【介绍】： 宋新建人，字元量，号竹斋。孝宗淳熙十四年进士。宁宗嘉定间除吏部架阁，改大理司直，终添差江西抚干。时真德秀为安抚，深器重之。性至孝，有节操。诗为洪迈所推赏。有《竹斋诗集》。

裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出为江西抚干，秩满退隐西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。　裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。

裘淳，台州（今浙江临海）人，开禧元年进士，官武安军节度判官。见雍正《浙江通志》卷一二六。

嘉定十年（1217）任全州知州，十二年满去。嘉定十二年（1219）任常德府知府，4月罢，永不得与知州军差遣。嘉定十六年（1223）任邕州知州。

裘由庚，隆兴府新建（今江西南昌）人。登宝庆二年进士第。绍定间为从事郎、德兴县主簿。见雍正《江西通志》卷五一。

【介绍】： 元会稽人，居云门。元末兵乱，与侄裘近忠团结乡民，斩木为鹿角，立寨驻日岭，内设强弩，聚民守之。敌至，屡为所伤，后以众寡不敌，寨破遇害。

裘参（14世纪—15世纪），号元觐，浙江台州府天台县九都人。裘参擅长制义和对偶，参加童试时知县对他说：「八刀分米粉。」他回答：「千里重金钟。」令对方器重之，人称神童。永乐元年（1403年）中举人，九年（1411年）成进士，获授乌罗同知，禁止刑法之害，预备储粮令饥民在荒年得存，聘师教育贫民不能读书者，因父母去世回乡，服阕后复任泉州同知，设立保甲、武备严防、劝耕赈贫，全活不少人民，有「安得裘爷长在」的歌谣，任满后乞休，大学士高谷为他作序。

【介绍】： 明苏州府太仓人，字象孙。陆之箕弟。贡生，官景宁教谕。有《南门续集》。

台州人，贡士裘西川之妻，有《碧天道人藁》。

裘和尚。台州人。亦国初僧。时往来天台山。人以裘和尚称之。不知其姓裘也名裘也。有异迹。尝携一小儿出游。途遇虎。妥尾驯伏于侧。小儿归语父母。师摩其首曰。莫说莫说。儿遂失音。有施师履者。亟穿走泥泞中。施者心悔。师还之。视之曾无纤染。一日访檀越周氏。遇周婢采桑在野。师遽前拥抱之。引手捋其颈。似解缚状。婢惊怒告其主。主责之曰。出家人。何轻薄如此。师曰。七日后。当自知之。主讶其语。至日置婢于室。以人守之。夜分守者假寐。醒视婢。已经死矣。问师。师曰。昔见鬼以十索锁其颈。吾断之。未尽耳。华顶寺设修诵道场。师戒寺主曰。明日有火殃入寺。又明日火必起。次日忽一妇人从轿马婢仆甚盛。乃预会建斋者。寺众谓得檀施。心独喜。谓师曰。火殃安在。师曰。今日斋主是也。汝等惟恐失之。数也奈何。忽火从中发。一寺为墟。师幻迹甚多。山中父老。犹能言之。后示化于天台山。化后语虎小儿。始能复言。马迹之迹。略与师同。凡朔望必还家谒父母。家去鼓山五十里。且石磴崎岖。乡人怪其来早。后期先往伺之。固跬步未尝下山。而仍至家如尝。福州路总管郭琛异之。举为僧判。遂逃去。不知所终。二公示现海滨。与天风海涛。同时答响。诚不可思议人也。

未详。

【介绍】： 明苏州府吴县人，字绍之。诸生。屡试不利，乃博涉经史及汉唐以来名家文。工诗古文。居家有孝行。晚循资贡礼部，未仕卒。有《志山诗集》。

裘壤，字本厚，浙江宁波府慈溪县人，军籍。弘治二年（1489年）己酉科浙江乡试第六十五名举人。弘治六年（1493年）中式癸丑科三甲第七十五名进士。

潘氏，台州人。山东提学潘应昌女。贡士裘致中之妻也。自署其稿曰“女郎”。碧天道人嘉靖甲申台人刻其存稿，称其诗温柔敦厚，守礼不放，方宋之谢希孟云。

梁绍裘，顺德人。储曾孙，孜子。明世宗嘉靖年间诸生。清咸丰《顺德县志》卷二三有传。

裘仕濂（1508年—？），字子宪，浙江绍兴府嵊县人，民籍。居二十九都，师从绪山先生钱德洪，应天府乡试第七十九名举人。嘉靖二十三年（1544年）中式甲辰科会试第十四名，登第三甲第一百九十五名进士。授常州府推官，二十八年十一月选授广西道试御史，风节凛然，刷卷河南，校勘积案，以劳瘁卒。