《宋书》卷六十二〈羊欣列传〉～66～
羊欣字敬元，泰山南城人也。曾祖忱，晋徐州刺史。祖权，黄门郎。父不疑，桂阳太守。欣少靖默，无竞于人，美言笑，善容止。汎览经籍，尤长隶书。不疑初为乌程令，欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。
羊欣字敬元，泰山南城人也。曾祖忱，晋徐州刺史。祖权，黄门郎。父不疑，桂阳太守。欣少靖默，无竞于人，美言笑，善容止。汎览经籍，尤长隶书。不疑初为乌程令，欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。
例句
爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。 徐夤 山阴故事
典故
相关人物
传雁
雁传书
鸿雁书
上林雁
传书雁
天涯芳信
鸿雁北来
上林书
书鸿
秋鸿春燕
寄锦书
寄南飞鸿
上林消息
系雁书
雁来音信
云边翼
断鸿书
归鸿书
寄南飞翼
寄双飞燕
上林鸿雁
传帛
传雁足
断鸿难倩
寄书鸿雁
见雁思乡信
漫写羊裙
燕去鸿归
音书凭过雁
云间一纸书
北海雁书
北雁连书
归鸿无信
鸿来雁度
裂帛待燕鸿
裂帛附双燕
南雁传尺素
南雁惠佳音
难觅征鸿
认上林欲下
上林过雁
上林书绝
上苑传书
书到雁应还
书归玉塞
书凭燕翼
书倩秋鸿
书因北雁稀
望飞燕
系边书
系书翠羽
衔来相思字
乡书雁少
雁鸿附书
音信绝南鸿
子卿归信
赤书凭雁
愁怀逐归鸿
独雁征书
断鸿谁倩
飞燕归信
归鸿谁寄
过鸿来燕
鸿羽芳信
寄情无雁
寄书雁来时
寄书雁翼
借片鸿
锦书寄飞翼
空回春雁
凭鸿
塞鸿传书
塞雁音书
诗凭燕翼
书托过鸿
书无过雁
书无去鸿
书系双飞翼
书雁
朔燕传书
苏武逢雁
微辞寄归雁
吴鸿传信
系帛
燕翎寄笺
弋雁问消息
相关人物
刘彻（汉武帝）
苏武
《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·苏武〉
初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。……陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上，语武：「区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。」武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临。数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：「武等实在。」于是李陵置酒贺武曰：「今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！」陵起舞，歌曰：「径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。老母已死，虽欲报恩将安归！」陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。
初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。……陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上，语武：「区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。」武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临。数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：「武等实在。」于是李陵置酒贺武曰：「今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！」陵起舞，歌曰：「径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。老母已死，虽欲报恩将安归！」陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。
《开元天宝遗事》卷下〈传书燕〉
长安豪民郭行先，有女子绍兰，适巨商任宗，为贾于湘中，数年不归，复音信不达。绍兰目?堂中有双燕戏于梁间，兰长吁而语于燕曰：「我闻燕子自海东来，往复必经由于湘中。我婿离家不归数岁，蔑有音耗，生死存亡弗可知也，欲凭尔附书授于我婿。」言讫泪下，燕子飞鸣上下，似有所诺。兰复问曰：「尔若相允，当泊我怀中。」燕遂飞于膝上。兰遂吟诗一首云：「我婿去重湖，临窗泣血书。慇勤凭燕翼，寄与薄情夫。」兰遂小书其字，系于足上，燕遂飞鸣而去。任宗时在荆州，忽见一燕飞鸣于厅上，宗讶视之，燕遂泊于肩上，见有一小封书系在足上。宗解而视之，乃妻所寄之诗。宗感而泣下，燕后飞鸣而去。宗次年归，首出诗示兰。后文士张说传其事，而好事者写之。
长安豪民郭行先，有女子绍兰，适巨商任宗，为贾于湘中，数年不归，复音信不达。绍兰目?堂中有双燕戏于梁间，兰长吁而语于燕曰：「我闻燕子自海东来，往复必经由于湘中。我婿离家不归数岁，蔑有音耗，生死存亡弗可知也，欲凭尔附书授于我婿。」言讫泪下，燕子飞鸣上下，似有所诺。兰复问曰：「尔若相允，当泊我怀中。」燕遂飞于膝上。兰遂吟诗一首云：「我婿去重湖，临窗泣血书。慇勤凭燕翼，寄与薄情夫。」兰遂小书其字，系于足上，燕遂飞鸣而去。任宗时在荆州，忽见一燕飞鸣于厅上，宗讶视之，燕遂泊于肩上，见有一小封书系在足上。宗解而视之，乃妻所寄之诗。宗感而泣下，燕后飞鸣而去。宗次年归，首出诗示兰。后文士张说传其事，而好事者写之。
简释
雁书：喻书信。唐杜甫《秋日荆南送石首薛明诗》：“岁满归凫舄，秋来把雁书。”
例句
当日苏武单于问，道是宾鸿解传信。 刘商 胡笳十八拍
家书欲寄雁飞远，客恨正深秋又来。 刘威 早秋归
对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。 刘沧 留别崔浣秀才昆仲
系帛何须雁，金乌日日飞。 吴融 送僧归日本国
宛转结蚕书，寂寥无雁使。 乔知之 从军行
朔雁传书绝，湘篁染泪多。 李商隐 离思
鸿雁向西北，飞书报天涯。 李白 千里思
莫惜一雁书，音尘坐胡越。 李白 送友人游梅湖
经时停尺素，望尽云边翼。 李群玉 小弟艎南游近书来
芳草萋萋新燕飞，芷汀南望雁书稀。 李群玉 恼从兄
因书天末心，系此双飞翼。 李群玉 我思何所在
信已凭鸿去，归唯与燕期。 杜牧 偶题二首之二
鸿雁几时到，江湖秋水多。 杜甫 天末怀李白
天上多鸿雁，池中足鲤鱼。相看过半百，不寄一行书。 杜甫 寄高三十五詹事
系书元浪语，愁寂故山薇。 杜甫 归雁二首
雁尽书难寄，愁多梦不成。 沈如筠 闺怨二首之一
鸿雁飞不到，音尘何由达。 独孤及 代书寄上李广州
不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。 王勃 采莲曲
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。 王勃 蜀中九日
不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。 王涯 秋思赠远二首
落雁带书惊，啼猿映枝转。 董思恭 咏弓
归牛疑燧落，过雁误书迟。 韦蟾 上元三首之一
雁足应难达，狐踪浪得疑。 韩偓 春闷偶成十二韵
阵去金河冷，书归玉塞寒。 骆宾王 秋雁
莫劳雁足传书信，愿向凌烟阁上看。 鲍溶 赠远
《三国志》卷十一〈魏书·管宁传〉～354～
管宁字幼安，北海朱虚人也。年十六丧父，中表悯其孤贫，咸共赠赗，悉辞不受，称财以送终。长八尺，美须眉。与平原华歆、同县邴原相友，俱游学于异国，并敬善陈仲弓。天下大乱，闻公孙度令行于海外，遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既往见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁居北，示无迁志，后渐来从之。太祖为司空，辟宁，度子康绝命不宣。中国少安，客人皆还，唯宁晏然若将终焉。黄初四年，诏公卿举独行君子，司徒华歆荐宁。文帝即位，徵宁，遂将家属浮海还郡，公孙恭送之南郊，加赠服物。南朝宋·裴松之注引《傅子》曰：「宁在辽东，积三十七年乃归。」自宁之东也，度、康、恭前后所资遗，皆受而藏诸。既已西渡，尽封还之。诏以宁为太中大夫，固辞不受。……自黄初至于青龙，徵命相仍，常以八月赐牛酒。诏书问青州刺史程喜：「宁为守节高乎，审老疾顿邪？」喜上言：「宁有族人管贡为州吏，与宁邻比，臣常使经营消息。贡说：『宁常著皂帽、布襦裤、布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。四时祠祭，辄自力强，改加衣服，著絮巾，故在辽东所有白布单衣，亲荐馔馈，跪拜成礼。宁少而丧母，不识形象，常特加觞，泫然流涕。又居宅离水七八十步，夏时诣水中澡洒手足，窥于园圃。』臣揆宁前后辞让之意，独自以生长潜逸，耆艾智衰，是以栖迟，每执谦退。此宁志行所欲必全，不为守高。」
管宁字幼安，北海朱虚人也。年十六丧父，中表悯其孤贫，咸共赠赗，悉辞不受，称财以送终。长八尺，美须眉。与平原华歆、同县邴原相友，俱游学于异国，并敬善陈仲弓。天下大乱，闻公孙度令行于海外，遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既往见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁居北，示无迁志，后渐来从之。太祖为司空，辟宁，度子康绝命不宣。中国少安，客人皆还，唯宁晏然若将终焉。黄初四年，诏公卿举独行君子，司徒华歆荐宁。文帝即位，徵宁，遂将家属浮海还郡，公孙恭送之南郊，加赠服物。南朝宋·裴松之注引《傅子》曰：「宁在辽东，积三十七年乃归。」自宁之东也，度、康、恭前后所资遗，皆受而藏诸。既已西渡，尽封还之。诏以宁为太中大夫，固辞不受。……自黄初至于青龙，徵命相仍，常以八月赐牛酒。诏书问青州刺史程喜：「宁为守节高乎，审老疾顿邪？」喜上言：「宁有族人管贡为州吏，与宁邻比，臣常使经营消息。贡说：『宁常著皂帽、布襦裤、布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。四时祠祭，辄自力强，改加衣服，著絮巾，故在辽东所有白布单衣，亲荐馔馈，跪拜成礼。宁少而丧母，不识形象，常特加觞，泫然流涕。又居宅离水七八十步，夏时诣水中澡洒手足，窥于园圃。』臣揆宁前后辞让之意，独自以生长潜逸，耆艾智衰，是以栖迟，每执谦退。此宁志行所欲必全，不为守高。」
简释
辽东帽：指清高，有操守；或喻隐居不仕。宋文天祥《正气歌》：“或为辽东帽，清操厉冰雪。”
典故
草媚罗裙
记得绿罗裙，处处怜芳草
绿妒轻裙
绿罗裙带草
蔓草记罗裙
《花间集》卷五〈生查子〉
春山烟欲收，天淡稀星小。残月脸边明，别泪临清晓。语已多，情末了，回首犹重道。记得绿罗裙，处处怜芳草。
春山烟欲收，天淡稀星小。残月脸边明，别泪临清晓。语已多，情末了，回首犹重道。记得绿罗裙，处处怜芳草。
《五朝小说大观·魏晋小说》
旧题汉·玄伶《赵飞燕外传》：「池中起为瀛洲榭，高四十尺。帝御流波文谷无缝衫，后衣南岳所贡云英紫裙，碧琼轻绡。广谢上，后歌舞〈归风送远之曲〉。帝以文犀簪?玉瓯，令后所爱侍郎冯无方吹笙以倚后歌。中流歌酣，风大起，后顺风扬音，无方长噏细袅与相蜀。后裙髀，曰：『顾我，顾我！』后扬袖，曰：『仙乎，仙乎！去故而就新，宁忘怀乎！』帝曰：『无方，为我持后。』无方舍吹，持后履。久之，风霁。后泣曰：『帝恩我，使我仙去不得。』怅然曼啸，泣数行下。帝亦愧爱后。赐无方千万，入后房闼。他日宫姝幸者，或襞裙为除绉，号曰留仙裙。」
旧题汉·玄伶《赵飞燕外传》：「池中起为瀛洲榭，高四十尺。帝御流波文谷无缝衫，后衣南岳所贡云英紫裙，碧琼轻绡。广谢上，后歌舞〈归风送远之曲〉。帝以文犀簪?玉瓯，令后所爱侍郎冯无方吹笙以倚后歌。中流歌酣，风大起，后顺风扬音，无方长噏细袅与相蜀。后裙髀，曰：『顾我，顾我！』后扬袖，曰：『仙乎，仙乎！去故而就新，宁忘怀乎！』帝曰：『无方，为我持后。』无方舍吹，持后履。久之，风霁。后泣曰：『帝恩我，使我仙去不得。』怅然曼啸，泣数行下。帝亦愧爱后。赐无方千万，入后房闼。他日宫姝幸者，或襞裙为除绉，号曰留仙裙。」
《太平御览》卷三十〈时序部十五·晦日〉～270～2～
《荆楚岁时记》：「元日至于月晦，并为酺聚饮食，每月皆有弦望晦朔，以正月初年，时俗重以为节士，女汎舟或临水宴乐。」注：「《玉烛宝典》曰：『元日至月晦，今并酺食，渡水。士女悉湔裳、酹酒于水湄，以为度厄。』今世人唯晦日临河解除，妇人或湔裙。」
《荆楚岁时记》：「元日至于月晦，并为酺聚饮食，每月皆有弦望晦朔，以正月初年，时俗重以为节士，女汎舟或临水宴乐。」注：「《玉烛宝典》曰：『元日至月晦，今并酺食，渡水。士女悉湔裳、酹酒于水湄，以为度厄。』今世人唯晦日临河解除，妇人或湔裙。」
《后汉书》志第四〈礼仪上·祓禊〉～30～
是月上巳，官民皆絜于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。絜者，言阳气布畅，万物讫出，始絜之矣。
是月上巳，官民皆絜于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。絜者，言阳气布畅，万物讫出，始絜之矣。
典故
练裙葛帔
《南史》卷五十九〈任昉列传〉～455～
有子东里、西华、南容、北叟，并无术业，坠其家声。兄弟流离不能自振，生平旧交莫有收恤。西华冬月著葛帔綀裙，道逢平原刘孝标，泫然矜之，谓曰：「我当为卿作计。」乃著广绝交论以讥其旧交。
有子东里、西华、南容、北叟，并无术业，坠其家声。兄弟流离不能自振，生平旧交莫有收恤。西华冬月著葛帔綀裙，道逢平原刘孝标，泫然矜之，谓曰：「我当为卿作计。」乃著广绝交论以讥其旧交。
典故
裙腰芳草路
《全唐诗》卷四百四十三〈杭州春望〉
望海楼明照曙霞【案：城东楼名望海楼。】，护江堤白蹋晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫誇柿蒂【案：杭州出柿。蒂花者尤佳。】，青旗沽酒趁梨花【案：其俗酿酒。趁梨花时熟。号为梨花春。】。谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜【案：孤山寺路在湖洲中。草绿时。望如裙腰。】。
望海楼明照曙霞【案：城东楼名望海楼。】，护江堤白蹋晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫誇柿蒂【案：杭州出柿。蒂花者尤佳。】，青旗沽酒趁梨花【案：其俗酿酒。趁梨花时熟。号为梨花春。】。谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜【案：孤山寺路在湖洲中。草绿时。望如裙腰。】。
典故
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三条裙
相关人物
繁钦
《玉台新咏》卷一〈定情诗〉
我出东门游，邂逅承清尘。思君即幽房，侍寝执衣巾。时无桑中契，迫此路侧人。我既媚君姿，君亦悦我颜。何以致拳拳，绾臂双金环；何以致殷勤，约指一双银；何以致区区，耳中双明珠；何以致叩叩，香囊系肘后；何以致契阔，绕腕双跳脱；何以结恩情，佩玉缀罗缨；何以结中心，素缕连双针；何以结相于，金薄画搔头；何以慰别离，耳后玳瑁钗；何以答欢悦，纨素三条裾；何以结愁悲，白绢双中衣。与我期何所，乃期东山隅，日旰兮不至，谷风吹我襦。远望无所见，涕泣起踟蹰。与我期何所，乃期山南阳，日中兮不来，飘风吹我裳。逍遥莫谁睹，望君愁我肠。与我朝何所，乃期西山侧，日夕兮不来，踯躅长叹息。远望凉风至，俯仰正衣服。与我期何所，乃期山北岑，日暮兮不来，凄风吹我衿。望君不能坐，悲苦愁我心。爱身以何为，惜我华色时，中情既款款，然后克密期。寒衣蹑花草，谓君不我欺。厕此丑陋质，徙倚无所之。自伤失所欲，泪下如连丝。
我出东门游，邂逅承清尘。思君即幽房，侍寝执衣巾。时无桑中契，迫此路侧人。我既媚君姿，君亦悦我颜。何以致拳拳，绾臂双金环；何以致殷勤，约指一双银；何以致区区，耳中双明珠；何以致叩叩，香囊系肘后；何以致契阔，绕腕双跳脱；何以结恩情，佩玉缀罗缨；何以结中心，素缕连双针；何以结相于，金薄画搔头；何以慰别离，耳后玳瑁钗；何以答欢悦，纨素三条裾；何以结愁悲，白绢双中衣。与我期何所，乃期东山隅，日旰兮不至，谷风吹我襦。远望无所见，涕泣起踟蹰。与我期何所，乃期山南阳，日中兮不来，飘风吹我裳。逍遥莫谁睹，望君愁我肠。与我朝何所，乃期西山侧，日夕兮不来，踯躅长叹息。远望凉风至，俯仰正衣服。与我期何所，乃期山北岑，日暮兮不来，凄风吹我衿。望君不能坐，悲苦愁我心。爱身以何为，惜我华色时，中情既款款，然后克密期。寒衣蹑花草，谓君不我欺。厕此丑陋质，徙倚无所之。自伤失所欲，泪下如连丝。
《乐府诗集》卷七十六〈杂曲歌辞十六〉
〈定情诗〉，东汉·繁钦所作也。言妇人不能以礼从人，而自相悦媚。乃解衣服玩好致之，以结绸缪之志，若臂环致拳拳，指环致殷勤，耳珠致区区，香囊致扣扣，跳脱致契阔，佩玉结恩情，自以为志而期于山隅、山阳、山西、山北。终而不答，乃自伤悔焉。
〈定情诗〉，东汉·繁钦所作也。言妇人不能以礼从人，而自相悦媚。乃解衣服玩好致之，以结绸缪之志，若臂环致拳拳，指环致殷勤，耳珠致区区，香囊致扣扣，跳脱致契阔，佩玉结恩情，自以为志而期于山隅、山阳、山西、山北。终而不答，乃自伤悔焉。
例句
著破三条裾，却还双股钗。 施肩吾 定情乐
《國語辭典》：书裙（書裙） 拼音：shū qún
晋书法家王羲之在羊欣的新绢裙上作书，羊欣视为珍宝，揣摩学习，书法因此大进。见《宋书。卷六二。羊欣传》。后以书裙称誉人的书法，或指文人间的相互雅赏爱慕。宋。苏轼 会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山诗二首之二：「载酒无人过子云，掩关昼卧客书裙。」
《漢語大詞典》：白练裙（白練裙）
(1).白绢制的裙。 南朝 宋 羊欣 年十二作隶书，为 王献之 所爱重。 欣 夏月着新绢裙昼寝， 献之 见之，书裙数幅而去。 欣 加临摹，书法益工。见《南史·羊欣传》。后用为典故。 唐 陆龟蒙 《怀杨召文杨鼎文二秀才》诗：“重思醉墨纵横甚，书破 羊欣 白练裙。” 清 曹寅 《真州送南洲归里》诗：“ 含经堂 下锄芸处，无事休题白练裙。”
(2).戏曲名。 明 郑之文 为名妓 马湘兰 作。 清 钱谦益 《长干行寄南城郑应尼》“游人尚酹 湘兰 墓，子弟争翻《白练歌》”自注：“ 应尼 少游 长干 ，为名妓 马湘兰 作《白练裙》杂剧，至今流传曲中。” 清 王士禛 《秦淮杂诗》之十一：“ 石桥巷 口诸年少，解唱当年《白练裙》。” 清 陈文述 《秦淮感郑妥娘事》诗：“双趺何与词人事，也唱当年《白练裙》。”
(2).戏曲名。 明 郑之文 为名妓 马湘兰 作。 清 钱谦益 《长干行寄南城郑应尼》“游人尚酹 湘兰 墓，子弟争翻《白练歌》”自注：“ 应尼 少游 长干 ，为名妓 马湘兰 作《白练裙》杂剧，至今流传曲中。” 清 王士禛 《秦淮杂诗》之十一：“ 石桥巷 口诸年少，解唱当年《白练裙》。” 清 陈文述 《秦淮感郑妥娘事》诗：“双趺何与词人事，也唱当年《白练裙》。”
《漢語大詞典》：系书（繫書）
见“ 繫帛书 ”。
《國語辭典》：宾鸿（賓鴻） 拼音：bīn hóng
鸿鸟。清。王夫之 〈蝶恋花。渺渺扁州天一瞬〉词：「泪竹千竿垂紫晕，宾鸿不寄苍梧信。」《水浒传》第三五回：「行至寨前第三关上，只听得空中数行宾鸿嘹亮。」
《漢語大詞典》：雁足书（雁足書）
系于雁足的书信。语出《汉书·苏武传》：“ 昭帝 即位。数年， 匈奴 与 汉 和亲。 汉 求武等， 匈奴 诡言 武 死。后 汉 使復至 匈奴 ， 常惠 请其守者与俱，得夜见 汉 使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射 上林 中，得雁，足有係帛书，言 武 等在某泽中。使者大喜，如 惠 语以让单于。单于视左右而惊，谢 汉 使曰：‘ 武 等实在。’” 唐 权德舆 《寄李衡州》诗：“主人千骑东方远，唯望 衡阳 雁足书。”相传 元 郝经 亦有雁足传书事。 中统 年间， 郝经 以宣慰副使使 宋 ，被扣于 真州 ，十六年不还。 经 畜一雁，甚驯。一日 经 书诗于尺帛曰：“露冷风高恣所如，归期回首是春初， 上林 天子援弓缴，穷海纍臣有帛书。”系雁足而纵之。雁为猎者所获，献之 元 主， 元 主恻然，遂向南进军，越二年， 宋 亡。见 明 张萱 《疑耀》卷二。
《漢語大詞典》：雁封
犹雁书。 清 厉荃 《事物异名录·书籍·书柬》：“ 王瑳 诗：‘雁封归飞断，鲤素还流絶。’按：谓书也。”
《國語辭典》：雁帛 拼音：yàn bó
系帛于雁足以传书。汉苏武等出使匈奴，为匈奴所羁留；其后汉使复至匈奴，常惠夜见使者，教他对单于说道，天子射上林中，见帛系雁足，言武等在某泽中，苏武遂得救回国。见《汉书。卷五四。苏建传》。后以比喻书信。《幼学琼林。卷四。文事类》：「雁帛鸾笺通称简札。」也称为「雁书」。
分類：书信
《漢語大詞典》：雁足书（雁足書）
系于雁足的书信。语出《汉书·苏武传》：“ 昭帝 即位。数年， 匈奴 与 汉 和亲。 汉 求武等， 匈奴 诡言 武 死。后 汉 使復至 匈奴 ， 常惠 请其守者与俱，得夜见 汉 使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射 上林 中，得雁，足有係帛书，言 武 等在某泽中。使者大喜，如 惠 语以让单于。单于视左右而惊，谢 汉 使曰：‘ 武 等实在。’” 唐 权德舆 《寄李衡州》诗：“主人千骑东方远，唯望 衡阳 雁足书。”相传 元 郝经 亦有雁足传书事。 中统 年间， 郝经 以宣慰副使使 宋 ，被扣于 真州 ，十六年不还。 经 畜一雁，甚驯。一日 经 书诗于尺帛曰：“露冷风高恣所如，归期回首是春初， 上林 天子援弓缴，穷海纍臣有帛书。”系雁足而纵之。雁为猎者所获，献之 元 主， 元 主恻然，遂向南进军，越二年， 宋 亡。见 明 张萱 《疑耀》卷二。
《漢語大詞典》：雁足书（雁足書）
系于雁足的书信。语出《汉书·苏武传》：“ 昭帝 即位。数年， 匈奴 与 汉 和亲。 汉 求武等， 匈奴 诡言 武 死。后 汉 使復至 匈奴 ， 常惠 请其守者与俱，得夜见 汉 使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射 上林 中，得雁，足有係帛书，言 武 等在某泽中。使者大喜，如 惠 语以让单于。单于视左右而惊，谢 汉 使曰：‘ 武 等实在。’” 唐 权德舆 《寄李衡州》诗：“主人千骑东方远，唯望 衡阳 雁足书。”相传 元 郝经 亦有雁足传书事。 中统 年间， 郝经 以宣慰副使使 宋 ，被扣于 真州 ，十六年不还。 经 畜一雁，甚驯。一日 经 书诗于尺帛曰：“露冷风高恣所如，归期回首是春初， 上林 天子援弓缴，穷海纍臣有帛书。”系雁足而纵之。雁为猎者所获，献之 元 主， 元 主恻然，遂向南进军，越二年， 宋 亡。见 明 张萱 《疑耀》卷二。
《漢語大詞典》：雁足书（雁足書）
系于雁足的书信。语出《汉书·苏武传》：“ 昭帝 即位。数年， 匈奴 与 汉 和亲。 汉 求武等， 匈奴 诡言 武 死。后 汉 使復至 匈奴 ， 常惠 请其守者与俱，得夜见 汉 使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射 上林 中，得雁，足有係帛书，言 武 等在某泽中。使者大喜，如 惠 语以让单于。单于视左右而惊，谢 汉 使曰：‘ 武 等实在。’” 唐 权德舆 《寄李衡州》诗：“主人千骑东方远，唯望 衡阳 雁足书。”相传 元 郝经 亦有雁足传书事。 中统 年间， 郝经 以宣慰副使使 宋 ，被扣于 真州 ，十六年不还。 经 畜一雁，甚驯。一日 经 书诗于尺帛曰：“露冷风高恣所如，归期回首是春初， 上林 天子援弓缴，穷海纍臣有帛书。”系雁足而纵之。雁为猎者所获，献之 元 主， 元 主恻然，遂向南进军，越二年， 宋 亡。见 明 张萱 《疑耀》卷二。
《國語辭典》：鸿雁（鴻雁） 拼音：hóng yàn
动物名。一种群居水边的候鸟。羽毛呈紫褐色，腹部白色，嘴扁平，腿短，趾间有蹼。食植物种子、虫、鱼以维生。也称为「大雁」。
《國語辭典》：鸿雁（鴻鴈） 拼音：hóng yàn
《漢語大詞典》：雁足书（雁足書）
系于雁足的书信。语出《汉书·苏武传》：“ 昭帝 即位。数年， 匈奴 与 汉 和亲。 汉 求武等， 匈奴 诡言 武 死。后 汉 使復至 匈奴 ， 常惠 请其守者与俱，得夜见 汉 使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射 上林 中，得雁，足有係帛书，言 武 等在某泽中。使者大喜，如 惠 语以让单于。单于视左右而惊，谢 汉 使曰：‘ 武 等实在。’” 唐 权德舆 《寄李衡州》诗：“主人千骑东方远，唯望 衡阳 雁足书。”相传 元 郝经 亦有雁足传书事。 中统 年间， 郝经 以宣慰副使使 宋 ，被扣于 真州 ，十六年不还。 经 畜一雁，甚驯。一日 经 书诗于尺帛曰：“露冷风高恣所如，归期回首是春初， 上林 天子援弓缴，穷海纍臣有帛书。”系雁足而纵之。雁为猎者所获，献之 元 主， 元 主恻然，遂向南进军，越二年， 宋 亡。见 明 张萱 《疑耀》卷二。
《漢語大詞典》：留仙裙
有绉褶的裙，类似今之百褶裙。据 汉伶玄 《赵飞燕外传》载： 成帝 于 太液池 作千人舟，号合宫之舟，后歌舞《归风》《送远》之曲，侍郎 冯无方 吹笙以倚后歌。中流，歌酣，风大起。后扬袖曰：“仙乎，仙乎，去故而就新，寧忘怀乎？”帝令 无方 持后裙。风止，裙为之绉。“他日，宫姝幸者，或襞裙为縐，号‘留仙裙’” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“﹝ 沙才 ﹞长而修容，留仙裙，石华广袖，衣被粲然。” 清 龚自珍 《江城子·自题〈羽陵春晚〉画册改〈隔溪梅令〉之作》词：“留仙裙褶晚来鬆，落花风，去匆匆。”
分類：类似
《國語辭典》：湔裙 拼音：jiān qún
旧俗正月元日至月底，士女酹酒洗衣于水边，可以避灾度厄，洗掉晦气。《北史。卷五四。窦泰传》：「遂有娠，期而不产，大惧。有巫曰：『度河湔裙，产子必易。』」清。周济〈满庭芳。珍重经年〉词：「年年约，湔裙俊侣，沉醉碧颇黎。」
分類：风俗