三部被甲
【佛学大辞典】
（修法）密教修法中之作法。修法行者，入道场，先以印明加持自身，内护净身外防魔障，谓之被甲护身。其法，咒明结印，初当中额，次当右额，后当左额。如是次第为佛部莲华部金刚部三部也。以此三部加持自身，故谓之三部被甲。是金刚界之护身法也。见真言修行钞二等。
（修法）密教修法中之作法。修法行者，入道场，先以印明加持自身，内护净身外防魔障，谓之被甲护身。其法，咒明结印，初当中额，次当右额，后当左额。如是次第为佛部莲华部金刚部三部也。以此三部加持自身，故谓之三部被甲。是金刚界之护身法也。见真言修行钞二等。
正所被
【佛学大辞典】
（术语）指为蒙被教化之标的而言。凡愚恶人之机类，皆可谓为弥陀之正所被也。
（术语）指为蒙被教化之标的而言。凡愚恶人之机类，皆可谓为弥陀之正所被也。
加被
【佛学大辞典】
（术语）神佛之力加于众生而与之也。楞严经六曰：「愿加被未来，于此门无惑，方便易成就。」观念法门曰：「诸佛同体，大悲念力，加被令见。」
【佛学常见辞汇】
保佑的意思。
（术语）神佛之力加于众生而与之也。楞严经六曰：「愿加被未来，于此门无惑，方便易成就。」观念法门曰：「诸佛同体，大悲念力，加被令见。」
【佛学常见辞汇】
保佑的意思。
陀罗经被
【佛学大辞典】
（物名）清制。王大臣薨。赐陀罗经被。被以白绫为之。上印藏文佛经。字作金色。
（物名）清制。王大臣薨。赐陀罗经被。被以白绫为之。上印藏文佛经。字作金色。
法被
【佛学大辞典】
（物名）禅林覆裹椅子之被布云法被。见象器笺十九。
（物名）禅林覆裹椅子之被布云法被。见象器笺十九。
所被之机
【佛学大辞典】
（术语）可被教化之机根也。
（术语）可被教化之机根也。
被
【佛学大辞典】
（衣服）卧时覆身之物也，章服仪谓为被单。
（衣服）卧时覆身之物也，章服仪谓为被单。
被甲护身
【佛学大辞典】
（印相）又曰护身三昧耶。十八道之一。于真言念诵法，为欲行者之身，被金刚甲冑，防护邪神恶魔之怨害时所结之印契也。因而又曰甲冑印。十八契印曰：「由结此印及诵真言加持，即成被金刚甲冑。所有毗那夜迦及诸天魔作障碍者，退散驰走，悉见行者光明被身威德自在，若居山林及在险难皆悉无畏。」
（印相）又曰护身三昧耶。十八道之一。于真言念诵法，为欲行者之身，被金刚甲冑，防护邪神恶魔之怨害时所结之印契也。因而又曰甲冑印。十八契印曰：「由结此印及诵真言加持，即成被金刚甲冑。所有毗那夜迦及诸天魔作障碍者，退散驰走，悉见行者光明被身威德自在，若居山林及在险难皆悉无畏。」
被位
【佛学大辞典】
（杂名）僧堂中大众坐禅之坐席，谓之被位。被者坐禅时敷座之物也。
（杂名）僧堂中大众坐禅之坐席，谓之被位。被者坐禅时敷座之物也。
被接
【佛学大辞典】
（术语）接者于中途前后会合也，如通教之人于中途为别教圆教之人，别教之人于中途为圆教之菩萨，既成就前教之修證者未至其极果内，随其位之分际而为后教之人，故前教有前无后，后教有后无前。如是中间前后接合谓之接。从佛之一方言之谓之受接。使我被别圆中道之理以接于彼，而我受之接合于别圆也。
（术语）接者于中途前后会合也，如通教之人于中途为别教圆教之人，别教之人于中途为圆教之菩萨，既成就前教之修證者未至其极果内，随其位之分际而为后教之人，故前教有前无后，后教有后无前。如是中间前后接合谓之接。从佛之一方言之谓之受接。使我被别圆中道之理以接于彼，而我受之接合于别圆也。