1.佛教僧尼的袈裟与饭盂。《三国演义》第二七回：「贫僧此处难容，收拾衣钵，亦往他处云游也。」《初刻拍案惊奇》卷二六：「亦且衣钵充实，家道从容。」
2.泛指老师所传授的思想、学术、技能。宋。杨万里 〈赠王婿时可〉诗：「两家不是无家法，何须外人问衣钵。」《通俗编。服饰》引《邵氏闻见录》：「君文宜冠多士，屈居十三者，欲君传老夫衣钵耳。」

(1).早饭；吃早饭。 晋 郭泰机 《答傅咸》诗：“况復已朝餐，曷由知我飢。” 唐 韩愈 《病鸱》诗：“朝餐輟鱼肉，暝宿防狐貍。” 宋 杨万里 《插秧歌》：“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。” 清 昭梿 《啸亭续录·贵臣之训》：“ 坤寧宫 祭神胙肉，皆赐侍卫分食，以代朝餐，盖古散福之义。”
(2).借指衣食，生活。 林之夏 《行路难》诗：“河冰十月裂肤寒，百里千里谋朝餐。”

指美好的衣食。《列子·杨朱》：“为美厚尔，为声色尔。而美厚不可常厌足，声色不可常翫闻。”

(1).衣食。《韩非子·五蠹》：“ 尧 之王天下也……糲粢之食，藜藿之羹，冬日麑裘，夏日葛衣，虽监门之服养，不亏於此矣。”
(2).顺服饲养。 晋 张华 《鹪鹩赋》：“屈猛志以服养，块幽縶於九重。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“服养知仁，从老得卒。”

衣食。 宋 石介 《庆历圣德颂》：“弼将予命，不畏不慑，卒復旧好，民得食褐。”

指精美的衣食。借指富贵人家的子弟。

衣食。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第四三出：“﹝ 张协 ﹞大雪下身无寸缕，投古庙泪珠涟涟，奴家便相怜，与他身衣口食。” 明 高明 《琵琶记·代尝汤药》：“你不嫁人呵，身衣口食，怎生区处？”

1.位置较高的地方。如：「他在书桌上方挂了一幅字画。」
2.天界。元。郑廷玉《忍字记。楔子》：「有上方贪狼星，乃是第十三尊罗汉，不听我佛讲经说法。」《金瓶梅》第六七回：「此物出于西域，非人间可有。沃肺融心，实上方之佳味。」
3.阴阳五行家以为北方和东方，为阳气所萌生之处，故称为「上方」。《汉书。卷七五。翼奉传》：「上方之情，乐也；乐行奸邪，辰未主之。」
4.天子所御用的东西。《汉书。卷九三。佞幸传。董贤传》：「下至贤家僮仆皆受上赐，及武库禁兵，上方珍宝。」

(1).即尚方剑。尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方剑，表示授予全权，可以先斩后奏。 宋 陆游 《书志》诗：“铸为上方剑，衅以佞臣血。” 明 无名氏 《飞丸记·公馆言情》：“新授上方剑，么魔谁敢纵！”《明史·蒋钦传》：“臣昨再疏受杖，血肉淋灕，仗枕狱中，终难自默，愿借上方剑斩之。”
(2).现多称“上方宝剑”。用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。 达理 《路障》六：“ 秦越 终于拿到一把上方宝剑了。他指示市委印刷厂印了几千份，分发给各有关单位。”

指为衣食而奔忙。语本 晋 陶潜 《饮酒》之十：“此行谁使然？似为飢所驱。” 清 唐孙华 《送王诵侯之官成都》诗：“我因飢驱走乞食，泥涂蹴蹋疲青驴。” 清 沈起凤 《谐铎·穷士扶乩》：“ 吴中 马颠 ，能诗，工词曲，而名不出里巷，飢驱潦倒。”
为飢饿所驱使。谓为衣食而奔忙。饥，通“ 飢 ”。语本 晋 陶潜 《饮酒》之十：“此行谁使然？似为飢所驱。” 胡怀琛 《赠陈蜕庵先生》诗：“先生买棹作南旋，我因饥驱困市廛。”

(1).华美的盛衣食之竹箱。 南朝 梁 刘孝威 《拟古》诗：“青铺緑璅琉璃扉，琼筵玉笥金缕衣。”
(2).传说中的玉筐。《太平广记》卷三九七引《玉笥山录》：“天感其诚，乃降白玉笥置坛上。 武帝 遣使取之，至其坛，则飘风大震，捲玉笥而去。”
(3).指帝祚。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“其后金行受命，玉笥南迁。”
(4).山名。在 湖南 湘阴县 东北，相传 屈原 放逐于此而作《九歌》，上有 屈子祠 。 南朝 梁 张缅 《南征赋》：“ 玉笥 登之而却老，金人植杖以尊泉。” 清 朱孝臧 《庆春宫》词：“断云 玉笥 ，感词客，依稀有灵。”
(5).山名。在 江西 永新县 。道家称为仙居之所。《云笈七籤》卷二七：“三十六小洞天……第十七 玉笥山洞 ，周廻一百二十里，名曰太玄法乐天。在 吉州 永新县 ，真人 梁伯鸞 主之。” 宋 苏辙 《青词·阁皂》：“过 临江 ，近瞻 阁皁 ，遥望 玉笥 ，诚心惕然。”
(6).山名。在 浙江 。 唐 方干 《思越中旧游寄友》诗：“断臂青猿啼 玉笥 ，成行白鸟下 耶溪 。” 宋 陆游 《游镜湖》诗：“超然登 玉笥 ，及此烟月夕。”自注：“ 玉笥峯 在 会稽山 南。”

亦作“廪给”。
(1).俸禄；薪给。 唐 权德舆 《拜昭陵过咸阳墅》诗：“自惭廩给厚，谅使井税先。” 元 揭傒斯 《靖州广德书院记》：“其为屋椽础之数若干，工匠之计若干，自相攸迄成之岁月、廩给之寡伙，咸俾刻于碑阴焉。”
(2).指科举时代公家给予在学生员的膳食津贴。 明 沈德符 《野获编·礼部·廪生追粮》：“臣以为不幸有疾，罢之可也，至于廩给，糜费於累岁，而追索於一朝，固亦难矣。”
(3).谓发给廪禄。《宋史·兵志八》：“乞严敕州、军按月廩给。”
(4).泛指衣食等生活资料。 清 和邦额 《夜谭随录·修鳞》：“ 梅 或偶供廪给，必力辞不受。” 郑观应 《盛世危言·农功》：“今则畎澮纵横，桑麻翳薈，神京廩给，悉仰南方。”

为衣食生计打算。多喻无所作为而贪恋禄位。唐。杜甫 同诸公登慈恩寺塔诗：「黄鹄去不息，哀鸣何所投？君看随阳雁，各有稻粱谋。」

谷物与布帛。亦泛指衣食一类生活资料。《列子·天瑞》：“夫金玉珍寳，穀帛财货，人之所聚，岂天之所与？”《后汉书·庞参传》：“今復募发百姓，调取穀帛。” 唐 元稹 《茅舍》诗：“号呼怜穀帛，奔走伐桑柘。”

配给每一军人的衣食用品。 宋 苏轼 《再上皇帝书》：“併省诸军，迫逐老病，至使戍兵之妻，与士卒杂处其间，贬杀军分，有同降配。”

1.华丽的衣饰和肥美丰富的食物。形容优裕的生活。《宋史。卷三二七。王安石传》：「性不好华腴，自奉至俭。」
2.贵族。唐。柳芳 〈姓系论〉：「凡三世有三公者曰膏梁，有令仆者曰华腴。」