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词典(续上)
壁衣
坏色衣
反衣
衣丝
褕衣
纸衣
六衣
卖衣
败衣
信衣
绽衣
衣廪
衣库
衰衣
绍衣
《國語辭典》:壁衣  拼音:bì yī
挂于室内,用以遮盖墙壁的布幕。元。关汉卿《单刀会》第四折:「英雄甲士已暗藏壁衣之后,令江上相侯,见舡到便来报我知道。」《三国演义》第三三回:「乃先伏刀斧手于壁衣中,使二袁入。」
《国语辞典》:坏色衣(坏色衣)  拼音:huài sè yī
袈裟。僧尼避用红、黄、青、白、黑五种正色,因此僧衣以其他杂色染成,故称为「坏色衣」。
《漢語大詞典》:反衣
反穿衣服。汉书·匡衡传:“夫富贵在身而列士不誉,是有狐白之裘而反衣之也。”
分類:衣服
《韵府拾遗 支韵》:衣丝(衣丝)
说苑儒者曰何以儒为譬犹食谷衣丝而非耕织者也
《國語辭典》:褕衣  拼音:yú yī
1.古时王后、诸侯夫人所穿画有雉羽为饰的衣服。唐。裴守真 奉和太子纳妃太平公主出降诗三首之一:「䌽缨纷碧坐,缋羽泛褕衣。」
2.盛装。《史记。卷九二。淮阴侯传》:「农夫莫不辍耕释耒,褕衣甘食,倾耳以待命者。」
分類:华美衣服
《漢語大詞典》:褕翟
亦作“ 褕狄 ”。 古代王后从王祭先公之服,亦为三夫人及上公妻之命服,因服上刻画雉形,故名。狄,通“ 翟 ”。《诗·鄘风·君子偕老》“其之翟也” 毛 传:“褕翟、闕翟,羽饰衣也。” 郑玄 笺:“侯伯夫人之服,自褕翟而下,如王后焉。”北堂书钞卷一二八引三礼图:“褕翟,王后从王祭先公服衣也,刻青翟形,采画雉,缀於衣是也。” 唐 柳宗元 《礼部贺册太上皇后表》:“伏惟皇帝陛下对若天休,奉扬睿旨, 长秋 既登其正位,褕狄亦被於恩光。” 清 钱谦益 《梁母吴太夫人寿序》:“于褕狄鞠裳,鱼轩重锦,见 三代 之服物焉。”参阅周礼·天官·内司服“揄狄” 孙诒让 正义。
《漢語大詞典》:纸衣(紙衣)
(1).纸制的衣服。 宋 苏易简 文房四谱·纸谱:“山居者常以纸为衣,盖遵释氏云,不衣蚕口衣者也。然服甚煖,衣者不出十年,面黄而气促,絶嗜慾之虑,且不宜浴,盖外风不入而内气不出也。亦尝闻造纸衣法,每一百幅用胡桃、乳香各一两煮之。不尔,蒸之亦妙。如蒸之,即恒洒乳香水,令热熟阴乾,用箭干横卷而顺蹙之……近士大夫征行亦有衣之,盖利其拒风于凝沍之际焉。” 宋 叶绍翁 四朝闻见录·五丈观音:“ 转智 不御烟火,止食芹蓼;不衣丝棉,常服纸衣,号 纸衣和尚 。”
(2).古代的一种纸制的简朴殓服。宋史·方技传下·甄栖真:“室成,﹝ 甄栖真 ﹞不食一月,与平民所知敍别,以十二月二日衣纸衣卧砖塌卒。”元史·塔本传:“癸卯立春日,宴羣僚,归而疾作,遂卒。是夕星殞,隐隐有声。遗命葬以纸衣瓦棺。”
(3).迷信用品。旧俗为死者焚化之纸制衣服。
《漢語大詞典》:六衣
指王后的六种礼服。 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》:“俎彻三献,筵卷六衣。”
《韵府拾遗 微韵》:卖衣(卖衣)
𤢟善住诗陇头未说人浇酒世上先传客卖衣
《漢語大詞典》:败衣(敗衣)
(1).衣裳破旧。礼记·缁衣“苟有衣必见其敝” 汉 郑玄 注:“敝,败衣也。” 宋 司马光 《八月十七日夜省直纪事呈同舍》诗:“囊钱与盎米,薪木同时匱;败衣不足準,搏手坐相视。”
(2).使衣衫不整。晋书·后妃传上·武元杨皇后:“ 泰始 中,帝博选良家以充后宫……名家盛族子女,多败衣瘁貌以避之。”
分類:衣裳破旧
《國語辭典》:信衣  拼音:xìn yī
中国禅宗传授的法衣。象徵师父认可弟子对其教法的證悟,因法衣有證明的作用,故称「信衣」。《景德传灯录。卷二。婆舍斯多》:「我师难未起时,密授我信衣法偈以显师承。」
《高级汉语词典》:绽衣
缝衣
《漢語大詞典》:衣廪(衣廩)
见“ 衣稟 ”。
《漢語大詞典》:衣禀(衣稟)
亦作“ 衣廩 ”。 指朝廷或官府所赐给的衣服粮食。亦泛指生活供给。新唐书·陆贽传:“被边长镇之兵,皆百战伤夷,角所能则习,度所处则危,考服役则劳,察临敌则勇,然衣稟止於当身,又为家室所分,居常冻馁。”元史·文宗纪二:“詔列圣诸宫后妃陪从之臣,永给衣廩芻粟。”
《漢語大詞典》:衣库(衣庫)
贮藏衣物的府库;堆存大批衣物的处所。南齐书·明帝纪:“ 永明 中,舆輦舟乘,悉剔取金银,还主衣库。”宋史·赵安仁传:“ 开宝 中,初置衣库,令 孚 主之。” 清 方元鵾《都门杂咏》:“佛寺盂兰荐九幽,银山衣库积成邱。” 周立波 《暴风骤雨》第二部七:“东下屋做了衣库,堆着成千件衣裳、成万尺布匹。”
《漢語大詞典》:衰衣
(1).丧服。有“斩衰”、“齐衰”之别。二刻拍案惊奇卷十:“我如今只要拿一疋粗麻布,做件衰衣,与他家小廝穿了,叫他竟到 莫 家去做孝子。”
(2).谓服丧。 清 蒲松龄 聊斋志异·宅妖:“女子衰衣,麻綆束腰际,布裹首;以袖掩口,嚶嚶而哭,声类巨蝇。”
分類:丧服服丧
《漢語大詞典》:绍衣(紹衣)
书·康诰:“今民将在祇遹乃文考,绍闻衣德言。” 孔 传:“今治民将在敬循汝文德之父,继其所闻,服行其德言,以为政教。” 孙星衍 疏:“依或为衣。言今之人,将在敬述 文王 ,继其旧闻,依其德言。” 曾运乾 正读:“衣当为 殷 ……言今民将察汝之敬述乃文考,绍文考所闻 殷 之德言与否也。”诸说不异。后以“绍衣”为典故,谓承继旧闻善事,奉行先人之德化教言。 宋 欧阳修 《谢奖谕编次三朝故事表》:“ 章圣 绍衣上下,错国既安,玉帛走於庭,犀革橐於库。”
分類:正读不异