1. 佛教用语，指僧尼的袈裟与食钵，是师徒间传承佛法的信物，为佛教传承的核心象征。
2. 引申指师父传授给弟子的学业、技艺、道术等核心内容，是师徒技艺传承的代称。
3. 泛指思想、学说、流派或事业的核心传统与精神，为继承者所承接延续的内容。
4. 特指世代相承的职业、家业或特定身份的传承载体与延续状态。
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1.佛教僧尼的袈裟与饭盂。《三国演义》第二七回：「贫僧此处难容，收拾衣钵，亦往他处云游也。」《初刻拍案惊奇》卷二六：「亦且衣钵充实，家道从容。」
2.泛指老师所传授的思想、学术、技能。宋。杨万里 〈赠王婿时可〉诗：「两家不是无家法，何须外人问衣钵。」《通俗编。服饰》引《邵氏闻见录》：「君文宜冠多士，屈居十三者，欲君传老夫衣钵耳。」

原指佛教禅宗师徒传承时，以法衣、钵盂作为信物，象征佛法的接续；后泛指师徒间传授学问、技艺、职位或核心责任等传承事项。
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佛教中的禅宗以袈裟及钵代代相传，作为佛法传承的信證。后泛称学术技能的授受为「传衣钵」。《宋史。卷二四九。范质传》：「举进士时，和凝以翰林学士典贡部，览质所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闱中谓之『传衣钵』。」

泛指思想、技术、学术等的传授。参见「衣钵相传」条。《幼学琼林。卷三。器用类》：「付衣钵，传道之称。」

1. 佛教用语。原指佛教师徒间传授佛法时，以衣钵作为传法信物，象征法脉的正统传承。
2. 泛指师徒之间传授学问、技艺、思想或事业的传统，强调技艺、学术等的代代相传。
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佛教禅宗以交付衣钵给弟子，代表他已开悟得法。衣钵相传，指师父传法给弟子，弟子也得到师父禅法的精华。语本《旧唐书。卷一九一。方伎列传。神秀》：「昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。」后泛指思想、技术、学术等的传授。《镜花缘》第六○回：「这是衣钵相传，亦非偶然。」也作「衣钵真传」。

泛指思想、技术、学术等的传授。参见「衣钵相传」条。《幼学琼林。卷二。师生类》：「称得秘授，衣钵真传。」

供奉僧尼袈裟与饭盂的塔。《儒林外史》第二八回：「中间便是唐玄奘法师的衣钵塔。」

挂锡：佛教术语，指僧侣游方行脚时，将锡杖悬挂于僧寺的钩上，后多泛指僧侣留居某一寺院。
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1. 佛教语。特指禅宗中继承祖师法脉衣钵的弟子，后亦泛指传承佛法的继承者。
2. 泛指学术、技艺等领域里，继承流派师法的后继之人。
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僧人所用的装钵的袋子。
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佛教用语，指信受佛法的人所用的器具，如三衣、钵盂等。
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【信器】指使者所持的符信器物，古代多为符节之类，用作凭证以传信、验证身份等。语出《墨子·号令》：“信器皆谨封，毋令泄漏。”孙诒让间诂：“信器，谓符节之属。”
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佛教用语，指信受佛法的人所用的器具，如三衣、钵盂等。
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【遗徒】指残存的徒众，亦指前代遗留的民众、门徒或追随者。
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1. 佛教用语，指游方僧人投宿寺院。因投宿时会将衣钵挂于僧堂的钩上，故得此称，也可泛指僧人云游参禅的行为。
2. 引申指暂时依附、落脚停留，多用于人在某组织、场所或处境中临时寄身。
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游方僧侣投寺寄住。如：「今晚暂且挂褡于相国寺，明儿再赶路。」也作「挂搭」。

佛教用语。指师徒间以钵为信物传授法统，即传接法嗣。
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【佛学大辞典】
（术语）三衣与钵也。二者为僧之资物最重大者。观出家受戒之时，最初即以衣钵具足为条件可知也。后为袈裟与铁钵之意。禅家以道授受，谓为授受衣钵。传灯录一曰：「尔时世尊，说此偈已，复告迦叶：吾将金缕僧伽梨衣，传付于汝。转授补处，至慈氏佛出世，勿令朽坏。」六祖坛经曰：「五祖忍大师，传衣钵六祖能大师。」辅行一之一曰：「预厕禅门，衣钵传授者盈耳。」郭青猬集曰：「万历乙酉，予入韶州至曹溪寺，僧因出传衣宝钵革履。衣似今羊绒褐衣，而间以金缕。传灯录谓西域屈眴布缉木绵花心织成，理或然也。钵本瓷器，为广东提学魏庄渠所碎，或云有心碎之，或云偶坠诸地。僧以漆胶，仍似钵形，而宝色无光。革履云是六祖遗履，比今履差长耳。考衣实出达磨，非佛所遗者，今宇内千年之物，独此衣存。」蒿庵閒话曰：「六祖衣钵，传自达摩，藏广东传法寺。衣本西方诸佛传法器，钵则魏王所赐，嘉靖中督学使者某焚碎之。」【又】僧之钱帛，总曰衣钵。象器笺二十多引典据。
【佛学常见辞汇】
衣指袈裟，钵是出家人用来盛施主供养食物的应器，二者都是出家人重要的法物，并可作师承的信證，衣钵的授受即代表著心法的接受。

【佛学大辞典】
（杂名）藏住持衣财之处，此方所谓眠藏。见象器笺一。

【佛学大辞典】
（职位）掌住持之钱帛者。象器笺六曰：「住持资具，钱帛之有处，谓之衣钵阁。盖蓄资财，非僧人本志。讳露言之，称衣钵矣，而此侍者掌此。」

【佛学大辞典】
（杂名）钱财之帐簿。

【俗语佛源】
「衣」指「三衣」，即僧尼不同场合所穿用的三种法衣。「钵」即僧尼所用的食器，由梵名钵多罗而来。「衣钵」代表僧人随身所有之物。佛教禅宗师徒间传法，常以衣钵为信，称为衣钵相传。如《坛经·行由品》：「三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵。」后以衣钵相传指师徒之间以技术、学问相传授。金·王若虚《滹南遗老集》卷四十：「鲁直开口论句法，此便是不及古人处。而门徒亲党以衣钵相传，号称法嗣，岂诗之真理也哉！」也比喻前人的学术思想或艺术手法对后人的影响。苏渊雷《袁中郎全集序》：「后来如卮言日出的庄周和饺杯责子的陶潜，以及唐之白居易、宋之苏轼等，都是衣钵相传的一系。」也作「衣钵相承」，郭若《十批判书·韩非子的批判》：「《韩非子》书中屡次引用申子，正表明其衣钵相承。」（禹振声）