典故
云卧衣裳冷
《全唐诗》卷二百一十六〈游龙门奉先寺〉【案：龙门即伊阙。一名阙口。在河南府北四十里。】
已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁【阴壑生灵籁】，月林散清影。天阙象纬逼【天阔象纬逼】【天阅象纬逼】【天窥象纬逼】【天开象纬逼】，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。
已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁【阴壑生灵籁】，月林散清影。天阙象纬逼【天阔象纬逼】【天阅象纬逼】【天窥象纬逼】【天开象纬逼】，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。
《隋书》卷十一《礼仪志六》
皇后衣十二等。其翟衣六，从皇帝祀郊禖，享先皇，朝皇太后，则服翚衣。……诸公夫人九服，其翟衣雉皆九等，俱以𩻟雉为领褾，各九。……诸男夫人，自𤅢而下五。其翟衣雉皆五等，俱以𤅢雉为领褾。
皇后衣十二等。其翟衣六，从皇帝祀郊禖，享先皇，朝皇太后，则服翚衣。……诸公夫人九服，其翟衣雉皆九等，俱以𩻟雉为领褾，各九。……诸男夫人，自𤅢而下五。其翟衣雉皆五等，俱以𤅢雉为领褾。
《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·屈原〉～2486～
「屈原曰：『吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？』」东汉·王逸注：振衣，「去尘秽也。」
「屈原曰：『吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？』」东汉·王逸注：振衣，「去尘秽也。」
典故
振衣千仞
《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷七〈左思·咏史诗八首〉～733～
皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为炎来游。被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。
皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为炎来游。被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。
典故
相关人物
朱氏衣
相关人物
朱买臣
《汉书》卷六十四《朱买臣传》
上拜买臣会稽太守。上谓买臣曰：「富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？」……拜为太守，买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸。……会稽闻太守且至，发民除道，县吏并送迎，车百馀乘。
上拜买臣会稽太守。上谓买臣曰：「富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？」……拜为太守，买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸。……会稽闻太守且至，发民除道，县吏并送迎，车百馀乘。
例句
一轴郢人歌处雪，两重朱氏著来衣。 黄滔 翁文尧员外拥册礼之归一路有诗名昼锦集先将寄示因书五十六字
《博异志》〈岑本文〉
贞观中，文本下朝，多于山亭避暑。日午时，寐初觉，忽有叩山亭院门者。药竖报云：「上清童子元宝，故此参奉。」文本性慕高道，束带命入，乃年二十已下道士，仪质爽迈，衣服纤翼。冠浅青圆角冠，衣浅青圆帔，履青圆头履，衣服轻细如雰，非齐纨鲁缟之比。本文与语，……问曰：「衣服皆轻细，和土所出？」对曰：「此是上清五铢服。」又问曰：「比闻六铢者天人衣，何五铢之异？」对曰：「尤轻者则五铢也。」
贞观中，文本下朝，多于山亭避暑。日午时，寐初觉，忽有叩山亭院门者。药竖报云：「上清童子元宝，故此参奉。」文本性慕高道，束带命入，乃年二十已下道士，仪质爽迈，衣服纤翼。冠浅青圆角冠，衣浅青圆帔，履青圆头履，衣服轻细如雰，非齐纨鲁缟之比。本文与语，……问曰：「衣服皆轻细，和土所出？」对曰：「此是上清五铢服。」又问曰：「比闻六铢者天人衣，何五铢之异？」对曰：「尤轻者则五铢也。」
《诗经·郑风·缁衣》
「缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮，缁衣之席兮，敝予又改作兮，适子之馆兮，还予授子之粲兮。」《序》：「《缁衣》，美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德。」
「缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮，缁衣之席兮，敝予又改作兮，适子之馆兮，还予授子之粲兮。」《序》：「《缁衣》，美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德。」
《礼记·缁衣》
子曰：「好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。」
子曰：「好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。」
典故
缁衣诸侯
《论语·乡党》
「缁衣羔裘。」清·刘宝楠《论语正义》引东汉·郑玄《注》云：「缁衣羔裘，诸侯视朝之服，亦卿大夫士祭于君之服。其服缁布衣而素裳。」
「缁衣羔裘。」清·刘宝楠《论语正义》引东汉·郑玄《注》云：「缁衣羔裘，诸侯视朝之服，亦卿大夫士祭于君之服。其服缁布衣而素裳。」
例句
缁衣诸侯谅称美，白衣尚书何可比。 权德舆 太原郑尚书远寄新诗走笔酬赠因代书贺
《晋书·诸葛长民传》
义熙初，慕容超寇下郊长民遣部将徐淡击走之，进位使持节……领晋陵太守、镇丹徒。后因骄纵贪侈，不恤政事，为刘裕所疑，欲杀之，诸葛长民欲谋乱，犹豫未发，既而叹曰：‘贫贱常思富贵，富贵必履危机。今日欲为丹徒布衣，岂可得也！’
义熙初，慕容超寇下郊长民遣部将徐淡击走之，进位使持节……领晋陵太守、镇丹徒。后因骄纵贪侈，不恤政事，为刘裕所疑，欲杀之，诸葛长民欲谋乱，犹豫未发，既而叹曰：‘贫贱常思富贵，富贵必履危机。今日欲为丹徒布衣，岂可得也！’
简释
丹徒布衣：指平民，或喻识破官场诡危之人。唐李白《玉真公主别馆苦雨赠上尉张卿二首》之二：“丹徒布衣者，慷慨末可量。”
典故
半夜传衣
《景德传灯录》卷三
逮夜，乃潜令人自碓坊召能行者人室，告曰；‘……今以法宝及所传袈裟用付于汝，善自保护，无令断绝。’
逮夜，乃潜令人自碓坊召能行者人室，告曰；‘……今以法宝及所传袈裟用付于汝，善自保护，无令断绝。’
简释
半夜传衣：指传法。唐李商隐《谢书》：“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。”
例句
自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。 李商隐 谢书
《國語辭典》：衣裳 拼音：yī shang
古时上衣称衣，下裙称裳，故衣服合称为「衣裳」。《诗经。唐风。山有枢》：「子有衣裳，弗曳弗娄。」《红楼梦》第三五回：「妹妹如今也该添补些衣裳了。要什么颜色花样，告诉我。」
《國語辭典》：中国（中國） 拼音：zhōng guó
1.上古时代，汉族文化发源黄河流域，以为居天下之中，故称其地为「中国」。后各朝疆土渐广，凡所辖境，皆称为「中国」。《诗经。小雅。六月。序》：「小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣！」《公羊传。昭公二十三年》：「曷为以诈战之辞言之，不与夷狄之主中国也。」
2.朝廷。《礼记。檀弓上》：「今之大夫交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭。」《汉书。卷九五。西南夷传》：「圣王不以劳中国，宜罢郡，放弃其民，绝其王侯勿复通。」
3.京师。《诗经。大雅。民劳》：「惠此中国，以绥四方。」汉。毛亨。传：「中国，京师也。」《史记。卷一。五帝本纪》：「夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。」
2.朝廷。《礼记。檀弓上》：「今之大夫交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭。」《汉书。卷九五。西南夷传》：「圣王不以劳中国，宜罢郡，放弃其民，绝其王侯勿复通。」
3.京师。《诗经。大雅。民劳》：「惠此中国，以绥四方。」汉。毛亨。传：「中国，京师也。」《史记。卷一。五帝本纪》：「夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。」