【佛学大辞典】
（衣服）忍辱之心，以能防一切之外障，故譬以衣，遂为袈裟之总名。法华经法师品曰：「如来衣者，柔和忍辱心是也。」释氏要览上曰：「如幻三昧经袈裟名忍辱铠。」
【佛学常见辞汇】
袈裟的总称。
【三藏法数】
谓弘经之人，当行忍辱之行，遮蔽一切众生恶障及烦恼等丑，喻之如衣。故经云：柔和，忍辱衣也。

【佛学大辞典】
（杂语）同唱衣。

【佛学大辞典】
（术语）十二头陀行之一。比丘但持僧伽梨、郁多罗、安陀会之三衣，不更畜馀衣也。资持记下三之一曰：「但三衣，但犹独也，三法服外无别衣故。」
【佛学常见辞汇】
十二头陀行之一，即比丘但持僧伽梨、郁多罗和安陀会的三衣，不再蓄存其他的衣。
【三藏法数】
三衣者，九条、七条、五条袈裟之衣也。谓比丘少欲知足，衣取盖形，不多不少。如白衣之人，畜种种衣，及外道苦行，裸形无耻，皆不合中道。是故佛弟子舍此二边，但受三衣为头陀行也。（梵语袈裟，华言不正色，言九条、七条、五条者，此袈裟上中下之等第也。）

【佛学大辞典】
（术语）三国佛教略史曰：「现时支那之佛教，大别二派：一黄衣派，即喇嘛也。一青衣派，即旧来之诸教也。（中略）青衣派中，尚存天台、华严、禅宗、真言、法相、净土诸宗典型。」

【佛学大辞典】
（术语）比丘三衣或百一资具外之衣体也。总称周尺长一尺二寸，广八寸已上，制衣以外所残馀之衣片为长衣。长者长物之义，上根之比丘，三衣以外，下根之比丘，三衣及百一资具之外者，总属长物。含注戒本畜长衣过限戒曰：「佛在舍卫国，听持三衣，不得有长。六群比丘畜多长衣，或旦起衣，或中时衣，或晡时衣。彼常经营庄严衣服，积而藏举。比丘举过。佛便诃已，因开重制。（中略）衣有十种，长衣者，长如来八指，广四指是。」戒疏三上曰：「限分之馀名长。」行持钞中二曰：「长衣谓三衣之外财也。」同资持记中二之二曰：「三衣外者，若受百一，则百一外为长。」
【佛学常见辞汇】
比丘三衣或百一资具以外的衣。长是长物的意思。

【佛学大辞典】
（术语）具曰畜长衣过限戒。二百五十戒中三十舍堕罪之第一。比丘若于三衣，或百一资具之外，得周尺一尺六寸，广八寸已上之衣体，则于十日已内，宜行说净之法。若不作此法而畜之，过十日之限，则自十一日之明相现时结舍堕罪。含注戒本上曰：「畜长衣不净施得畜，若过十日尼萨耆波逸提。」戒本疏三上曰：「贮用属己名畜，限分之馀为长，越于期限故曰畜长衣过限戒。」

【佛学大辞典】
（天名）(参见：金刚衣服天)

【佛学大辞典】
（天名）Aa%jra-vasin，金刚界曼荼罗外金刚部西方五天之一。一名抱弓箭毗那夜迦。

【佛学大辞典】
（天名）又作金刚衣，金刚衣天。在金刚界外金刚部西方之中央。随其所持物，而称为弓箭毗那夜迦，又云顺行大将。四方毗那耶迦西方守护之尊也。象头人身，左持弓，右持箭，作射势，坐于荷叶。

【佛学大辞典】
（物名）金缕织成之袈裟。又曰金色衣，金色衣，黄金衣，金缕袈裟。印度早已行之，佛母大爱道，上之于释尊，其因缘散见诸经论。依贤愚经第十二，佛母摩诃波阇波提，于佛出家后，手自纺织，作金色之，既见佛，喜发心髓，持奉如来，如来不受，告憍昙弥，使持其往施众僧。时波阇波提重白佛言：自佛出家，心每思念，故手自纺织，规心俟佛，唯愿垂悯受之。佛言知母专心，欲以施我。然以恩爱心，则福不弘广。若施众僧，则得报将愈多。我知此事，故相劝。因使憍昙弥持其衣，施舍众僧中，无欲取者。遂到弥勒前，彼受之被著，寻游化于波罗奈，佛因授弥勒当来成佛之记云。杂宝藏经第五，大毗婆沙论第百七十八等，亦略记之。西域记第六，记佛在迦毗罗城南尼拘卢陀僧伽蓝附近之大树下，受姨母大爱道金缕袈裟，又中阿含经第十三，谓佛于弥勒比丘，授当来成佛之记毕，更命阿难持金缕织成衣来，授之弥勒，更使施佛法众，其传虽略异，而其事则似同也。菩萨璎珞经第一，谓虚空神天叉手白言：过去诸佛，皆著织成金缕袈裟，亦如今日诸天所献，菩萨（释尊）即受八万四千织成金缕袈裟，以道神力合为一袈裟著体，又长阿含经第三，佛般泥洹经卷下等，谓佛当欲般涅槃，向拘夷那竭城途次，阿罗汉弟福贵，以黄金衣上佛，佛悯受之，为说妙法，此与前大爱道所献者，当为别事。又西域记第九，记佛当欲涅槃时，以曩日姨母所献之金缕袈裟与诸法藏，皆附属大迦叶。迦叶即承旨住持正法，结集已毕。至第二十年，欲自涅槃，乃登鸡足山，于顶上三峰之间，捧佛袈裟，入于三昧，誓欲于当来慈氏世尊兴世之时，授之弥勒，景德传灯录第一，亦承此说，虽云金缕僧伽梨衣传于迦叶，而阿育王传第四，付法藏因缘传第一等，以之为粪扫衣，不作金缕。殆其所传之殊乎。又法苑珠林第三十五，引西域志云：娑罗双树林边，别有一床，释迦佛塑像在上，右胁卧，身长二丈二尺四寸，以金色袈裟覆其上，今犹现在，数数放神光。据此可知王玄策渡天之时，佛涅槃像上，既有金色袈裟。是当与迦叶或弥勒传持者有别。或别于佛灭后制之，以覆佛身也。传说之异同，今难遽判其是非。支那似于中古以来用之，佛祖统纪第四十四，记宋真宗景德四年，诏使送金襕袈裟于惠州罗浮山中阁寺，奉释迦瑞像，为国建祈福道场。当时金襕衣，似甚贵重，未弘行于世。佛祖历代通载第三等，则云金皇统六年，赐清慧金襕僧伽梨大衣，又卢山莲宗宝鉴序云：元元贞二年正月，以金襕袈裟赐大德，则僧侣被著金襕衣，当自此时始。

【佛学大辞典】
（仪式）拈者撮也。佛传法而付法衣时，弟子撮之下法语，谓之拈衣，此为弟子初出世，开堂时行之者。敕修清规受请人际坐曰：「若新命是嗣法弟子住持付法衣，有法语被衣。」

【佛学大辞典】
（杂名）三衣之通名。应法而作，故名法衣。释氏要览上曰：「西天出家者衣，律有制度。应法而作，故曰法衣。」六物图曰：「或名袈裟，或名道服，或名出世服，或名法衣。」然禅林特称表传法之信之金襕衣为法衣，但于说法时被此衣，故名法衣，即九条乃至二十五条之大衣也。见象器笺十七。
【佛学常见辞汇】
三衣的通称。

【佛学大辞典】
（衣传）五种衲衣之一。
【佛学常见辞汇】
五种衲衣之一。

【佛学大辞典】
（杂语）禅家为弟子者，师赐衣著之，谓之受衣。

【佛学大辞典】
（衣服）四分律宗之法服，为南山道宣律师之流义所用者，有镮钩之袈裟也。见画像须知。