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远行地寄菩萨乘
摩诃迦叶，上行第一
罗睺罗，密行第一
法随法行
随恶友行
行净
安住正行
行慈境界
行于精进，而离身心
起行益
施度三行
尸度三行
忍度三行
进度三行
佛类词典（续上）
远行地断障證真远行地寄菩萨乘
摩诃迦叶，上行第一
罗睺罗，密行第一
法随法行
随恶友行
行净
安住正行
行慈境界
行于精进，而离身心
起行益
施度三行
尸度三行
忍度三行
进度三行
远行地断障證真
【三藏法数】
谓菩萨誓愿度生，发慈悲心，加修一切菩提分法，悟空无相无愿三昧，即断细相现行障，證法无别真如，是名远行地断障證真。（梵语菩提，华言道。言菩提分法者，即三十七品之分也。空者，谓一切法皆空也。无相者，谓不见世间男女一异等相也。无愿者，谓于三界无所愿求也。梵语三昧，华言正定。细相现行者，谓于一切法执有缘生及执无相也。法无别真如者，谓了种种教法，同一真如，无别相也。）
谓菩萨誓愿度生，发慈悲心，加修一切菩提分法，悟空无相无愿三昧，即断细相现行障，證法无别真如，是名远行地断障證真。（梵语菩提，华言道。言菩提分法者，即三十七品之分也。空者，谓一切法皆空也。无相者，谓不见世间男女一异等相也。无愿者，谓于三界无所愿求也。梵语三昧，华言正定。细相现行者，谓于一切法执有缘生及执无相也。法无别真如者，谓了种种教法，同一真如，无别相也。）
远行地寄菩萨乘
【三藏法数】
菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。谓七地菩萨，明修菩提分法之行，方便涉有，不舍度生，同于菩萨，故云远行地寄菩萨乘。（梵语菩提，华言道。言菩提分者，即三十七道品之分也。涉有者，有即因果不亡之义，谓菩萨涉入三界，化诸众生也。）
菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。谓七地菩萨，明修菩提分法之行，方便涉有，不舍度生，同于菩萨，故云远行地寄菩萨乘。（梵语菩提，华言道。言菩提分者，即三十七道品之分也。涉有者，有即因果不亡之义，谓菩萨涉入三界，化诸众生也。）
摩诃迦叶，上行第一
【三藏法数】
梵语摩诃迦叶，华言大龟氏。其先代学道，灵龟负仙图而应。从德命族，故名大龟氏。能行头陀上行，故称上行第一。（梵语头陀，华言抖擞。）
梵语摩诃迦叶，华言大龟氏。其先代学道，灵龟负仙图而应。从德命族，故名大龟氏。能行头陀上行，故称上行第一。（梵语头陀，华言抖擞。）
罗睺罗，密行第一
【三藏法数】
梵语罗睺罗，华言宫生。是佛亲子。佛出家时，以手指其妃腹，因而有娠。佛已出家，在宫而生，因名宫生。佛弟子中能行密行，故称密行第一。（密行者，微密之行，人所不能知者也。）
梵语罗睺罗，华言宫生。是佛亲子。佛出家时，以手指其妃腹，因而有娠。佛已出家，在宫而生，因名宫生。佛弟子中能行密行，故称密行第一。（密行者，微密之行，人所不能知者也。）
法随法行
【三藏法数】
法随法行者，谓菩萨说法，令一切众生，如说而行，随顺无违，修诸胜行也。
法随法行者，谓菩萨说法，令一切众生，如说而行，随顺无违，修诸胜行也。
随恶友行
【三藏法数】
谓诸有情，于宿世中，及现在世，随顺恶友，习诸不善恶行，所以轮回诸趣也。
谓诸有情，于宿世中，及现在世，随顺恶友，习诸不善恶行，所以轮回诸趣也。
行净
【三藏法数】
行净者，谓持心律己，廉公洁白，所行如言，皆无玷也。
行净者，谓持心律己，廉公洁白，所行如言，皆无玷也。
安住正行
【三藏法数】
谓修菩萨行者，坚持戒律，则身口意业悉皆清净，而于正行安住而不舍也。
谓修菩萨行者，坚持戒律，则身口意业悉皆清净，而于正行安住而不舍也。
行慈境界
【三藏法数】
谓菩萨习诸禅定，常存慈爱之心，而无伤杀之念。于诸众生，悉令安隐，是为行慈境界。
谓菩萨习诸禅定，常存慈爱之心，而无伤杀之念。于诸众生，悉令安隐，是为行慈境界。
行于精进，而离身心
【三藏法数】
谓菩萨修行般若，于诸梵行，虽勇猛精进；然以空慧照之，而不见有身心精进之相，是为行于精进，而离身心。
谓菩萨修行般若，于诸梵行，虽勇猛精进；然以空慧照之，而不见有身心精进之相，是为行于精进，而离身心。
起行益
【三藏法数】
谓闻此经广说圆融妙行，即一行顿成诸行，是以起深信解，发意修行，成起行益。
谓闻此经广说圆融妙行，即一行顿成诸行，是以起深信解，发意修行，成起行益。
施度三行
【三藏法数】
此施度有三种：一、财施，谓以己所有财物，施与他人，令其安乐；二、法施，谓以佛法，为诸众生演说，令其开悟；三、无畏施，谓于诸众生，无杀害心，令其无所怖惧，是为施度三行。
此施度有三种：一、财施，谓以己所有财物，施与他人，令其安乐；二、法施，谓以佛法，为诸众生演说，令其开悟；三、无畏施，谓于诸众生，无杀害心，令其无所怖惧，是为施度三行。
尸度三行
【三藏法数】
尸，梵语具云尸罗，华言清凉，又翻为戒。此戒度有三种：一、摄律仪戒，谓持佛戒律，具众威仪；二、摄善法戒，谓身口意所作善法，皆悉摄持；三、饶益有情戒，谓以慈悲喜舍之心，与众生乐，拔众生苦，平等利益，是为尸度三行。
尸，梵语具云尸罗，华言清凉，又翻为戒。此戒度有三种：一、摄律仪戒，谓持佛戒律，具众威仪；二、摄善法戒，谓身口意所作善法，皆悉摄持；三、饶益有情戒，谓以慈悲喜舍之心，与众生乐，拔众生苦，平等利益，是为尸度三行。
忍度三行
【三藏法数】
此忍度有三种：一、耐怨害忍，谓若遇怨憎毒害，安然忍耐，无返报心；二、安受苦忍，谓若遇水火刀杖众苦所逼，恬然忍受；三、谛察法忍，谓谛审诸法，体性虚幻，而本无生灭，安然忍可，是为忍度三行。
此忍度有三种：一、耐怨害忍，谓若遇怨憎毒害，安然忍耐，无返报心；二、安受苦忍，谓若遇水火刀杖众苦所逼，恬然忍受；三、谛察法忍，谓谛审诸法，体性虚幻，而本无生灭，安然忍可，是为忍度三行。
进度三行
【三藏法数】
此进度有三种：一、被甲精进，谓起大誓愿心，修诸胜行；二、摄善精进，谓修方便行，进趣无上菩提；三、利乐精进，谓勤化众生，咸修于道，是为进度三行。
此进度有三种：一、被甲精进，谓起大誓愿心，修诸胜行；二、摄善精进，谓修方便行，进趣无上菩提；三、利乐精进，谓勤化众生，咸修于道，是为进度三行。