以意度之，似是具呈之义。”
(2).指祭祀时进熟食。《礼记·祭义》“反馈乐成” 汉 郑玄 注：“天子诸侯之祭或从血腥始，至反馈，是进熟也。” 孔颖达 疏：“此天子诸侯之祭，血腥而始，及至进是，设饌进孰，合乐成毕。”《新唐书·礼乐志一》：“凡祭祀之节有六……六曰进熟、馈食。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“公以《开元礼》参酌於 三代 之典，继以进熟之际作《雍和乐》。”
《漢語大詞典》：丰邑（豐邑）
(1).美好富厚的城邑。《后汉书·丁鸿传》：“及封功臣，帝令各言其乐，诸将皆占丰邑美县。”
(2). 周文王 所作邑，以为都。《史记·周本纪》：“﹝ 西伯 ﹞伐 崇侯虎 ，而作 丰邑 ，自 岐下 而徙都 丰 。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 丰 在 京兆 鄠县 东，有 灵臺 。”
(3). 汉高祖 故乡。《汉书·高帝纪上》：“ 高祖 ， 沛 丰邑 中阳里 人也。”
(4).借指 汉高祖 。《艺文类聚》卷四七引 南朝 梁 刘孝绰 《司空安成康王碑铭》：“昔者 重华 文命 ，并胄 高阳 之苗； 丰邑 舂陵 ，俱纂帝 尧 之绪。”
(5).指 新丰 。在 骊山 附近。 唐 武平一 《奉和幸新丰温泉宫应制》：“ 丰邑 模犹在， 驪宫 迹尚存。”
(2). 周文王 所作邑，以为都。《史记·周本纪》：“﹝ 西伯 ﹞伐 崇侯虎 ，而作 丰邑 ，自 岐下 而徙都 丰 。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 丰 在 京兆 鄠县 东，有 灵臺 。”
(3). 汉高祖 故乡。《汉书·高帝纪上》：“ 高祖 ， 沛 丰邑 中阳里 人也。”
(4).借指 汉高祖 。《艺文类聚》卷四七引 南朝 梁 刘孝绰 《司空安成康王碑铭》：“昔者 重华 文命 ，并胄 高阳 之苗； 丰邑 舂陵 ，俱纂帝 尧 之绪。”
(5).指 新丰 。在 骊山 附近。 唐 武平一 《奉和幸新丰温泉宫应制》：“ 丰邑 模犹在， 驪宫 迹尚存。”
《國語辭典》：玄阙（玄闕） 拼音：xuán què
1.北阙。位于汉未央宫北。《文选。吴质。答东阿王书》：「至乃历玄阙，排金门，升玉堂。」
2.传说中北方的山名。《史记。卷一一七。司马相如传》：「遗屯骑于玄阙兮，轶先驱于寒门。」
3.天帝的居处。后泛指宫殿。《楚辞。刘向。九叹。远游》：「选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙。」
2.传说中北方的山名。《史记。卷一一七。司马相如传》：「遗屯骑于玄阙兮，轶先驱于寒门。」
3.天帝的居处。后泛指宫殿。《楚辞。刘向。九叹。远游》：「选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙。」