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白袍
白铜鞮
神州陆沉
识胡儿
磨楯鼻
持麈尾
大衍之用
登车泣贵嫔
杜后生齿
儿女探井臼
邹衍囚燕（又作：邹衍感彼苍 邹衍系狱）
穷冯衍（又作：戚戚如冯衍 冯衍不遇）
冯衍归里
将无同
典故
阿堵物白袍
白铜鞮
神州陆沉
识胡儿
磨楯鼻
持麈尾
大衍之用
登车泣贵嫔
杜后生齿
儿女探井臼
邹衍囚燕（又作：邹衍感彼苍 邹衍系狱）
穷冯衍（又作：戚戚如冯衍 冯衍不遇）
冯衍归里
将无同
《世说新语》中卷下《规箴》
王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言「钱」字。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：「举却阿堵物。」
王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言「钱」字。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：「举却阿堵物。」
简释
阿堵：指钱。宋陆游《岁暮贫甚戏书》：“阿堵无知不受呼，忍贫闭户亦良图。”
《隋书》卷十三《音乐志上》
初武帝之在雍镇，有童谣云：「襄阳白铜蹄，反缚扬州儿。」识者言，白铜蹄谓马也。白，金色也。及义师之兴，实以铁骑，扬州之士，皆面缚，果如谣言。故即位之后，更造新声，帝自为之词三曲。
初武帝之在雍镇，有童谣云：「襄阳白铜蹄，反缚扬州儿。」识者言，白铜蹄谓马也。白，金色也。及义师之兴，实以铁骑，扬州之士，皆面缚，果如谣言。故即位之后，更造新声，帝自为之词三曲。
例句
春风慎行李，莫上白铜鞮。 朱庆余 送陈摽
《世说新语笺疏》下卷下〈轻诋〉～834～
桓公入洛，过淮、泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：「遂使神州陆沈，百年丘墟，王夷甫诸人，不得不任其责！」袁虎率而对曰：「运自有废兴，岂必诸人之过？」桓公懔然作色，顾谓四坐曰：「诸君颇闻刘景升不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。」意以况袁。四坐既骇，袁亦失色。
桓公入洛，过淮、泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：「遂使神州陆沈，百年丘墟，王夷甫诸人，不得不任其责！」袁虎率而对曰：「运自有废兴，岂必诸人之过？」桓公懔然作色，顾谓四坐曰：「诸君颇闻刘景升不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。」意以况袁。四坐既骇，袁亦失色。
《晋书》卷九十八〈桓温列传〉～2572～
温遣督护高武据鲁阳，辅国将军戴施屯河上，勒舟师以逼许洛，以谯梁水道既通，请徐豫兵乘淮泗入河。温自江陵北伐，行经金城，见少为琅邪时所种柳皆已十围，慨然曰：「木犹如此，人何以堪！」攀枝执条，泫然流涕。于是过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：「遂使神州陆沈，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！」袁宏曰：「运有兴废，岂必诸人之过！」
温遣督护高武据鲁阳，辅国将军戴施屯河上，勒舟师以逼许洛，以谯梁水道既通，请徐豫兵乘淮泗入河。温自江陵北伐，行经金城，见少为琅邪时所种柳皆已十围，慨然曰：「木犹如此，人何以堪！」攀枝执条，泫然流涕。于是过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：「遂使神州陆沈，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！」袁宏曰：「运有兴废，岂必诸人之过！」
典故
相关人物
识胡儿
辨胡雏
羯雏啸
胡雏长啸
相关人物
王衍
石勒
《晋书》卷一百四〈石勒载记上〉～2707～
石勒字世龙，初名㔨，上党武乡羯人也。其先匈奴别部羌渠之冑。祖耶奕于，父周曷朱，一名乞翼加，并为部落小率。勒生时赤光满室，白气自天属于中庭，见者咸异之。年十四，随邑人行贩洛阳，倚啸上东门，王衍见而异之，顾谓左右曰：「向者胡雏，吾观其声视有奇志，恐将为天下之患。」驰遣收之，会勒已去。
石勒字世龙，初名㔨，上党武乡羯人也。其先匈奴别部羌渠之冑。祖耶奕于，父周曷朱，一名乞翼加，并为部落小率。勒生时赤光满室，白气自天属于中庭，见者咸异之。年十四，随邑人行贩洛阳，倚啸上东门，王衍见而异之，顾谓左右曰：「向者胡雏，吾观其声视有奇志，恐将为天下之患。」驰遣收之，会勒已去。
例句
锢党岂能留汉鼎，清谈空解识胡儿。 杜牧 故洛阳城有感
《北史》卷八十三〈文苑列传·荀济〉～2786～
荀济字子通。其先颍川人，世居江左。济初与梁武帝布衣交，知梁武当王，然负气不服，谓人曰：「会楯上磨墨作檄文。」
荀济字子通。其先颍川人，世居江左。济初与梁武帝布衣交，知梁武当王，然负气不服，谓人曰：「会楯上磨墨作檄文。」
《资治通鉴》卷一百六十〈梁纪十六·高祖武皇帝·太清元年〉～4960～
初，济少居江东，博学能文。与上有布衣之旧，知上有大志，然负气不服，常谓人曰：「会于盾鼻上磨墨檄之」。
初，济少居江东，博学能文。与上有布衣之旧，知上有大志，然负气不服，常谓人曰：「会于盾鼻上磨墨檄之」。
例句
郡公楯鼻好磨墨，走马为君飞羽书。 韩翃 寄哥舒仆射
典故
相关人物
持麈尾
挥尘柄
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王衍
《世说新语》下卷上《容止》
王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。
王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。
《晋书》卷四十三《王戎传》附《王衍传》
妙善玄言，唯谈《老》、《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号「口中雌黄」。朝野翕然，谓之「一世龙门」矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。
妙善玄言，唯谈《老》、《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号「口中雌黄」。朝野翕然，谓之「一世龙门」矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。
典故
大衍之用
《周易注疏》卷七〈系辞上〉～52～
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：「知变化之道者，其知神之所为乎。」晋·韩康伯注引王弼曰：「演天地之数，所赖者五十也。其用四十有九，则其一不用也。」
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：「知变化之道者，其知神之所为乎。」晋·韩康伯注引王弼曰：「演天地之数，所赖者五十也。其用四十有九，则其一不用也。」
典故
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登车泣贵嫔
相关人物
司马衍（晋成帝）
苏峻
《晋书》卷七《成帝纪》
（东晋成帝咸和三年）五月乙未，（苏）峻逼迁天子于石头，帝哀泣升车，宫中恸哭。
（东晋成帝咸和三年）五月乙未，（苏）峻逼迁天子于石头，帝哀泣升车，宫中恸哭。
例句
夺马悲公主，登车泣贵嫔。 杜甫 伤春五首之四
典故
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杜后生齿
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司马衍（晋成帝）
晋成帝皇后杜氏
《晋书》卷三十二《后妃传下·成恭杜皇后传》
「成恭杜皇后讳陵阳，京兆人，镇南将军预之曾孙也。父乂，见外戚传。成帝以后奕世名德，咸康二年备礼拜为皇后，即日入宫。帝御太极前殿，群臣毕贺，昼漏尽，悬籥，百官乃罢。后少有姿色，然长犹无齿，有来求婚者辄中止。及帝纳采之日，一夜齿尽生。」
「成恭杜皇后讳陵阳，京兆人，镇南将军预之曾孙也。父乂，见外戚传。成帝以后奕世名德，咸康二年备礼拜为皇后，即日入宫。帝御太极前殿，群臣毕贺，昼漏尽，悬籥，百官乃罢。后少有姿色，然长犹无齿，有来求婚者辄中止。及帝纳采之日，一夜齿尽生。」
例句
杜后生齿，灵王出髭。 李瀚 蒙求
典故
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儿女探井臼
相关人物
冯衍
《后汉书》卷二十八下《冯衍传》
衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，儿女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈于时。
衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，儿女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈于时。
《新校本南史》卷五十六《吕僧珍传》
初，宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价，曰「一千一百万」。怪其贵，季雅曰：「一百万买宅，千万买邻。」及僧珍生子，季雅往贺，署函曰「钱一千」。阍人少之，弗为通，强之乃进。僧珍疑其故，亲自发，乃金钱也。遂言于帝，陈其才能，以为壮武将军、衡州刺史。将行，谓所亲曰：「不可以负吕公。」在州大有政绩。
初，宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价，曰「一千一百万」。怪其贵，季雅曰：「一百万买宅，千万买邻。」及僧珍生子，季雅往贺，署函曰「钱一千」。阍人少之，弗为通，强之乃进。僧珍疑其故，亲自发，乃金钱也。遂言于帝，陈其才能，以为壮武将军、衡州刺史。将行，谓所亲曰：「不可以负吕公。」在州大有政绩。
例句
儿女相悲探井臼，前功岂在他人后。 韩翃 送别郑明府
《后汉书》卷五十七〈杜栾刘李刘谢列传·刘瑜〉～856～
「邹衍匹夫，杞氏匹妇，尚有城崩霜陨之异。」唐·李贤注引《淮南子》曰：「邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之，王系之，仰天而哭，五月天为之下霜。」
「邹衍匹夫，杞氏匹妇，尚有城崩霜陨之异。」唐·李贤注引《淮南子》曰：「邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之，王系之，仰天而哭，五月天为之下霜。」
《昭明文选》卷三十九〈上书启·上书·诣建平王上书〉～786～
昔者贱臣叩心，飞霜击于燕地。唐·李善注引《淮南子》曰：「邹衍尽忠于燕惠王，惠王信谮而系之，邹子仰天而哭，正夏而天为之降霜。」
昔者贱臣叩心，飞霜击于燕地。唐·李善注引《淮南子》曰：「邹衍尽忠于燕惠王，惠王信谮而系之，邹子仰天而哭，正夏而天为之降霜。」
《论衡》卷五《感虚》
邹衍无罪，见拘于燕，当夏五月，仰天而哭，天为陨霜。
邹衍无罪，见拘于燕，当夏五月，仰天而哭，天为陨霜。
简释
燕霜：指冤狱。唐李白《送张秀才谒高中丞》：“我无燕霜感，玉石俱烧焚。”
典故
相关人物
穷冯衍
戚戚如冯衍
冯衍不遇
妻贤胜敬通
相关人物
冯衍
《后汉书》卷二十八下〈冯衍列传下·冯衍〉～002～
衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，儿女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈于时。然有大志，不戚戚于贱贫。居常慷慨叹曰：「衍少事名贤，经历显位，怀金垂紫，揭节奉使，不求苟得，常有陵云之志。三公之贵，千金之富，不得其愿，不概于怀。贫而不衰，贱而不恨，年虽疲曳，犹庶几名贤之风。修道德于幽冥之路，以终身名，为后世法。」居贫年老，卒于家。
衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，儿女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈于时。然有大志，不戚戚于贱贫。居常慷慨叹曰：「衍少事名贤，经历显位，怀金垂紫，揭节奉使，不求苟得，常有陵云之志。三公之贵，千金之富，不得其愿，不概于怀。贫而不衰，贱而不恨，年虽疲曳，犹庶几名贤之风。修道德于幽冥之路，以终身名，为后世法。」居贫年老，卒于家。
典故
相关人物
冯衍归里
相关人物
冯衍
《后汉书》卷二十八上《冯衍传》
「冯衍字敬通，京兆杜陵人也。」「帝以衍为曲阳令。」「后卫尉阴兴、新阳侯阴就以外戚贵显，深敬重衍，衍遂与之交结，由是为诸王所聘请，寻为司隶从事。帝惩西京外戚宾客，故皆以法绳之，大者抵死徙，其馀至贬黜。衍由此得罪，尝自诣狱，有绍赦不问。西归故郡，闭门自保，不敢复与亲故通。」
「冯衍字敬通，京兆杜陵人也。」「帝以衍为曲阳令。」「后卫尉阴兴、新阳侯阴就以外戚贵显，深敬重衍，衍遂与之交结，由是为诸王所聘请，寻为司隶从事。帝惩西京外戚宾客，故皆以法绳之，大者抵死徙，其馀至贬黜。衍由此得罪，尝自诣狱，有绍赦不问。西归故郡，闭门自保，不敢复与亲故通。」
例句
冯衍归里，张昭塞门。 李瀚 蒙求
《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉
阮宣子（修）有令闻，太尉王夷甫（衍）见而问曰：「老、庄与圣教同异？」对曰：「将无同？」太尉善其言，辟之为掾。世谓「三语掾」。
阮宣子（修）有令闻，太尉王夷甫（衍）见而问曰：「老、庄与圣教同异？」对曰：「将无同？」太尉善其言，辟之为掾。世谓「三语掾」。
《太平御览》卷二百九〈职官部七·三公府掾属·太尉掾〉
《卫玠别传》曰：「玠字叔宝，陈留阮千里有令闻。当年太尉王君见而问曰：『老庄与圣教同异？』阮曰：『将无同？』太尉善其言而辟之为掾，世号曰『三语掾』。君见而嘲之曰：『一言可辟，何假三。』阮曰：『苟是天下民望可无言而辟复何假于一言。』」
《卫玠别传》曰：「玠字叔宝，陈留阮千里有令闻。当年太尉王君见而问曰：『老庄与圣教同异？』阮曰：『将无同？』太尉善其言而辟之为掾，世号曰『三语掾』。君见而嘲之曰：『一言可辟，何假三。』阮曰：『苟是天下民望可无言而辟复何假于一言。』」
《晋书》卷四十九〈阮籍列传·（咸子）阮瞻〉
瞻字千里。性清虚寡欲，自得于怀。读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩，辞不足而旨有馀。善弹琴，人闻其能，多往求听，不问贵贱长幼，皆为弹之。神气冲和，而不知向人所在。内兄潘岳每令鼓琴，终日达夜，无忤色。由是识者叹其恬澹，不可荣辱矣。举止灼然。见司徒王戎，戎问曰：「圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？」瞻曰：「将无同。」戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之「三语掾」。太尉王衍亦雅重之。瞻尝群行，冒热渴甚，逆旅有井，众人竞趋之，瞻独逡巡在后，须饮者毕乃进，其夷退无竞如此。
瞻字千里。性清虚寡欲，自得于怀。读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩，辞不足而旨有馀。善弹琴，人闻其能，多往求听，不问贵贱长幼，皆为弹之。神气冲和，而不知向人所在。内兄潘岳每令鼓琴，终日达夜，无忤色。由是识者叹其恬澹，不可荣辱矣。举止灼然。见司徒王戎，戎问曰：「圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？」瞻曰：「将无同。」戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之「三语掾」。太尉王衍亦雅重之。瞻尝群行，冒热渴甚，逆旅有井，众人竞趋之，瞻独逡巡在后，须饮者毕乃进，其夷退无竞如此。
简释
三语掾：代称幕府官员。唐元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：“官曹三语掾，国器万寻帧。”又借指椽史之官。唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄遵州张员外使君五十二韵之作用其韵增至八十通赠二君子》：“谁采中原寂，徒巾下泽车。”
《漢語大詞典》：白铜鞮（白銅鞮）
(1).见“ 白铜蹄 ”。
(2).见“ 白铜堤 ”。
(2).见“ 白铜堤 ”。
《漢語大詞典》：燕霜
《初学记》卷二引《淮南子》：“ 邹衍 事 燕惠王 ，尽忠。左右譖之，王繫之。仰天而哭，夏五月，天为之下霜。”后以“燕霜”为蒙冤之典。 唐 李白 《送张秀才谒高中丞》诗：“我无 燕 霜感，玉石俱烧焚。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在长流夜郎前后》：“由于内战，使得‘玉石俱焚’， 李白 本人正被囚在狱中等待处分。说‘我无 燕 霜感’，其实正是我有弥天的 燕 霜之感。”
分類：蒙冤
《國語辭典》：飞霜（飛霜） 拼音：fēi shuāng
《國語辭典》：三语掾（三語掾） 拼音：sān yǔ yuàn
掾，古代官署属员的通称。晋太尉王衍问阮修儒家与道家的异同，阮答以「将无同」三字，语意模棱两可，但却得到太尉的赏识，被聘为幕僚，世人遂称其为「三语掾」。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》。后多用为幕府官员的赞美词。唐。元稹 〈答姨兄胡灵之见寄五十韵〉：「官曹三语掾，国器万寻桢。」宋。苏轼 〈虔州景德寺荣师湛然堂〉诗：「欲知妙湛与总持，更问江东三语掾。」
《國語辭典》：将无同（將無同） 拼音：jiāng wú tóng
表示怀疑、揣测的语气词，即莫非相同、是否相同。《晋书。卷四九。阮籍传》：「戎问曰：『圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？』瞻曰：『将无同。』」
《國語辭典》：三语掾（三語掾） 拼音：sān yǔ yuàn
掾，古代官署属员的通称。晋太尉王衍问阮修儒家与道家的异同，阮答以「将无同」三字，语意模棱两可，但却得到太尉的赏识，被聘为幕僚，世人遂称其为「三语掾」。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》。后多用为幕府官员的赞美词。唐。元稹 〈答姨兄胡灵之见寄五十韵〉：「官曹三语掾，国器万寻桢。」宋。苏轼 〈虔州景德寺荣师湛然堂〉诗：「欲知妙湛与总持，更问江东三语掾。」