【三藏法数】
谓如幼少之人，于一切境，不知好恶，起诸放逸，相续不舍，故名非所依位烦恼现行。

【三藏法数】
谓修行根熟之人，依于正行之位，断诸烦恼，而能断之心，相续不舍，故名所依位烦恼现行。

【三藏法数】
谓人勤修道行，断生死惑业，如救疗众病，但知生死之病而可救疗，不知乐著涅槃之心相续不舍，故名可救疗烦恼现行。（梵语涅槃，华言灭度。）

【三藏法数】
谓人于生死惑业众病，不能修诸正行以为救疗，而诸烦恼相续不舍，故名不可救疗烦恼现行。

【三藏法数】
谓痴冥之人，多执彼我之见，若能冤亲平等，心无分别，是为难也。

【三藏法数】
谓一切众生，其数无量，行亦无量；如来所说众生心行，略有八万四千种类。但为根性下劣众生，令其易得解入故也。

【三藏法数】
一、得，（于一切法造作成就也。）二、非得，（于一切法不能成就也。）三、众同分，（如人之类，其形相似也。）四、无想异熟，（此即无想报，外道修无想定，命终生无想天，以其果报，异世成熟，故曰异熟。）五、无想定，（外道所修之定，想心俱灭故也。）六、灭尽定，（得此定者，受想之心灭尽，诸识不起也。）七、命根，（第八藏识种子，并出入息煖气三者，连持不断也。）八、生，（诸法生起也。）九、住，（诸法未迁也。）十、异，（诸法渐衰也。）十一、灭，（诸法消尽也。）十二、名身，（依事立名，众名联合，故曰名身）十三、句身，（积言成句，众句联合，故曰句身。）十四、文身，（文即文字，众字联合，故曰文身。）此之十四法，有名无体，不与色法、心法，及心所有法相应，故云不相应行法也。

【三藏法数】
一、得，（于一切法造作成就也。）二、命根，（第八识种子，并出入息、煖气三者，连持不断也。）三、众同分，（如人之类，其形相似也。）四、异生性，（众生之妄性不同也。）五、无想定，（心想俱灭，外道所修之定也。）六、灭尽定，（受想之心灭尽，诸识不起也。）七、无想报，（外道修无想定，命终生无想天，寿命五百劫，想心不行，如冰夹鱼也。）八、名身，（依事立名，众名联合曰名身。）九、句身，（积言成句，众句联合曰句身。）十、文身，（文即是字，众字联合曰文身。）十一、生，（诸法生起也。）十二、住，（诸法未迁也。）十三、老，（诸法渐衰也。）十四、无常，（今有后无也。）十五、流转，（因果相续，流转不断也。）十六、定异，（善恶因果，决定不同也。）十七、相应，（因果和合，不相违背也。）十八、势速，（诸法迁流，不暂停住也。）十九、次第，（编列有序也。）二十、时，（即时节也。）二十一、方，（即方所也。）二十二、数，（即数目也。）二十三、和合，（不相乖违也。）二十四、不和合，（互相乖违也。）此二十四法，有名无体，不与色法、心法及心所法相应，故云不相应行法。

【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能发起先所得诸三昧故，是名作行三昧。

【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能知三毒火然三界故，心不依止；涅槃毕竟空故，亦不依止；是名无处行三昧，（三毒者，贪、瞋、痴也。）

【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，不见诸三昧一相，以此三昧，而能兼行诸馀观行，是名不一行三昧。