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佛典
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其它
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词典
(续上)
豫章行
谷行
苦行僧
资行
加行
赆行
衡行
卢行者
宝行
当行家
完行
行酬
行枚
行佩
行僻
《漢語大詞典》:
豫章行
乐府
《清调曲》
名。现存古辞写 豫章 山上白杨变为 洛阳 宫中栋梁,述其与根株分离之苦。 唐 吴兢
《
乐府古题要解
》
卷下:“右 陆机 :‘泛舟清川渚。’ 谢灵运 :‘出宿告密亲。’皆伤离别,言寿短景驰,容华不久。 傅玄
《苦相篇》
:‘苦相身为女。’言尽力於人,终以华落见弃,亦题曰
《豫章行》
。”
分類:
乐府
现存
古辞
豫章
山上
上白
白杨
《漢語大詞典》:
谷行
循谷而行。
《淮南子·修务训》
:“夫地势水东流,人必事焉,然后水潦得谷行。” 高诱 注:“水势虽东流,人必事而通之,使得循谷而行也。”
《漢語大詞典》:
苦行僧
苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。 宋
苏轼
《与元老侄孙书》
之二:“老人与 过 子相对,如两苦行僧耳,然胸中亦超然自得,不改其度。” 清
曹寅
《山矾》
诗:“婆娑自比 小山 桂,寂寞甘同苦行僧。” 胡乔木
《痛惜之馀的愿望》
:“共产主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命,不是自己(更不必说别人)的痛苦,而是人民(当然也包括自己)的幸福。”
分類:
苦修
僧侣
极力
克制
欲望
物质生活
刻苦
《漢語大詞典》:
资行(資行)
指陪嫁。
《
太平广记
》
卷一一七引 唐 无名氏
《阴德传·刘弘敬》
:“有女将适,抵 维扬 ,求女奴资行,用钱八十万,得四人焉。”
分類:
陪嫁
《漢語大詞典》:
加行
(1).佛教语。意为加力修行,以作入正位的准备。亦译作“方便”。 唐
窥基
《
成唯识论述记
》
卷九末:“旧言方便道,今言加行,显与佛果善巧差别,因中行未成圆足,所行必须加功求后胜果。”
(2).美德懿行。加,通“ 嘉 ”。 宋
叶适
《姚君俞墓志铭》
:“至且老克有加行,迄无妄求,遂皆信重。”
分類:
佛教语
美德
修行
入正
正位
准备
《國語辭典》:
赆行(贐行)
拼音:
jìn xíng
赠礼给即将远行的人。语本《孟子。公孙丑下》:「予将有远行,行者必有赆,辞曰馈赆,予何为不受?」
分類:
财物
送行
《國語辭典》:
衡行
拼音:
héng xíng
不循正道而行。《孟子。梁惠王下》:「一人衡行于天下,武王耻之。」也作「横行」。
分類:
横行
横排
行列
正道
《漢語大詞典》:
卢行者(盧行者)
唐 代禅宗六祖 慧能 。 慧能 俗姓 卢 ,剃度前曾在 黄梅山 五祖 弘忍 门下为行者,故称。 宋
苏轼
《答周循州》
诗:“蔬饭藜牀破衲衣,扫除习气不吟诗。前生自是 卢行者 ,后学过呼 韩退之 。”
分類:
禅宗
六祖
慧能
俗姓
剃度
《漢語大詞典》:
宝行(寶行)
善良的品行。
《
吕氏春秋·博志
》
:“今有宝剑良马于此,玩之不厌,视之无倦。宝行良道,一而弗復。欲身之安也,名之章也,不亦难乎?”
分類:
善良
品行
《國語辭典》:
当行家(當行家)
拼音:
dāng háng jiā
对某方面熟练、擅长。宋。
刘克庄
水龙吟。病夫鬓秃颜苍
词:「让当行家,勒浯西颂,草淮南诏。」宋。方岳
赵龙学寄阳羡茶为汲蜀井对琼花烹之
诗:「团凤烹来奴仆等,老龙毕竟当行家。」也作「行家」。
分類:
行家
《漢語大詞典》:
完行
(1).使操行完美。 汉
王充
《
论衡·佚文
》
:“文德之操,治身完行,徇利为私,无为主者。”
(2).完美的操行。
《
后汉书·杜林传
》
:“国无廉士,家无完行。”
《
资治通鉴·唐中宗景龙二年
》
:“臣闻古之建官,员不必备,士有完行,家有廉节,朝庭有餘俸,百姓有餘食。”
分類:
完美
操行
《漢語大詞典》:
行酬
谓依次敬酒酬答。
《
礼记·燕义
》
:“献君,君举旅行酬,而后献卿;卿举旅行酬,而后献大夫。”
《
仪礼·特牲馈食礼
》
“众宾长自左受旅如初” 汉 郑玄 注:“受,行酬也。”
分類:
依次
敬酒
酬答
《漢語大詞典》:
行枚
行阵衔枚。指征战之事。
《诗·豳风·东山》
:“制彼裳衣,勿士行枚。” 郑玄 笺:“亦初无行阵衔枚之事。”一说横衔口枚。参阅 唐 陆德明
《
经典释文
》
、 清 马瑞辰
《
毛诗传笺通释
》
。
分類:
行阵
衔枚
征战
《分类字锦》:
行佩(行佩)
谢朓 拟风赋 开翠帐之影蔼,响行佩之轻鸣。
分类:
佩
《漢語大詞典》:
行僻
亦作“ 行辟 ”。 行为邪僻。
《
晏子春秋·谏上十四
》
:“今政乱而行僻,而求五帝之明德也。”
《
荀子·宥坐
》
:“人有恶者五……二曰行辟而坚。”
《
管子·正世
》
:“夫民躁而行僻,则赏不可以不厚,禁不可以不重。” 汉
刘向
《
说苑·指武
》
:“夫王者之诛有五……三曰行辟而坚。”
分類:
邪僻
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