典故、词汇

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《國語辭典》：衣钵（衣缽）　　拼音：yī bō

1.佛教僧尼的袈裟与饭盂。《三国演义》第二七回：「贫僧此处难容，收拾衣钵，亦往他处云游也。」《初刻拍案惊奇》卷二六：「亦且衣钵充实，家道从容。」
2.泛指老师所传授的思想、学术、技能。宋。杨万里〈赠王婿时可〉诗：「两家不是无家法，何须外人问衣钵。」《通俗编。服饰》引《邵氏闻见录》：「君文宜冠多士，屈居十三者，欲君传老夫衣钵耳。」

分類：佛教佛家衣钵僧尼僧家衣食袈裟师徒传授资财法器师传思想学问技能

《國語辭典》：传衣钵（傳衣缽）　　拼音：chuán yī bō

佛教中的禅宗以袈裟及钵代代相传，作为佛法传承的信證。后泛称学术技能的授受为「传衣钵」。《宋史。卷二四九。范质传》：「举进士时，和凝以翰林学士典贡部，览质所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闱中谓之『传衣钵』。」

分類：传授佛法袈裟食具佛教禅宗初祖五祖后

《国语辞典》：付衣钵（付衣钵）　　拼音：fù yī bō

泛指思想、技术、学术等的传授。参见「衣钵相传」条。《幼学琼林。卷三。器用类》：「付衣钵，传道之称。」

分类：思想技术学术传授

《國語辭典》：衣钵相传（衣缽相傳）　　拼音：yī bō xiāng chuán

佛教禅宗以交付衣钵给弟子，代表他已开悟得法。衣钵相传，指师父传法给弟子，弟子也得到师父禅法的精华。语本《旧唐书。卷一九一。方伎列传。神秀》：「昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。」后泛指思想、技术、学术等的传授。《镜花缘》第六○回：「这是衣钵相传，亦非偶然。」也作「衣钵真传」。

分類：中国禅宗师徒初祖学艺五祖祖师继承传授道法

《国语辞典》：衣钵真传（衣钵真传）　　拼音：yī bō zhēn chuán

泛指思想、技术、学术等的传授。参见「衣钵相传」条。《幼学琼林。卷二。师生类》：「称得秘授，衣钵真传。」

分类：思想技术学术传授

《国语辞典》：衣钵塔（衣钵塔）　　拼音：yī bō tǎ

供奉僧尼袈裟与饭盂的塔。《儒林外史》第二八回：「中间便是唐玄奘法师的衣钵塔。」

分类：供奉僧尼袈裟

《漢語大詞典》：挂锡（挂錫）

亦作“掛锡”。游方僧投宿寺院。因投宿时把衣钵锡杖挂在僧堂钩上，故称。唐裴休《赠黄蘖山僧希运》诗：“挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“其时佛印游方转来，仍旧在相国寺掛锡。”《痛史》第二四回：“本庙的不过四五十人，近来倒是掛锡的客师甚多。”

分類：游方投宿寺院衣钵锡杖僧堂

《漢語大詞典》：法嗣

(1).佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。宋苏轼《器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》诗：“丛林真百丈，法嗣有横枝。”《红楼梦》第二二回：“五祖欲求法嗣，令诸僧各出一偈。”
(2).指学艺等方面的继承人。宋施彦执《北窗炙輠》卷上：“时夜半起，槌其法嗣门，索火甚急，法嗣知其得句也。” 金王若虚《滹南诗话》卷三：“ 鲁直开口论句法，此便是不及古人处，而门徒亲党以衣鉢相传，号称法嗣，岂诗之真理也哉？” 元刘埙《隐居通议·诗歌一》：“合二十五人以为法嗣，谓其原流皆出豫章也。”

分類：佛教语学艺禅宗宗指继承继承人祖师衣钵主持持一丛林僧

《漢語大詞典》：钵袋（鉢袋）

亦作“钵帒”。犹衣钵。佛教中由师授徒表示传法的袈裟和钵。引申为传授下来的思想、学术、技能等。宋陆游《别建安》诗之一：“三十年来云水僧，常挑鉢帒繫行縢。” 宋陆游《示子聿》诗：“我死汝应传鉢袋，勉持愚直报明时。” 清查慎行《得树楼杂钞》卷十五：“鉢袋，犹禪家所云衣鉢也。惟放翁诗常用之。”

分類：衣钵佛教授徒传法袈裟

《漢語大詞典》：信具

佛教禅宗传法，授衣钵以为凭信，因称衣钵为信具。唐柳宗元《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑》：“ 大鉴始以能劳苦服役，一听其言，言希以究，师用感动，遂受信具。循隐南海上，人无闻知。”

分類：佛教禅宗传法衣钵凭信九月

《漢語大詞典》：信器

即信具。指佛教禅宗传法的衣钵。唐刘禹锡《佛衣铭》：“不有信器，众生曷归？” 清周亮工《书影》卷十：“六祖衣传自达磨，本西方诸佛授法信器，乃西域屈昫布缉木棉为之。”参见“ 信具 ”。

分類：佛教禅宗传法衣钵

《漢語大詞典》：信具

分類：佛教禅宗传法衣钵凭信九月