1. 古代制定朝廷朝仪的简易筹备方式。汉初叔孙通定君臣朝仪时，在野外引绳为栏（绵）、立草为位次（蕞），让群臣模拟练习，此即“绵蕞”。语出《史记·刘敬叔孙通列传》。
2. 特指初创的礼仪典章制度。因叔孙通以绵蕞之法制定汉初朝仪，后世遂以此代指新建立的、尚属简略的礼仪体系。
3. 引申指制定、构建礼仪或典章制度的行为。如“绵蕞其事”即指着手规划相关礼仪典章。
4. 泛指筹划布置各类典礼仪式的流程与位次。不限于朝廷朝仪，可扩展至官方或民间各类仪式的筹备布置，侧重依序定位的筹划过程。
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1. 常理，常道。指世间普遍通行的根本道理与法则。出自《尚书·洪范》：“彝伦攸斁”，孔传注：“彝，常；伦，理也。”
2. 封建伦理纲常。特指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友间的等级名分与道德规范，是古代社会维系秩序的核心礼教内容。
3. 官吏铨选的常制准则。指选拔任用官员时应遵循的才德优先、伦序有序的原则，反对唯门第取人。语出《魏书·世宗纪》：“吏部彝伦，仍不才举。”
4. 祭祀礼制中的伦次秩序。指祭祀时按尊卑昭穆排列的位次伦序，体现礼制中的等级伦常，如宋代郊祀大典中“彝伦秩然”的表述。
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常道、伦常。《书经。洪范》：「惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。」南朝梁。刘勰《文心雕龙。史传》：「自平王微弱，政不及雅，宪章散紊，彝伦攸斁。」

1. 衣服的衣领和衣袖，为本义。
2. 比喻为人表率、才德出众的人。
3. 特指国家、政党、群众团体等组织的最高领导人。例：“革命领袖”“政党领袖”。
4. 指某一行业、领域中具有引领作用的杰出领军人物。例：“商界领袖”“文坛领袖”。
5. 喻指同类事物中的主导者或核心代表。例：这款智能芯片成为了消费电子领域技术应用的领袖。
6. 古代对士大夫群体中才德兼备、为众人仰慕的杰出人物的尊称。
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1.衣服的领子和袖子。《续汉书志。第四。礼仪志上》：「皆服都纻大袍单衣，皂缘领袖中衣，冠进贤，扶杖。」
2.国家或团体的领导人。《初刻拍案惊奇》卷一二：「谁知这人，却是扬州一个大光棍。当机兵、养娼妓，接子弟的，是个烟花的领袖，乌龟的班头。」《儒林外史》第一七回：「这位是浦墨卿先生，都是我们诗会中领袖。」

1. 古代掌管王室、皇族亲属事务的中央官职。秦始置，汉为九卿之一；历代沿置，名称多有变更，如唐称宗正寺卿，明清称宗令。
2. 官署的简称。魏晋以后设立宗正寺作为皇族事务管理机构，时人常以“宗正”代指该官署。
3. 指代皇族、宗室成员。部分古籍中以此统称皇室宗亲群体。
4. 宗族中品行端正、负责宗族内部教化与事务调解的族人。古代基层宗族治理中，常推举此类族人担任宗正。
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1.推崇、敬仰。《魏书。卷九○。逸士传。李谧传》：「郑康成汉末之通儒，后学所宗正。」
2.职官名。秦设置，掌管皇族亲属的事务。历代多沿用其制，明清时称为「宗人府」。凡宗室人丁的名籍、爵禄、赏罚等事，各有制度，负责长官除府内事务外，均由皇室的尊亲担任。清代的宗人府由宗令主管，下设有左右宗正、左右宗人。
3.星名。《晋书。卷一一。天文志上》：「宗正二星，在帝坐东南，宗大夫也。」

宗人府：中国明清时期设置的官署名，是专门管理皇室宗族内部事务的机构，主要掌管皇族的谱牒编纂、爵禄承袭、赏罚判定、宗庙祭祀，以及宗室人员的诉讼等事宜，其长官多由宗室王公担任。
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明清时掌皇族事务的官署。参见「宗正」条。

1. 德行、学问足以为人表率的人，是对德才兼备贤者的尊称。语出《荀子·儒效》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。”
2. 指能够教导他人、启迪教化的老师，侧重其授业教化的身份。语出《礼记·学记》：“能博喻然后能为人师。”
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1.品德出众，可以为人师表的人。《荀子。儒效》：「四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。」
2.人的师长。《孟子。离娄上》：「人之患，在好为人师。」《礼记。学记》：「君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。」

1. 品德、学识方面值得效法的榜样。
2. 对教师的尊称或指代教师。
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足为表率，可以让人效法的人。如：「万世师表」。《北齐书。卷三一。列传。王昕》：「杨愔重其德业，以为人之师表。」汉。班固 〈答宾戏〉：「声盈塞于天渊，真吾徒之师表也。」

1. 【形容词】进步快、水平高，可作为榜样或典范的。例：先进技术、先进工作者。
2. 【名词】指具有先进特质的人或事物。例：尊重先进，帮扶后进。
3. 【名词】原指先行学习、践行礼乐的人，后泛指前辈贤达或先仕进者。语出《论语·先进》：“先进于礼乐，野人也。”
4. 【动词】指先行呈献、进奉。例：“遣使赴京，先进方物以表诚敬。”
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1.位居前列，可为表率。如：「先进国家」、「先进人物」。宋。欧阳修 与郭秀才书：「仆昨以吏事至汉东，秀才见仆于叔父家，以启事二篇偕门刺先进，自宾阶拜起。」
2.前辈。《论语。先进》：「先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。」

1. 古代军职名。周制，每师设中大夫二人任师帅，统领二千五百人。《周礼·夏官·序官》：“师帅中大夫二人。”郑玄注：“师帅，每师中大夫也。”
2. 泛指军队的将帅。统兵作战的各类长官均可称师帅，多用于古籍中对领兵者的泛称。
3. 古代地方行政兼军事长官。掌地方军事治安与部分行政事务，如《管子》所记地方层级中的武职长官。
4. 师表；表率。“帅”通“率”，指品行端正、堪为他人榜样的人，强调其示范引领作用。
5. 指教师。侧重强调师长言传身教、为学生作表率的职责，常以“为人师帅”表示担当学生的榜样与师长。
6. 古代乡兵或地方武装的首领。如宋代乡兵体系中，师帅负责统领本乡武装，承担地方训练、防御等军事任务。
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1.一师的统率。周代的军制，以二千五百人为一师，师帅皆中大夫。见《周礼。夏官。司马》。
2.表率。《汉书。卷五六。董仲舒传》：「今之郡守、县令，民之师帅。」《新唐书。卷一○五。褚遂良传》：「刺史，民之师帅也。得人，则下安措；失人，则家劳㩻。」

1. 带头；首先发起或进行（侧重主动引领的行为）。例：救灾现场，武警官兵率先冲进危房搜救被困群众；党员干部应率先践行勤俭节约的作风。
2. 最先；在时间、次序上处于领先位置（侧重客观的先后状态）。例：该地区率先完成了乡村电网改造工程；这款新能源车型的技术指标率先达到国际先进水平。
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首先、第一个。如：「每次慈善捐款，他都率先响应。」《汉书。卷八三。薛宣传》：「忠孝之行，率先百僚。」

1. 自然、社会等事物发展变化的客观规律。如：自然界的法则是优胜劣汰。
2. 法律、规章、制度等的统称。如：朝廷颁行的法则，臣民皆需遵守。
3. 佛教用语，指佛所制定的教义、戒律等。如：持守佛门法则，潜心修行。
4. 为人处世、行事所遵循的准则或方法。如：他始终坚守诚信为本的做人法则。
5. 数学、逻辑学等学科中，规定的运算、推理的规则或程序。如：加法交换律是基本的数学法则。
6. 文艺创作（书法、绘画、写作等）中形成的技法规范与创作规律。如：传统国画有其独特的构图法则。
7. 动词，犹效法、仿效。如：后生晚辈当法则先贤的君子之风。
8. 泛指某种统一的格式、规范。如：这篇公文的行文法则符合机关要求。
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1.可做标准的准则、规则。《儒林外史》第一八回：「所以说没有文章者，是没有文章的法则。」
2.效法、奉以为法。《左传。定公四年》：「以法则周公，用即命于周。」
3.制度、法度。也作「法则」。
4.表示欲得其结果所必要的运算方法；一说通常语言述说的公式。

1. 表率；仪范。指可作为楷模的人或事物，也指树立榜样准则的行为。
2. 仪表；仪容。指人的外在容貌举止与仪态风范。
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表率仪范。汉。贾谊《新书。卷八。官人》：「知足以为源泉，行足以为表仪。」

1. 铸造或制作器物所用的模型，为“模”与“范”的合称。
2. 引申为事物的规则、法式。
3. 值得人们学习、仿效的榜样人物。例：《后汉书·郭泰传》所载郭林宗，为东汉太学诸生之模范。
4. 值得人们学习、仿效的榜样事物。例：这部纪实作品是反映时代精神的模范。
5. 动词，效法、仿效他人或事物。
6. 形容词，指具有表率作用、值得推崇的，多修饰人或集体。例：模范党员、模范班组。
7. 指约束、规范行为的准则或范式。
8. 指某领域中具有代表性的典型范例。例：苏州拙政园是江南古典园林设计的模范。
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1.木制的模型，为制作器物的母型。汉。王充《论衡。物势》：「今夫陶冶者，初埏埴作器，必模范为形。」
2.引申为榜样。《楚辞。王逸。离骚章句序》：「莫不拟则其仪表，祖式其模范。」

1. 率领众人，泛指带领各类群体（如民众、部下属等）。
2. 统率武装部众，特指领兵作战或开展军事行动。
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1. 为下属作出表率，以身作则引导下属。常指上级以自身言行示范带动下级。
2. 统率、管理部下。指对下属进行统领指挥，行使管理职权。
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1. 众多正直的人。
2. 众主事者；众官长。
3. 众多正确的准则或道理。
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1. 大地的仪则、形貌。
2. 皇后的仪容、德行，亦用作皇后的代称。
3. 指女性的美好仪态与德行，泛指妇女的仪范。
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1.大地。《旧唐书。卷三○。音乐志三》：「大哉坤仪，至哉神县。包含日域，牢笼月竁。」
2.母仪，妇女的表率。如：「历届模范母亲们的懿行美德，足为天下坤仪。」宋。王安石 〈慰皇太后表〉：「方正坤仪之位，上同乾施之仁。」

1. 以身为表率而匡正四方或他人。语出《尚书·仲虺之诰》：“表正万邦，缵禹旧服”，孔传释为“仪表天下，法正万国”。
2. 指表率、楷模，多用于称誉贤能重臣或有德之人。
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1. 本义：帝王冠冕前后悬垂的玉串。为古代天子、诸侯冠冕的标志性装饰，依等级定旒数，天子十二旒。出自《礼记·玉藻》：“天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。”
2. 借指帝王。因旒为帝王冠冕专属饰物，故以“缀旒”代称君主。出自《后汉书·光武帝纪赞》：“缀旒悬命，民不聊生。”
3. 比喻君主大权旁落，为权臣所挟持。谓君主如同冠冕上悬垂的玉串，被臣下操控。出自《左传·襄公十四年》：“君若缀旒，何辱讨焉？”杜预注：“旒，冠上垂饰，缀之不动，言君位如缀旒，为臣下所执持。”
4. 比喻国势垂危，政权岌岌可危。形容国家命运如同悬垂的玉串，随时可能倾覆。出自《梁书·武帝纪上》：“缀旒之殆，未足为譬；倒悬之急，方此为轻。”
5. 比喻处于附属、依附的地位。谓事物如同缀于冠冕的旒，依附主体存在。出自《隋书·西域传论》：“缀旒方镇，委以籓维，示有羁縻，弗同臣妾。”
6. 指旌旗上的垂饰。古代旌旗边缘悬垂的装饰性饰物，亦称缀旒。出自《释名·释兵》：“旒，流也，所执旌旗之垂流也，缀旒于旗，所以表识。”
7. 比喻文辞的修饰、点缀。指文章中增添的华美辞藻，作为辅助性修饰使文义丰赡。
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1.旌旗的垂饰。引申有表率、归依之意。《诗经。商颂。长发》：「受小球大球，为下国缀旒。」
2.旗旒为臣下所执持，故比喻国君为臣下所挟持，大权旁落或处境危殆。《后汉书。卷五九。张衡传》：「君若缀旒，人无所丽。」《文选。刘琨。劝进表》：「国家之危，有若缀旒。」也作「赘旒」。

指品德才学可永远为后人效法的人，即百代的师表。语本《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也。”
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称学问品行卓越，足为后世表率的人。宋。苏轼 潮州韩文公庙碑：「匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。」明。郎瑛《七修类稿。卷三二。诗文类。茅誧诗》：「母贤昔著三迁教，子圣今为百世师。」

1. 记载帝王、诸侯世系的表册。为正史体例之一，用于梳理历代世系传承脉络。如司马迁《史记》设有《三代世表》《十二诸侯年表》等篇目，后世正史多沿袭此体例。
2. 世人的表率、楷模。指德行、才学出众，可作为世人效法榜样的人。《三国志·魏志·管宁传》中称管宁“清虚足以侔古，廉白可以当世”，即为世表之典范。
3. 世俗之外；世外。指超脱于世俗范畴之外的境界或状态。晋·陆云《荣启期赞》：“耽此三乐，遗彼世表”，即谓荣启期寄意于世外之乐。
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1.历史世系表。史记记叙黄帝以下到周共和的世代，因年纪不可考，仅将世承关系列表，和一般年表不同，称为「三代世表」。见《史记。卷一三○。太史公自序》。
2.当世的表率。《北史。卷三○。卢玄传》：「德为世表，行为士则。」清。张尔岐〈辨志〉：「言为世法，动为世表。」
3.人世之外。晋。陆机 〈叹逝赋〉：「精浮神沦，忽在世表。」

1. 人的表率；为人的楷模。
2. 人的仪表容貌。
3. 原指《汉书·古今人表》（该书将上古至秦代人物分为九等品评），后亦泛指品评人物的表册或品第标准。
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1. 礼仪规范；礼法准则。指社会或群体所遵循的礼仪制度与行为准则，如“循先王之仪范”。
2. 仪容举止的风范。形容人仪态端庄、举止合度的风采气度，如“仪范雍容，令人钦慕”。
3. 值得效法的楷模、典范。指可作为他人学习标杆的榜样人物或标杆范式，如“当世仪范，学界师表”。
4. 动词，垂范、示范。以自身的仪容风范为他人树立榜样，如“仪范后世，传扬嘉风”。
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1.礼法、规矩。《南史。卷二六。袁湛传》：「悯孙峻于仪范，废帝裸之迫使走，悯孙雅步如常。」《隋书。卷七五。儒林传。马光传》：「然皆鄙野，无仪范，朝廷不之贵也。」
2.风采、风范。北周。庾信 〈周上柱国齐王宪神道碑〉：「仪范清冷，风神轩举。」

1. 显扬；表彰。如：标表忠烈事迹，以激励后世。
2. 标明；标举。如：将核心论点标表于文稿开头，方便读者领会。
3. 标榜；炫示。多指刻意彰显自身优越之处，如：有些士人好标表门第，以炫耀家世。
4. 仪表；风度。形容人的仪态气度出众，如：此人标表清雅，举止间自有不凡气度。
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风度、风采。宋。沈端节 〈念奴娇。灯宵渐近〉词：「笙歌鼎沸，万人争看标表。」

【表则】表率；准则。指可作为榜样、规范的人或事物。
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1. 率领这些；率此。《诗·周颂·噫嘻》：“率时农夫，播厥百谷。”毛传：“时，是也。”
2. 遵循时宜；顺着时令。《文选·颜延之〈应诏观北湖田收〉诗》：“躬秉未耜，率时农夫。”刘良注：“率，循也；时，谓天时。”
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1. 仪节，法度。指威仪的规范、次序，泛指礼仪的准则。
2. 比喻美德或楷模。指可作为众人效法的榜样、典范。
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1. 古代统领百人的武官。需选拔贤能智谋者担任，《墨子·备城门》载：“次置闾长，其次置伯长，皆得择其邑之贤材有智谋者。”
2. 古代诸侯的盟主。指诸侯中的首领，有权约束、讨伐违规诸侯，《左传·襄公十三年》云：“晋为伯长，诸侯或相侵也，则讨而免之。”
3. 泛指尊长、年长者。多指乡里辈分高、年岁长的人，《逸周书·武纪》中有“乡老皆庆，伯长皆贺”之语。
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1. 表率，法式。指可作为模范、准则的榜样或规范。
2. 表彰，显扬。指对人或事进行表扬宣扬，使其成为当世典范。
3. 表格的格式或样式。指以表格形式制定的规范模板，多用于行政、统计、财务等领域。例：统一各类统计报表的表式。
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1. 道德的表率、楷模。指品德高尚可为人效仿的人。
2. 道德的外在表征。指通过言行举止等体现出的品德风貌。
3. 以品德为表率，以身作则。指通过自身德行树立榜样。
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倡导；带头提倡。
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指民众的表率，特指有德望、可作为民众效法榜样的人。
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1. 竖立华表、标杆等标识物，用于标记方位、划分界限，或作为信义、礼仪的象征。
2. 彰显表彰，指树立典范、宣扬功德，以作为后人效仿的榜样。例：朝廷树表忠烈之士，以励臣节、淳世风。
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1. 东部边境以外的远方地域。出自《管子·侈靡》：“东表之命，搆瓯、禺、豨、文，使外之博，而游于南。”尹知章注：“东表，谓东表之外，极远之国。”
2. 指东方区域。出自南朝梁江淹《齐太祖高皇帝诔》：“西鞞已振，东表已散。”
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明表：公开表明，明白显示。指清晰地表露自身的态度、心意或事实，使他人能清楚知晓，如“明表心迹”“明表立场”。
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1. 古代度量日影长度的天文仪器，由直立的标杆“表”和平卧的标尺“圭”垂直组成。通过观测正午时表投射在圭上的影长，可确定节气、推算历法，也能测定方向、计算时间。
2. 比喻准则、典范。因圭表是定历定时的权威依据，引申为可依循的标准，如“以言行为圭表”。
3. 代指日影，借指时光。常以“圭表推移”表述日影移动，指代时间流逝。
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1.测量日影的器具。圭是平卧的尺，表是直立的标竿。《宋史。卷七六。律历志九》：「观天地阴阳之体，以正位辨方、定时考闰，莫近乎圭表。」
2.模范、表率。唐。裴廷裕 授孙储邠州节度使制：「明镜利剑，高谢尘埃；止水秋山，居为圭表。」

民众的表率。指能为民众树立榜样、引领民众的人，常强调其应具备的德操与示范作用，如《孔子家语·入官》所言“如此，则亲者劝而疏者附矣，民率从之”。
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谓为世人的表率。
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率劝：劝勉；引导。
示
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犹模范、表率。指可作为榜样的人或事物。
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模范、表率。《晋书。卷四三。山涛传》：「君以道德，为世模表。」

国表：国家的表率；指堪为国家表率的人。如《后汉书·皇后纪下·顺烈梁皇后》：“宜令太傅、太尉择诏书所直见郎以下，简练授官，庶以补塞明选，博收英俊，为国表埻。”
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