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《国语辞典》:袒胸露背  拼音:tǎn xiōng lù bèi
裸露上身。如:「天气酷热,很多小朋友袒胸露背在游泳池里玩水消暑。」
《国语辞典》:稽颡肉袒(稽颡肉袒)  拼音:qǐ sǎng ròu tǎn
稽颡,古代一种跪拜礼,屈膝跪拜,以额触地;肉袒,脱去上衣,裸露上身。「稽颡肉袒」指古代祭祀或谢罪时,表示虔敬。汉。赵晔《吴越春秋。卷六。勾践伐吴外传》:「越军坏败,松陵却退,兵士僵毙,人众分解,莫能救止。范蠡、文种乃稽颡肉袒,拜谢子胥,愿乞假道。」
《漢語大詞典》:钩袒(鉤袒)
捋袖露臂。仪礼·士虞礼:“佐食许诺,鉤袒,取黍稷祭于苴三。” 贾公彦 疏:“鉤袒,若 汉 时人擐衣以露臂。”
《分类字锦》:冬袒不寒
抱朴子菖蒲石上生一寸九节已上紫花者尤善韩终服之十三年身生毛日视书万言皆诵之冬袒不寒
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《國語辭典》:鄙袒  拼音:bǐ tǎn
贴身内衣。汉。刘熙《释名。释衣服》:「汗衣,近身受汗垢之衣也。诗谓之泽,受汗泽也。或曰:『鄙袒』,或曰:『羞袒』。」
分類:汗衫背心
《漢語大詞典》:牵羊肉袒(牽羊肉袒)
见“ 牵羊 ”。
《漢語大詞典》:牵羊(牽羊)
史记·宋微子世家:“ 周武王 克 殷 , 微子 乃持其祭器造於军门,肉袒面缚,左牵羊,右把茅,膝行而前以告。於是 武王 及释 微子 ,復其位如故。”后以“牵羊”、“牵羊肉袒”、“牵羊把茅”表示降服或用为降服的典故。资治通鉴·后唐庄宗同光三年:“ 蜀主 白衣、衔璧、牵羊,草绳縈首,百官衰絰、徒跣、舆櫬,号哭俟命。” 清 吴伟业 《读史杂感》诗之八:“已设牵羊礼,难为刑马心。” 李一 《荆宜施鹤光复记》:“与其作牵羊肉袒之断头将军,何如以败卒残兵而背城一战。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“尽 顺天城 之中,无不牵羊把茅,甘为贰臣者。若其不事异姓,躬自引决,縉绅之士,殆无一人焉。”
分類:降服
《漢語大詞典》:曲袒
偏袒。 清 陈田 《明诗纪事戊籤·董份》:“ 董 与 分宜 子 世蕃 往还,时 严 氏得罪,人言嘖嘖, 董 得 世蕃 二万金。 董 虽供直 西苑 ,帝终不能曲袒也。”
分類:偏袒
《國語辭典》:肉袒牵羊(肉袒牽羊)  拼音:ròu tǎn qiān yáng
裸露上身,牵著羊。表示请罪降服。语出《左传。宣公十二年》:「郑伯肉袒牵羊以逆,曰:『孤不天,不能事君,使君怀怒,以及敝邑,孤之罪也。』」清。洪繻 停战遣使纪事诗:「更闻上相欲亲使,包羞忍耻成何事。幄帷画虎付虚空,肉袒牵羊甘跋踬。」
《國語辭典》:肉袒面缚(肉袒面縛)  拼音:ròu tǎn miàn fú
裸露上身,双手反绑在背后。表示投降顺服。《史记。卷三八。宋微子世家》:「周武王伐纣克殷,微子乃持其祭器造于军门,肉袒面缚。」南朝陈。徐陵 为陈武皇作相时与岭南酋豪书:「即平北贼,仍事南征,肉袒面缚,归首阙庭。」
《國語辭典》:肉袒负荆(肉袒負荊)  拼音:ròu tǎn fù jīng
裸露上身,背负荆条。表示谢罪请罚。《史记。卷八一。廉颇蔺相如列传》:「廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪。」
《漢語大詞典》:三袒
古丧礼。谓居丧时三度袒露上体以示哀。礼记·丧服小记:“三日而五哭三袒。” 郑玄 注:“三袒者,始至袒,与明日又明日之朝而三也。”
《漢語大詞典》:科头袒体(科頭袒體)
谓不戴冠帽不束带。 晋 葛洪 抱朴子·刺骄:“若夫贵门子孙及在位之士,不惜典刑,而皆科头袒体,踞见宾客。”
披袒
【佛学大辞典】
(术语)披者,挂袈裟通覆两肩也,所谓通肩是。袒者,偏袒右肩也。释氏要览上曰:「舍利弗问经云:于何时披袒?佛言:随供养时应偏袒,以便作事故。作福田时应著两肩,现福田相故。」(记云:随供养者,如见佛礼佛同评三师入众等时也。作福田者,谓计斋坐禅诵经入聚落树下坐时。使人见福田端严。若对佛者通被者五百生堕铁甲地狱)。
【佛学常见辞汇】
披是把袈娑盖著两肩,袒是露出右肩。
偏袒
【佛学大辞典】
(术语)此有二解:一、谓袒露一臂也。史记,陈胜起穷巷,奋棘矜,偏袒大呼,天下从风。今通称偏护其人曰偏袒。盖自周勃有为吕氏右袒为刘氏左袒之令,后遂沿用袒字为助之义矣。二、佛家所著袈裟。辄偏露一边。谓之偏袒。金刚经所谓偏袒右肩。是也。
【佛学常见辞汇】
1。袒露一臂。2。出家人穿袈裟,通常偏露一边,如金刚经所说的偏袒右肩是。
偏袒右肩
【佛学大辞典】
(术语)挂袈裟而偏袒右肩,是表比丘恭敬尊者之相也。释氏要览曰:「律云:一切供养,皆偏袒,示有便于执作也。」法华经曰:「偏袒右肩,右膝著地。」