典故
被发忧邻
《孟子注疏》卷八下〈离娄章句下〉～54～
今有同室之人斗者，救之。虽被发缨冠，而救之可也。乡邻有斗者，被发缨冠，而往救之，则惑也。虽闭户可也。汉·赵岐注：「同室相救，是其理也，喻禹稷走赴乡邻。非其事颜子，所以闭户。而高枕也。」
今有同室之人斗者，救之。虽被发缨冠，而救之可也。乡邻有斗者，被发缨冠，而往救之，则惑也。虽闭户可也。汉·赵岐注：「同室相救，是其理也，喻禹稷走赴乡邻。非其事颜子，所以闭户。而高枕也。」
《全唐诗》卷三百四十〈杂诗〉
古史散左右，诗书置后前。岂殊蠹书虫【岂殊书蠹虫】，生死文字间。古道自愚蠢【古道自愚戆】，古言自包缠。当今固殊古，谁与为欣欢。独携无言子，共升昆崙颠。长风飘襟裾，遂起飞高圆。下视禹九州，一尘集豪端。遨嬉未云几，下已亿万年。向者夸夺子，万坟厌其巅。惜哉抱所见，白黑未及分。慷慨为悲诧，泪如九河翻。指摘相告语，虽还今谁亲。翩然下大荒，被发骑麒麟。
古史散左右，诗书置后前。岂殊蠹书虫【岂殊书蠹虫】，生死文字间。古道自愚蠢【古道自愚戆】，古言自包缠。当今固殊古，谁与为欣欢。独携无言子，共升昆崙颠。长风飘襟裾，遂起飞高圆。下视禹九州，一尘集豪端。遨嬉未云几，下已亿万年。向者夸夺子，万坟厌其巅。惜哉抱所见，白黑未及分。慷慨为悲诧，泪如九河翻。指摘相告语，虽还今谁亲。翩然下大荒，被发骑麒麟。
《國語辭典》：被发（被髮） 拼音：pī fǎ
本指披散著头发。语出《礼记。王制》：「东方曰：『夷』，被发文身，有不火食者矣。……西方曰『戎』，被发衣皮，有不粒食者矣。」因披发为夷狄习俗，故亦比喻被夷狄所同化。《论语。宪问》：「微管仲！吾其被发左衽矣！」也作「披发」。
《漢語大詞典》：被发左衽（被髮左袵）
见“ 被髮左衽 ”。
《漢語大詞典》：被发详狂（被髮詳狂）
见“ 被髮佯狂 ”。
《國語辭典》：被发入山（被髮入山） 拼音：pī fǎ rù shān
离开世俗而隐居，不问人事。《三国志。卷三二。蜀书。先主备传》裴松之注引《献帝春秋》：「汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下。」
分類：归隐